БIОГРАФIЯ МУЧЕНИКА ВОИНА ЕВГЕНIЯ

НОВЫЙ МУЧЕНИКЪ

ЗА ХРИСТА

ВОИНЪ ЕВГЕНIЙ

Жит\е и акафистъ

воину Евген\ю Род\онову,

въ Чечнё уб\енному

Мая 1996года

Перепечатано съ издан\я «Новая книга», Москва

Размножен\е благословляется

Москва, 2010г.

Тропaрь, глaсъ 4:

 

Послёднихъ временъ мучениче, / Воинства христолюбиваго украшен\е, / святый мучениче Евген\е, / Креста Христова любителю предивный, / отъ Спаса и Бога нашего вёнецъ пр\явый, / моли Подвигоположника Христа// да спасетъ души наша.

 

Кондaкъ, глaсъ 4:

 

Явился еси преудивлен\ю крёпост\ю, / Христову терпен\ю даже до смерти подражая, / агарянскаго мучительства не убоялся еси, / и Креста Господня не отреклся еси, / смерть отъ мучителей яко чашу Христову пр\явъ; / сего ради воп\емъ ти: / святый мучениче Евген\е, // присно моли за ны, страдальче.

Прото\ерей Александръ Шаргуновъ

Слово въ день памяти новыхъ мучениковъ
и исповёдниковъ Росс\йскихъ

Проповёдь послё Божественной Литург\и
7 февраля 1999 года

Въ праздникъ новыхъ мучениковъ и исповёдниковъ Росс\йскихъ, который совпадаетъ въ этомъ году съ Недёлей о блудномъ сынё, мы снова молимся о томъ, чтобы Господь даровалъ Своей Церкви благодать покаян\я на той же глубинё, на какой явилась правёдность ея святыхъ. И мы вспоминаемъ не только тёхъ, кто принялъ страдан\я въ годы коммунистическихъ гонен\й, но и тёхъ, кто пострадалъ за Христа въ наши дни. Мы знаемъ имена уб\еннаго \еромонаха Нестора, уб\еннаго \еромонаха Васил\я и другихъ Оптинскихъ иноковъ, уб\еннаго архимандрита Петра и многихъ другихъ невинноуб\енныхъ православныхъ христ\анъ, среди которыхъ немало священниковъ, монаховъ, дёвицъ и дётей.

Сегодня я хотёлъ бы выдёлить изъ этого сонма новаго мученика и исповёдника - воина Евген\я, принявшего смерть за Христа 23 мая 1996 года, въ праздникъ Вознесен\я Господня, въ селен\и Бамутъ въ Чечнё. День смерти его былъ въ день его рожден\я, когда ему изполнилось 19 лётъ. Мы слышали уже о другихъ христ\анскихъ мученикахъ чеченскаго плёна - о уб\енномъ прото\ереё Анатол\и, о трехъ юныхъ солдатахъ, распятыхъ въ Великую Пятницу нёсколько лётъ назадъ, о другихъ мученикахъ этой войны. И вотъ теперь - Евген\й Род\оновъ.

Маленькая замётка о немъ съ опоздан\емъ въ два съ лишнимъ года наконецъ появилась въ патр\отическомъ журналё. Промелькнулъ сюжетъ въ телепередачё " Русскаго дома" - и все. Какъ будто ничего особеннаго не случилось, и можно забыть о немъ. Въ то время, какъ вся Росс\я должна бы увидёть, что это ея нац\ональный герой, въ то время, какъ это событ\е должно быть поставлено посерединё Церкви, на свёщницё, да свётитъ всёмъ въ нашемъ домё.

Что же произошло? О чемъ разсказалъ матери Евген\я въ присутств\и представителей ОБСЕ уб\йца его? Молодымъ солдатамъ, захваченнымъ въ плёнъ, сказали: " Кто хочетъ остаться живымъ, пусть сниметъ свой натёльный крестикъ и назоветъ себя мусульманиномъ". Когда Евген\й отказался снять свой крестикъ, его стали жестоко избивать. Потомъ подвергли издевательствамъ и пыткамъ, которые продолжались въ течен\е трехъ мёсяцевъ. Потомъ - убили, отрубивъ голову. Могилу его за огромные деньги указали матери сами чеченцы. Мать опознала тёло сына по натёльному крестику. Поразительно, что даже съ мертваго они не сняли крестикъ - не посмёли.

Что такое натёльный крестикъ? Почему такъ ненавидитъ его сатана и дёлаетъ все, чтобы никто его не носилъ, или носилъ просто какъ безсмысленное украшен\е?

Мног\е, наверное, слышали разсказъ о юномъ ленинё, о томъ, какъ въ дётствё въ приступё ярости въ отвётъ на настойчивые приглашен\я пойти въ церковь онъ выбёжалъ изъ дома на снёгъ, сорвалъ съ себя крестикъ и сталъ топтать его. То, что произойдетъ потомъ съ Росс\ей, будетъ связано съ этимъ эпизодомъ его б\ограф\и. Я помню, какъ въ шестидесятые годы одна молодая женщина изпытывала послё принят\я крещен\я д\явольск\е нападен\я. Ночью на нее сквозь сонъ навалилась такая тяжесть, что она, осознавая присутств\е нечистаго, не могла пошевелить рукою, чтобы перекреститься. Голосъ ласковый и гипнотически-повелительный сказалъ ей: " Сними крестикъ, ведь онъ такой маленьк\й". Она уже было послушно потянулась къ крестику, но когда коснулась его, пришла въ себя, прочла " Отче нашъ", перекрестилась и услышала, какъ д\яволъ съ тяжкимъ стономъ отошелъ отъ нея.

Другой молодой человёкъ въ тё же годы разсказывалъ, как\е искушен\я онъ пережилъ послё крещен\я. Д\яволъ началъ внушать ему, что внёшнее необязательно, пусть въ сердцё будетъ вёра: зачёмъ крестикъ носить на шеё, можно сказать, напоказъ? Когда онъ уже былъ готовъ снять свой крестикъ, Господь сказалъ ему во снё: " Крестикъ - это колокольчикъ на шеё овцы, чтобы Пастырь могъ скорёе услышать ее, когда она въ бёдё". Однако и послё этого въ храмъ онъ продолжалъ ходить крайнё рёдко. Даже на Пасху однажды, вернувшись усталымъ послё командировки, рёшилъ не ходить и легъ спать. Но среди ночи онъ внезапно проснулся отъ обжигающего грудь огня, и когда невольно схватился за то мёсто, откуда огонь изходилъ, то въ рукё его оказался натёльный крестикъ, который продолжалъ жечь руку и все тёло охватывалъ радостнымъ огнемъ. Онъ взглянулъ на часы: было ровно двёнадцать. Въ храмахъ начинался пасхальный крестный ходъ. Онъ вскочилъ и побёжалъ въ ближайшую церковь, и съ тёхъ поръ жизнь его перемёнилась.

Мы не знаемъ, как\е духовные переживан\я были связаны у Евген\я съ его натёльнымъ крестикомъ. Вполнё возможно, что никакихъ особенныхъ не было. Кромё вёры, что это - Крестъ Христовъ. Съ Крестомъ Христовымъ въ рукё изображаются на иконахъ Христовы мученики.

А что было съ тёми, кто сняли свои крестики? д\аволъ никогда не успокоится, пока не завладёетъ человёкомъ до конца. Имъ приказали разстреливать своихъ же плённыхъ, если они хотятъ сохранить себё жизнь. А потомъ, послё этого, одного изъ нихъ заставили передъ телекамерой отказаться отъ родной матери, передъ всемъ м\ромъ сказать: " У меня нётъ матери, у меня есть только аллахъ".

Любовь Васил\евна, мать новаго мученика Евген\я сказала: " Что можетъ быть тяжелёе для матери, чёмъ потеря сына! Но то, что онъ оказался достойнымъ христ\аниномъ, утёшаетъ меня. Если бы онъ отрекся отъ Христа, отъ Православной Вёры, отъ Росс\и, отъ матери, я не могла бы это пережить".

Постараемся осмыслить подвигъ новаго мученика Евген\я. Прежде всего, сама картина изтязан\й плённыхъ многое разкрываетъ. Не было пытки, физической или нравственной, черезъ которую они не прошли. Если они уступали, ихъ опускали еще ниже. Никто не можетъ представить всё ужасы, которымъ они подвергались. Какъ разсказывалъ одинъ молодой человёкъ, переживш\й чеченск\й плёнъ: " Вначалё они заставляли меня пытать другого. А потомъ того, другого - меня". Только д\аволъ можетъ додуматься до такого. Заставить людей убивать другъ друга по очереди съ тёмъ, чтобы разрушить всякую связь между людьми. Мы призваны быть едиными во Христё, а здёсь - единство въ д\аволё. Чтобы никто не вёрилъ никому, никто не довёрялъ никому и всё боялись другъ друга. Чтобы никто не сопротивлялся торжествующему злу - то, чего д\аволъ добивается въ сегодняшнемъ м\рё. Чтобы человёкъ почувствовалъ, что онъ абсолютно одинъ, одинокъ какъ д\аволъ, какъ тотъ, кто въ аду. Чтобы кругомъ была выжженная пустыня, чтобы люди не знали, куда они идутъ, чтобы всё были охвачены смертельнымъ страхомъ.

Мученическ\й подвигъ Евген\я, обстоятельства его смерти заставляютъ задуматься, во-первыхъ, о томъ, что накоплен\е зла столь велико въ м\рё, что намъ не избёжать новыхъ гонен\й на Церковь. И во-вторыхъ, о томъ, какъ мы должны достойно подготовиться къ новымъ изпытан\ямъ.

Кто были эти потерявш\е человёческ\й обликъ чеченск\е уб\йцы и малодушно забывш\е человёческое достоинство русск\е предатели? Если бы не " перестройка", всё они были бы комсомольцами, какими въ недавн\е годы были ихъ отцы и дёды.

Но въ сегодняшнемъ м\рё зло достигаетъ еще большихъ глубинъ. Развё вы не знаете, что черезъ телевидён\е, черезъ порнографическ\е видеофильмы, черезъ рокъ-музыку, которая предёльно демонична, молодежь съ дётства учатъ, какъ пытать и разстреливать другихъ людей? Для многихъ юношей, вскормленныхъ на этой культурё, кажется нормальнымъ и возможнымъ сдёлать изъ пытокъ развлечен\е. Къ одному батюшкё подошла въ храмё женщина и разсказала, что у нее четверо дётей и двое изъ нихъ - младшихъ - уже связались съ сатанинской сектой. Она со слезами просила батюшку помолиться за этихъ дётей, чтобы они вернулись ко Христу. Самое поразительное, разсказывалъ батюшка, когда онъ благословилъ ихъ крестомъ, это вызвало у нихъ злобную ярость къ нему. Какъ страдаетъ мать! Дёти маленьк\е, а сатана уже крёпко держитъ ихъ въ своей власти.

Въ Недёлю о блудномъ сынё и въ день памяти новыхъ мучениковъ и исповёдниковъ Росс\йскихъ мы призываемся возпринять подвигъ мучениковъ нашихъ дней какъ особенный призывъ къ молодежи, потому что молодежь, какъ извёстно, всегда полна страстей, а атмосфера вокругъ сегодня губительная. Наши враги хотят погубить всёхъ. Если человёкъ не желаетъ ограничивать себя въ чемъ-либо (а этотъ принципъ внедряется сегодня въ массовое сознан\е во всемъ м\рё), гдё возьметъ онъ силы не уступить сатанё безъ колебан\й, когда придетъ часъ изпытан\й?

Мы всё воины Христовы. Но скорёе какъ тё воины, которые въ рёчахъ смелы, но еще не нюхали по-настоящему пороха, и дёло покажетъ, каковы они въ дёйствительности. Мы иногда, может быть, слишкомъ легко, не задумываясь, повторяемъ слова о томъ, что въ годы гонен\я явилась не только великая слава новыхъ мучениковъ Росс\йскихъ, но открылся позоръ небывалаго въ истор\и Церкви отступничества. Человёкъ можетъ пройти черезъ любые пытки и черезъ смерть и спастись. Но отречься отъ вёры, отречься отъ всего, что является краеугольнымъ камнемъ души, сказать, что вся моя жизнь сплошная ложь, что я не вёрю въ Христа Бога, не люблю моихъ родителей, что мнё наплевать на мое Отечество и на Церковь, и остаться живымъ - что дёлать человёку послё этого съ его жизнью?

Чтобы стало понятнёе, черезъ как\е изпытан\я проходилъ Евген\й (еще разъ повторимъ, что его мучили въ течен\е трехъ мёсяцевъ) и друг\е мученики, приведемъ свидётельство православнаго человёка, прошедшего черезъ ГУЛАГъ и не выдержавшего пытокъ, а потомъ покаявшегося. " Самое трудное - не пытки, - сказалъ онъ. - Они могутъ начать пытать васъ сегодня, а завтра еще кого-то, и у васъ будетъ время для отдыха. Но они всегда, какъ бёсы, внимательно наблюдаютъ за вами, и хотятъ любой цёной заставить васъ сказать ложь или хулу на Бога. У нихъ нётъ времени бить васъ каждый день съ утра до вечера, но они могутъ заставить васъ сказать что-нибудь противъ вашего друга или противъ Бога. Когда васъ пытаютъ, послё часа или двухъ часовъ страдан\й боль начинаетъ стихать. Но послё отречен\я отъ Бога отъ одного сознан\я, что ты предалъ Бога, боль не прекращается. Духовная боль несравненно мучительнёе тёлесной. Что дёлать человёку послё этого, чтобы не сойти съ ума? Только молиться. Безъ покаянной молитвы невозможно выжить".

Много разъ, разсказывалъ этотъ человёкъ, у него возставалъ ропотъ на Бога: " Если Ты существуешь, почему Ты позволяешь быть всему этому? " Но были моменты, когда милосерд\е Бож\е касалось его, и онъ могъ сказать: " Господи, прости меня. Боже, помоги мнё". И этого было достаточно, чтобы знать, что Богъ есть и что Онъ не оставляетъ его Своей любовью. Этотъ человёкъ говорилъ, что ему трудно вспоминать о томъ, что было, - не пытки, не палачей, онъ ихъ простилъ. Но трудно простить себя, хотя онъ зналъ, что Богъ никогда не напомнитъ ему его отступничество.

Между прочимъ, мать Евген\я сказала, что она лично не находитъ въ себё силъ простить уб\йцъ и молиться за нихъ послё всего, что она насмотрёлась, когда искала въ Чечнё своего сына. И только послё того, какъ ей въ руки попали извёстные стихи, переписанные въ заточен\и Великой Княжной Ольгой, въ ней начало что-то мёняться:

...И у преддвер\я могилы
Вложи въ уста Твоихъ рабовъ
Нечеловёческ\е силы
Молиться кротко за враговъ.

Она стала просить Бога дать ей постигнуть смыслъ словъ Царя-мученика въ письмё, отправленномъ изъ Тобольска Царской дочерью: " Отецъ проситъ передать всёмъ, на кого онъ можетъ имёть вл\ян\е, чтобы они не мстили за него, что зло, которое въ м\рё, будетъ еще сильнёе, но не зло побёдитъ, а любовь".

Самое существенное, что можно сказать о воинё Евген\и - онъ участвовалъ въ страдан\яхъ за Христа. Они убили его, потому что онъ былъ христ\аниномъ. Его подвигъ - оправдан\е нашего пребыван\я въ сегодняшнемъ аду. Все золото м\ра, вся ложь средствъ массовой информац\и, вся военная мощь ненавистниковъ Росс\и стоитъ за войной въ Чечнё, за тёмъ, что произходитъ сегодня съ нашей Родиной. И онъ показалъ, что Православная Вёра сильнёе.

" Мученикъ Твой, Господи, Евген\й во страдан\и своемъ пр\ятъ вёнецъ нетлённый отъ Тебе, Христа Бога нашего. Имёяй бо крёпость Твою, мучителей низложи, сокруши и демоновъ немощныя дерзости. Того молитвами спаси души наша". Невозможно найти болёе точныхъ словъ, чёмъ этотъ общ\й тропарь мученикамъ, который мы каждый день поемъ въ церкви.

Значен\е его мученическаго подвига въ томъ, что онъ показываетъ, что есть христ\анское достоинство и что есть человёческое достоинство въ м\рё, гдё поруган\е Церкви доходитъ до показа на всю страну богохульнаго фильма, до публичнаго кощунства надъ иконами въ центрё Москвы и поруган\я человёка въ тотальномъ разтлён\и дётей и молодежи. Его подвигъ говоритъ объ очень важномъ для нашего времени - о тайнё неразрывнаго единства цёломудр\я и мужества, безъ котораго не бываетъ мученичества. Они били его въ грудь, по спинё, они отбили ему легк\е и почки. Наше тёло - инструментъ, черезъ который врагъ хочетъ достать нашу душу. Ему надо разтлить тёло, чтобы сдёлать душу уступчивой злу. Сластолюбцы не могутъ быть мучениками за Христа, а только возлюбивш\е чистоту, какъ свидётельствуетъ жизнь Церкви отъ святаго мученика Вонифат\я до преподобномученицы Елизаветы.

Этотъ подвигъ даетъ сегодня всёмъ желающимъ возможность увидёть, что существуетъ духовный миръ, и что духовный миръ важнёе, чёмъ матер\альный. Что душа дороже всего м\ра. Его мученичествомъ какъ бы спадаетъ завёса со всёхъ событ\й и обнажается суть: онъ напоминаетъ, что наступаютъ изпытан\я, когда человёкъ не можетъ жить по совёсти и правдё, не можетъ быть просто честнымъ гражданиномъ, воиномъ, вёрнымъ своей присягё, не можетъ не быть предателемъ всёхъ, если онъ не христ\анинъ.

Я знаю, человёкъ можетъ стать д\аволомъ; я знаю, что и я могу стать д\аволомъ. Поэтому я долженъ быть очень осторожнымъ и внимательнымъ къ себё. Я долженъ наблюдать за собой, пресёкать всякое, самое малёйшее уклонен\е ко злу, потому что зло, однажды принятое и неразкаянное, непримётно разрастаясь, можетъ заполнить всю душу. д\аволъ очень хитеръ. Христосъ говоритъ, чтобы мы были готовы отсёчь свою руку или ногу, или вырвать глазъ, но только не уступить д\авольскому соблазну.

Наступаютъ трудные времена для христ\анъ. Но тё, кто ищутъ чистоты и истины, милостью Бож\ей обретаютъ способность къ сопротивлен\ю. Богъ сократитъ, сокращаетъ эти времена, и мы дожны понять, что духовное сопротивлен\е въ сегодняшней Росс\и важнёе всякаго другого.

Мы должны готовиться не къ пыткамъ, не къ голоду или чему-нибудь такому. Но мы должны духовно и нравственно готовить себя къ тому, чтобы сохранить душу свою и свое лицо, Бож\й образъ въ человёкё, незамутненными. Мы должны довёрять Богу и знать, что Онъ не оставитъ Своихъ. Это не слова, не просто красивые слова - это жизнь, о которой свидётельствуютъ тысячи новыхъ мучениковъ и исповёдниковъ Росс\йскихъ, новый мученикъ Евген\й и всё святые мученики нашихъ дней, и о которой призваны свидётельствовать мы. Аминь.

Любовь Васил\евна Род\онова

Разсказъ матери

Я хорошо помню 1 сентября, когда онъ пошелъ въ школу здёсь, въ Курилово. Мы только переёхали изъ другой области, прошло всего три мёсяца, у насъ ни родных здёсь не было, ни знакомыхъ, у него не было еще друзей. Была школьная линейка. Женя стоялъ немного разтерянный, нарядный, съ цвётами. И когда онъ увидёлъ въ огромной толпё родителей, меня, я увидёла, какой теплотой и радостью блеснули его глаза. Онъ уже пересталъ ощущать себя чужимъ, одинокимъ.

Учился хорошо. Первая учительница, Надежда Ивановна, изумительная женщина, такихъ вообще очень мало въ школахъ, а сейчасъ - особенно. Она любила его, и у него къ ней было какое-то особенное отношен\е. Даже въ 8-9-мъ классё, приходя 1-го сентября въ школу, Женя бралъ съ собой, будучи уже взрослымъ, одинъ цвётокъ и дарилъ всегда именно ей, отчего друг\е учителя относились къ нему какъ-то ревниво.

Лётъ въ одиннадцать или двёнадцать онъ вернулся съ лётнихъ каникулъ съ крестикомъ на шеё. Я удивилась, спросила: " Женя, что это? " Онъ сказалъ: " Это крестикъ. Я ходилъ съ бабушкой въ церковь передъ школой, такъ что причастился, исповёдался, и это мнё дали".

- Женя, сними, ты что, надъ тобой будутъ смёяться.

Промолчалъ, ничего не сказалъ, но крестика не снялъ. Потомъ со временемъ увидёла, что цёпочку замёнил на веревочку. Начала какъ-то по-другому, строго спрашивать: " Ты что, въ какое время ты живешь? Ты у кого-нибудь изъ своихъ друзей видёлъ такое? И коль тебё уж такъ хочется носить этотъ крестикъ, если тебё дёйствительно это нужно, то почему не цёпочка, почему эта грубая веревка? " Онъ отвётилъ просто, тихо, но достаточно твердо: " Мнё такъ удобно, и носить я буду такъ".

Жили вдвоемъ, привыкли уважать рёшен\я другъ друга, но нёсколько разъ потомъ я еще придиралась къ нему по поводу этой веревочки. Мнё казалось, что надъ нимъ смёются друзья, смёются всё, потому что онъ не снималъ его никогда, будь то купан\е на рёчкё, или въ банё, или на тренировкахъ, куда онъ ёздилъ, уже занимаясь въ спортивной секц\и, или дома. На всёхъ фотограф\яхъ среди огромной компан\и друзей - крестикъ, причемъ, на такой толстой веревочкё былъ только у него. Я не знаю, подшучивали надъ нимъ ребята или нётъ, это сейчасъ мнё уже не узнать. Но онъ никогда его не снималъ.

Учился Женя легко, всё предметы давались ему безъ напряжен\я. Учился въ общемъ-то съ удовольств\емъ, но закончилъ только девять классовъ. Сказалъ, что еще не опредёлился, кёмъ онъ хочетъ быть. Вообще-то была склонность къ приготовлен\ю пищи, любилъ готовить, и первые мечты были стать поваромъ. Твердое это было рёшен\е или еще нётъ, но онъ сказалъ: " Послё арм\и приду, опредёлюсь, тогда пойду учиться". А послё девятилётки пошелъ сразу работать на мебельную фабрику. Мебель дёлали. Работа нравилась. Я была не противъ, потому что сама-то я тоже мебельщикъ, и Саша, его отецъ, былъ столяромъ, плотникомъ, и тоже мебельщикомъ, мой дёдъ былъ плотникомъ, отецъ - это все какъ бы семейное. Да и работа ему нравилась. Помимо всего прочего, онъ получалъ довольно больш\е деньги. Я на трехъ работахъ столько не получаю. И мы начали жить хорошо. Въ 1994 году мы получили трехкомнатную квартиру, и жизнь, я думала, всегда будетъ такой.

До арм\и у Жени было двё професс\и - мебельщикъ (причемъ онъ могъ работать и сборщикомъ, и обойщикомъ, и разкройщикомъ) - и еще онъ три мёсяца до военкомата учился на шофера. Онъ получилъ права на двё категор\и. Я ничемъ не помогала ему: самъ сдавалъ экзамены, самъ ёздилъ. И отъ этого, можетъ быть, больше было удовлетворен\я, потому что въ принципё онъ былъ всегда самостоятельнымъ. Съ семи лётъ онъ утромъ вставалъ самъ, умывался, одевался, завтракалъ или не завтракалъ, уходилъ въ школу. Все это было безъ меня. Я съ шести часовъ утра была на работё, такъ что росъ онъ самостоятельнымъ, ответственнымъ. Мнё всегда казалось, что въ домё у меня достаточно взрослый, если не мужчина, то во всякомъ случаё не ребенокъ, а взрослый человёкъ.

Вотъ сейчасъ, даже вспоминая это, я не могу сказать, что онъ былъ какимъ-то необычнымъ, чёмъ-то сильно отличался отъ сверстниковъ. Крестикъ носилъ? Да. Въ храмъ ёздилъ иногда? Да. Но, такъ же какъ и всё ребята, любилъ музыку. Не такъ часто, но общался съ большой компан\ей ребятъ, очень хорошихъ ребятъ, занимался спортомъ, дёлалъ все это съ удовольств\емъ. Передъ арм\ей уже нёсколько разъ видёла его съ сигаретой въ рукахъ, хотя при мнё онъ никогда не курилъ, даже будучи въ арм\и. Сказать, что онъ былъ совсемъ открытымъ? Нётъ, было въ немъ что-то такое, чего никогда до конца я не понимала. Женя любилъ стихи, иногда писалъ по поводу дня рожден\я, что-то съ малыхъ лётъ мнё писалъ. Это были дётск\е, не совсемъ складные, но всегда очень ласковые и добрые стихи.

25 \юня 1995 года Женя въ послёдн\й разъ ушелъ изъ дома, изъ поселка - его взяли въ арм\ю. Идти въ арм\ю не хотёлось, но долгъ - это все. И онъ, и его ребята изъ компан\и, все прекрасно понимали, что есть вещи, которые хочешь, не хочешь, а дёлать надо. Ни о какомъ увиливан\и отъ арм\и никогда вопросъ не стоялъ.

Моя милая, нёжная мать.

Ты меня извини, дорогая,

Что тебя не могу я обнять.

Я тебё много счастья желаю,

Поздравляю тебя, моя мама,

Я словами, отъ чистой души

И еще тебё, мама, желаю,

Сколько глубины, теплоты, ласки, тоски по дому въ этихъ коротенькихъ солдатскихъ стихахъ, но это говоритъ о томъ, что у него была очень нёжная душа, которую не очень-то и показывалъ, которую онъ скрывалъ.

И въ то же время, три съ половиной мёсяца плёна, унижен\й, издевательствъ, побоевъ, которые онъ могъ прекратить въ любой день. Каждый день ему говорили: " Ты можешь жить. Для этого тебё надо снять крестикъ, принять нашу вёру, стать нашимъ братомъ, и все. И всё эти кошмары сразу закончатся". Въ неполные девятнадцать лётъ, рядомъ нётъ мамы, нётъ офицеровъ, нётъ наставниковъ, и мальчикъ дёлаетъ выборъ. Онъ прекрасно понимаетъ, что значитъ стать " братомъ" чеченскаго боевика. Это значитъ взять оруж\е въ руки и воевать противъ своихъ, противъ такихъ же мальчишекъ, какъ онъ самъ. Я не знаю, хватило ли бы у меня смелости, твердости сдёлать такой выборъ. Я тоже знаю, что такое война, я десять мёсяцевъ пробыла на войнё, и знаю, что такое плёнъ, хотя въ заложникахъ мнё пришлось пробыть всего три дня. Я не увёрена, что я нашла бы въ себё силы поступить такъ же. Не увёрена.

Нашла я своего сына только черезъ десять мёсяцевъ съ огромнымъ трудомъ. Мнё пришлось пройти всё муки, всё круги ада, как\е только есть на землё, как\е только могъ придумать человёкъ. Видно, Господь меня водилъ по тёмъ дорогамъ, гдё я ходила и не подорвалась, хотя минъ тамъ было больше, чёмъ камней. Видно, Онъ меня защищалъ отъ бомбежекъ, не далъ мнё возможности погибнуть, посчиталъ, что мой долгъ, долгъ матери - найти сына, похоронить его въ родной землё; похоронить такъ, какъ хоронили наши дёды и прадёды, по христ\анскому обычаю, съ отпёван\емъ, съ предан\емъ землё.

Это я только сейчасъ все поняла, а тогда, когда ходила по военнымъ дорогамъ, я только молча молилась Господу. Но молилась я не о томъ, чтобы Господь мнё помогъ - я все время молилась о немъ: " Господи, гдё бы онъ ни былъ, помоги ему, не оставляй его, ведь онъ совсемъ ребенокъ. Ты видишь, Господи, его предало государство. Его предали всё, онъ никому не нуженъ, кромё меня, матери, и Тебя, Творца и Спасителя. Помоги ему, не оставляй его".

Два года послё похоронъ Жени всё говорили вокругъ, что онъ погибъ за трубу нефтяную, за чьи-то деньги. Отъ этого можно просто сойти съ ума, потому что понять, какъ твой сынъ погибаетъ за чьи-то деньги?! - разумомъ это просто не понять...

Я ходила въ храмъ, я мёталась изъ одного храма въ другой, но я никакъ не находила того, чего душа моя искала. Можетъ быть, Господь далъ мнё эти два года для того, чтобы какъ-то глубже почувствовать это все. Наверное, Онъ еще разъ далъ мнё такое страшное изпытан\е, черезъ это тоже надо было пройти, потому что потомъ, какъ ни странно, все начало мёняться.

Только два года спустя въ нашъ куриловск\й возстанавливающ\йся храмъ, когда тамъ ставили крестъ, пр\ёхали журналисты изъ " Русскаго дома". Крестъ поставили, потомъ была трапеза, и во время трапезы имъ жители сказали: " А у насъ есть такой мальчикъ. Мы, вроде, сейчасъ всё ругаемъ молодежь, а вотъ есть же так\е, которымъ не то, что позавидуешь, а просто достойны всяческаго уважен\я". Журналисты заинтересовались, мы встретились, поговорили. Это очень глубоко вёрующ\е люди, меня поразила встреча съ ними.

Я не могу сказать сейчасъ, что я забыла своего сына или его потерю, что какъ-то смирилась съ ней, - нётъ, конечно нётъ, я никогда, до самой своей послёдней минуточки не забуду Женю. Но ушло отчаян\е, ушло то ощущен\е, когда не хочется жить, когда чувствуешь себя, какъ звёрекъ, загнанный въ клетку, - со всёхъ сторонъ не просто отчужден\е, а отторжен\е. Когда ходьба по этимъ кабинетамъ административнымъ превращаетъ тебя въ ничто, не просто въ пыль, вообще въ ничто. Просто душой умираешь, когда тебя никто не то что не хочетъ или не можетъ понять - тебя просто вообще никто не возпринимаетъ какъ человёка. Ни боль твоя, ни обида никого не волнуетъ. Думаешь: " Господи, гдё я живу, въ какой странё я живу, среди кого я живу, почему за два года мнё ни одного приличнаго человёка въ жизни не встретилось! " Правда, какъ онъ могъ встретиться - я изъ дома не выходила, кромё кладбища, никуда. Можетъ быть, поэтому. А въ чиновничьихъ кабинетахъ, къ сожалён\ю, и раньше-то людей было мало, а ужъ теперь и совсемъ нётъ.

И когда пр\ёхали эти ребята, когда мы начали какъ-то общаться - первая встреча, вторая, трет\я - они мнё начали разсказывать так\е вещи, которые, даже если мы читаемъ много книгъ, сразу не поймешь, а тутъ своими словами просто, доходчиво, понятно. И стало что-то въ сознан\и мёняться: не то, что обида уходила, а просто пришло другое пониман\е. Потомъ начали звонить люди, потомъ начали рёшаться нёкоторые вопросы, я и особыхъ усил\й не прилагала, чтобы ихъ рёшить, мнё казалось, что они неразрёшимы. Все начало мёняться. А самое главное, что начало мёняться пониман\е.

Только теперь по-настоящему понимаешь, что есть " люди" и есть люди. Одни, это тё, которые живутъ въ другомъ государствё, они богатые, а можетъ быть, даже не очень богатые, но сытые, равнодушные, спокойные, которыхъ волнуетъ только " я", свое, то, что относится къ ихъ жизни. А есть друг\е. Они въ храмахъ. Есть очень много священниковъ, которые захотёли меня понять, выслушать. А что самое главное - за моего сына молятся. Нётъ награды выше для матери. Государство дало Женё орденъ Мужества, оцёнивъ его гражданск\й подвигъ, и тутъ же забыло о немъ, такъ же какъ и обо мнё. А вотъ люди, простые православные люди считаютъ своимъ долгомъ пр\ёзжать изъ Москвы, изъ Рязани только для того, чтобы помолиться, послужить панихиду по Женё.

Есть одна женщина, она подъ Рязанью въ монастырё работаетъ, Вёра Владимировна. Она мнё сказала: " Что ты переживаешь! Да, государство предало твоего сына. Но Господь Своихъ никогда не предаетъ, запомни это. Сколько бы лётъ ни прошло, Онъ все равно Своихъ всёхъ знаетъ".

ОНЪ ВЫБИРАЕТЪ КРЕСТЪ

о.Владимиръ: О мученическомъ подвигё 19-лётнего воина-пограничника Евген\я Род\онова изъ Подмосковья уже сообщалъ журналъ " Русск\й домъ" (№ 1, 1999 г.) и мног\е православные откликнулись на это изключительной важности сообщен\е. Были на его могилё, встретились съ его матерью.

Напомнимъ факты. Въ ночь съ 13 на 14 февраля 1996 года тогда еще 18-лётн\й рядовой Евген\й Род\оновъ вмёстё съ тремя своими однополчанами, такими же необстрелянными ребятами, несъ караульную службу на незащищенномъ открытомъ посту на чечено-ингушской границё. Ихъ подраздёлен\е было переброшено сюда изъ Калининградской области всего за мёсяцъ до того. Примёнять оруж\е первыми было запрещено приказомъ, стрелять на поражен\е - только послё предупредительнаго выстрела вверхъ. Все это въ услов\яхъ чеченскаго безпредёла.

Ребята были взяты бандитами, проёзжавшими на санитаркё, вооруженными до зубовъ чеченцами. Боевики проёхали безпрепятственно еще три нашихъ блокпоста. Начался трехмёсячный плёнъ, въ течен\е которого имъ предлагали принять магометанскую вёру. На Евген\и, единственномъ изъ всёхъ, былъ натёльный крестъ, съ которымъ онъ не разставался никогда. Это вызывало особую ярость, отъ него требовали снять крестъ, то есть сознательно отречься отъ Христа. За окончательный и безповоротный отказъ снять съ себя крестъ онъ былъ подвергнутъ мучительной казни. 23 мая 1996 года, въ самый день своего рожден\я, въ день православнаго праздника Вознесен\я Господня, Евген\й былъ обезглавленъ.

Независимой группой чеченскихъ журналистовъ былъ снятъ фильмъ о войнё. Въ этомъ фильмё изпользованы съемки казни нашихъ плённыхъ боевиками. Снимали сами чеченцы. Частично эти кадры были показаны въ " Русскомъ домё", но не всё. На этихъ сатанинскихъ кадрахъ видно, какъ разстреливаютъ двухъ связанныхъ ребятъ, а потомъ у третьего заживо пилой отпиливаютъ голову. Скорёе всего, такой казни подвергся Евген\й. Вмёстё съ нимъ за отказъ принять магометанство были замучены еще трое: воины Игорь, Андрей и Александръ. Евген\й, за отказъ снять крестильный крестикъ, принялъ особую муку.

Двё недёли въ майскую жару тёла ихъ оставались непогребенными. Потомъ мать Евген\я, пройдя всё круги ада, заплативъ огромные деньги чеченскимъ полевымъ командирамъ, нашла могилу, и 23 октября 1996 года тёла всёхъ четверыхъ были эксгумированы. Голову Евген\я за особую плату вернули матери 6 ноября, на праздникъ иконы Бож\ей Матери " Всёхъ скорбящихъ Радость".

Надо сказать, что вёра Евген\я была сознательной. Передъ арм\ей онъ по собственной иниц\ативё, по свидётельству матери, исповёдовался и причастился. Будучи подросткомъ, имёл благоговён\е къ Церкви. Любилъ посёщать храмъ, всегда самъ приносилъ въ домъ крещенскую воду. Не будучи до конца воцерковленнымъ, сдёлалъ свой выборъ - смерть за Христа, проявивъ тёмъ самымъ глубокую личную вёру въ Воскресшего изъ мертвыхъ. Да и какъ иначе юный человёкъ, которому предложена жизнь или смерть, можетъ выбрать смерть, и притомъ мученическую, мучительную и безвёстную - ведь боевики спец\ально говорили, что они числятся въ дезертирахъ, что отъ нихъ всё отреклись, и никто ихъ не найдетъ. Онъ выбралъ крестъ и смерть. И только заключенная въ крестё побёда надъ смертью могла подвигнуть на это. Ангелъ-хранитель, приставленный въ крещен\и къ Евген\ю укрёпилъ его.

Т.М.: Отецъ Владимиръ, на какомъ основан\и мы можемъ говорить о мученичествё въ данномъ случаё, не дожидаясь самого момента канонизац\и?

о.Владимиръ: Три мёсяца пытокъ, побоевъ, издевательствъ, а впереди мучительная казнь за отказъ переступить черезъ себя, стать предателемъ, прислужникомъ враговъ - отказъ снять крестъ въ этихъ услов\яхъ не можетъ быть изтолкованъ только какъ проявлен\е просто несгибаемости воли, вёрности отвлеченнымъ принципамъ.

Евген\й выбираетъ крестъ. Онъ выбираетъ крестъ какъ с`мволъ вёрности. Господь открылъ ему силу, заключенную въ этомъ знакё, силу Пасхи, силу побёды надъ адомъ и д\аволомъ. Онъ причащался, онъ исповёдовался передъ крестомъ и Е`ангел\емъ. И Богъ открываетъ тому, кто такъ, цёною жизни и смерти, держится за Его святыню, крестъ, силу, сокрытую въ немъ, силу любви Христовой къ роду человёческому. По свидётельству уб\йцы Евген\я, полевого командира чеченца хойхороева (продавшего матери Евген\я тёло мученика), онъ самъ сдёлалъ свой выборъ, у него было время подумать. Крестикъ Евген\я былъ найденъ въ могилё на его обезглавленномъ тёлё.

Страдан\я и смерть за Христа Евген\я Род\онова и пострадавшихъ съ нимъ поразительно напоминаютъ страдан\я новомучениковъ, особенно - греческихъ и балканскихъ, пострадавшихъ отъ магометанъ и огнепоклонниковъ. Такъ, мы можемъ вспомнить I оанна Новаго изъ Янины, I оанна Кулика изъ Эпира, пострадавшихъ въ XVI вёкё, великомученика I оанна Новаго Сочавскаго, который отказался похулить вёру во Христа и послё страшныхъ мукъ былъ обезглавленъ, и тысячи греческихъ, сербскихъ и другихъ балканскихъ страдальцевъ за вёру, которыхъ убивали только за то, что они исповёдовали себя христ\анами. Ихъ тоже принуждали смёнить вёру, ихъ тоже убивали за одно имя " христ\анинъ" или " православный". Имъ тоже, какъ и Евген\ю, послё пытокъ отрубали голову.

Само назван\е " новомученики" пришло къ намъ отъ этихъ страдальцевъ XVI, XVII, XVIII, XIX вёковъ и XX вёка. Так\е страдальцы немедленно причисляются Церковью къ лику святыхъ мучениковъ. Отъ нихъ не требуется благочестивой жизни до страдан\й. Страдан\е за Христа, за имя Христово, вмёняется имъ въ праведность, такъ какъ они умерли со Христомъ и царствуютъ съ Нимъ. Достаточно вспомнить послёдняго изъ сорока мучениковъ Севаст\йскихъ, ничего не знавшего о Христё, но принятаго вмёстё съ остальными мучениками за рёшимость умерёть вмёстё съ ними.

Значен\е этого подвига и молитвеннаго почитан\я, которое уже открывается въ нашемъ народё, невозможно переоцёнить. Мученики были и будутъ главной любовью Церкви, Ея славой и торжествомъ. По отношен\ю къ нашей молодежи въ прославлен\и мученика воина Евген\я видится особая милость Бож\я къ нашему времени. Ведь большинство новомучениковъ XX вёка умирало за дёло Христово, за заповёдь, за вёрность Его служен\ю - напримёръ, священнослужители, которые отказывались сложить съ себя санъ, или Царь, который не отрекся отъ своего царскаго служен\я и былъ за это разстрелянъ.

Богоборцы не рёшались въ большинствё случаевъ требовать отъ священнослужителей отречен\я отъ Христа. Достаточно было не пойти на компромиссъ съ совёстью, и это возпринималось нашимъ воцерковленнымъ народомъ какъ вёрность Христу. А теперь, когда народъ разцерковленъ, мног\е этого не понимаютъ. Поэтому камни воп\ютъ. Мальчикъ, который только началъ ходить въ церковь, становится учителемъ благочест\я для очень многихъ теряющихъ мужество, теряющихъ подлинное христ\анское благородство, измалодушествовавшихся православныхъ людей.

Видя крайнюю степень окаменёния и безчувств\я большинства нашего народа, Господь, несомненно, даетъ людямъ прикоснуться къ мученичеству за имя Его, какъ это было у древнихъ мучениковъ. Это самое откровенное знамен\е, разсчитанное на ничего не знающихъ или все забывшихъ людей. То есть страдан\е - подвигъ не за заповёдь, не за вёрность порученному тебё служен\ю, а за имя Христово, чего почти не было въ XX столёт\и.

Мы, по милости Бож\ей, узнали объ одномъ такомъ подвигё, причемъ тоже чудеснымъ стечен\емъ обстоятельствъ - черезъ крестъ (могила мученика воина Евген\я находится рядомъ съ церковью въ сёлё Курилово, и Церковь узнала о немъ, когда на этомъ храмё ставили крестъ).

А такихъ подвиговъ, я увёренъ, было много. Троихъ нашихъ ребятъ чеченцы распяли на телеграфныхъ столбахъ передъ Пасхой 1996 года. Объ этомъ сообщали газеты. Другое дёло, что эти факты не получили адекватнаго возпр\ят\я прежде всего среди народа Бож\я, въ Церкви. Но сейчасъ, когда Господь такъ поворачиваетъ истор\ю, мы понимаемъ, что, возможно, придется кровь свою проливать за Православ\е. И эти факты получаютъ особое звучан\е и особое осмыслен\е въ Церкви.

Мы прежде всего поражаемся этой вёрности. Мальчикъ, которого нельзя купить, потому что на немъ крестъ. Онъ дёйствительно тезоименитъ этому кресту, онъ дёйствительно христ\анинъ. Так\е факты составляютъ жизнь Церкви. Если мы на нихъ откликнемся, то есть надежда, что предательство, охватившее насъ - безразлич\е, матер\ализмъ, потребительское отношен\е къ жизни - исчезнетъ.

Мнё запомнились слова одной вёрующей женщины, когда она узнала о мученическомъ подвигё воина Евген\я. Она сказала, что это событ\е красноречивёе всёхъ другихъ фактовъ говоритъ о томъ, что не все потеряно въ Росс\и, есть надежда. Всё десять лётъ, такъ называемой, перестройки, " реформъ", разтлён\я, уничтожен\я всего святаго въ Росс\и не достигли своей цёли. Потому, что этотъ мальчикъ проявилъ такую стойкость передъ этими силами ада, что на немъ это зло затупилось и оборвалось, и Христосъ побёдилъ.

Это мы должны крёпко осознать, это должно стать примёромъ, нравственнымъ духовнымъ образцомъ для нашей молодежи. Человёкъ, которого не прельстить, не запугать и не купить. Человёкъ, для которого весь м\ръ не стоитъ этого с`мвола страдан\я Христова и вёрности Господу за него пострадавшихъ. Если у насъ будетъ такая молодежь, если Росс\я обратится лицомъ къ Небу по молитвамъ такихъ мучениковъ какъ Евген\й, то Росс\ю не побёдить. Росс\я стряхнетъ съ себя узы предательства, матер\ализма, сластолюб\я, которыми сейчасъ она опутана и не видитъ, откуда сейчасъ идетъ бёда. Этотъ мученикъ сейчасъ молится на небё за насъ, чтобы мы проснулись.

Т.М.: Отецъ Владимиръ, Вамъ довелось встречаться съ Любов\ю Васил\евной. Какой она человёкъ?

о.Владимиръ: Самое главное впечатлен\е, что она человёкъ очень цёльный, и второе впечатлен\е - что она человёкъ не сломленный. Третье очень сильное впечатлен\е, что она человёкъ не такой, какъ сейчасъ большинство людей. Ей доводилось слышать въ свой адресъ упреки. Зачёмъ она трет\й годъ оплакиваетъ своего сына? Почему она не возвращается на круги своя, на круги этой жизни? Не говоритъ о недоплатё, о низкой зарплатё, о томъ, как\е страшные цёны сейчасъ въ магазинахъ? Почему она не принимаетъ меркантилизмъ и эту суету? Что она, святая? Что она, сумасшедшая? Что, она не такая какъ всё?! То есть въ глазахъ м\ра она выглядитъ сейчасъ какъ юродивая - именно по причинё своей правильной оцёнки произходящего, по причинё своего здравомысл\я.

Ей это здравомысл\е не измёнило хотя она, конечно, изпытала страшные, нечеловёческ\е изпытан\я, прошла въ Чечнё всё круги ада. Десять мёсяцевъ она тамъ побыла, разыскивая своего сына, когда онъ былъ еще живымъ, и нашла его мертвымъ. Она вывезла оттуда тёла всёхъ, кто былъ разстрелянъ вмёстё съ ея сыномъ. Для этого она заложила свою квартиру, заплатила доллары этимъ бандитамъ. Она видёла всё пружины этой войны, встречалась со всёми, кто стоялъ у ключевыхъ точекъ.

Глубокаго уважен\я достойно то, что Любовь Васил\евна сказала, что ей не нужно никакихъ компенсац\й, никакихъ выплатъ - она ничего не приметъ отъ тёхъ, кто повязанъ кровью невинныхъ жертвъ, кровью ея сына, кто развязалъ эту войну. Для нее нравственный критер\й остался главнымъ въ этой страшной ситуац\и. Я увёренъ, что мног\е люди будутъ къ ней тянуться, получать отъ нее духовную помощь и поддержку. Въ заключен\е еще разъ подчеркну, что прос\ялъ подвигъ мученика Евген\я въ дни всеобщего духовнаго опустошен\я, предательства и цинизма. Помолимся святому мученику воину Евген\ю о дётяхъ, о будущемъ Росс\и, о святой нашей матери-Церкви и о себё самихъ, чтобы не предать намъ въ нашъ часъ Господа, какъ Евген\й не предалъ Его въ свой.

Прото\ерей Александръ Шаргуновъ

КОНДАКЪ 1

Избраннаго воина Христова и страстотерпца предивнаго, поборника святыя Вёры Православныя, Росс\йскою землею рожденнаго и въ земли Кавказстёй возс\явшего, святаго мученика Евген\я Новаго, похвальными пёсньми почтимъ; ты же, угодниче Бож\й, яко предстояй предъ Престоломъ Царя Славы, отъ всякихъ бёдъ насъ свободи, съ любов\ю и благодарен\емъ зовущихъ ти:

Радуйся, святый и преславный мучениче Евген\е, скорый помощниче и молитвениче о душахъ нашихъ!

ИКОСЪ 1

Ангеловъ Творецъ и Господь Силъ, предувёдевый благое произволен\е твое, всеславный мучениче Евген\е, отъ града Подольска, избра тя, благодат\ю Своею преобильно тя одари и вёнцемъ мученическимъ увёнча тя, и аки предстателя и заступника небеснаго, тебе намъ паки дарова. Мы, же, дивящися таковому о тебё Бож\ю смотрён\ю, во умилен\е сердецъ зовимъ ти:

Радуйся, Христа ради на земли пострадавый!

Радуйся, съ Нимъ на небесёхъ воцаривыйся!

Радуйся, свётлое звёздо Росс\йск\я земли!

Радуйся, Отечество земными молитвами твоими не оставляяй!

Радуйся, заступниче скорый тя призывающихъ!

Радуйся, предстателю крёпкий на тя уповающихъ!

Радуйся, цёломудренныхъ усердный охранителю!

Радуйся, въ скорбехъ нашихъ присный утёшителю!

Радуйся, святый и преславный мучениче Евген\е, скорый помощниче и молитвениче о душахъ нашихъ!

КОНДАКЪ 2

Видя Христосъ Господь сердца твоего благое намёрен\е, блаженне Евген\е, предначерта ти тернистый и многотрудный путь спасен\я: егда во время служен\я твоего воинскаго плёниша тя агаряне въ земли Кавказстёй, идёже ты пребыл еси непоколебимъ въ Вёрё Православнёй, вёры ради страдан\е претерпёлъ и смерть пр\ялъ лютую еси, непрестанно усты и сердцемъ Господеви возпёвая: «Аллилу\а! »

ИКОСЪ 2

Разумомъ свыше просвёщаемъ, честный Евген\е, начатокъ и конецъ жит\я твоего на каменё благомъ, Христё Спасителё положилъ еси; Ему же послёдующе вся красное м\ра сего презрёлъ еси и страдан\е прескорбное Его же ради претерпёвше, радуешися и веселишися нынё въ чертозехъ небесныхъ. Мы, подвиги твоя досточудныя нынё поминающе, таковыя похвалы приносимъ ти:

Радуйся, Духомъ Святымъ просвёщенный!

Радуйся, соблазнами м\ра сего не прельщенный!

Радуйся, жизнь за Христа отдавый!

Радуйся, страдан\ями Его подражавый!

Радуйся, очи твоя къ Богу обративый!

Радуйся, волю твою въ добродётели утвердивый!

Радуйся, зм\я лукаваго посрамивый!

Радуйся, ликъ святыхъ возвеселивый!

Радуйся, святый и преславный мучениче Евген\е, скорый помощниче и молитвениче о душахъ нашихъ!

КОНДАКЪ 3

Силою Христовою соблюдаемъ, достохвальный страстотерпче Евген\е, о болёзнехъ тёлесныхъ небреглъ еси, подвигомъ добрымъ подвизатися хотяще; тою же силою укрёпляемъ страдан\й путь всеславно прошелъ еси, и пр\ялъ еси отъ Бога власть чудеса различныя творити; да вси, къ тебё нынё притекающ\и, изцёлен\я отъ недугъ тёлесныхъ, паче же душевныхъ получаютъ; Богу же о тебё воп\ютъ: «Аллилу\а! »

ИКОСЪ З

Имёя нынё радость вёчную въ небесныхъ селен\яхъ, и насъ грёшныхъ на земли не забываеши, угодниче Бож\й прехвальный воине Евген\е; мы же, труждающ\еся и обремененные, къ тебё прибёгаемъ: не остави насъ сирыхъ и недужныхъ, помощи у тебя просящихъ, но мольбы наша на алтарь небесный принеси, да радостно зовемъ ти:

Радуйся, въ единёмъ Христё утёшен\е полагаяй!

Радуйся, во страдан\яхъ призывати Бога научаяй!

Радуйся, чада наша отъ соблазновъ м\ра соблюдаяй!

Радуйся, оныхъ въ цёломудр\и и чистотё укрёпляяй!

Радуйся, за грёшныхъ Бога умилостивляющ\й!

Радуйся, блазихъ въ добрё утверждающ\й!

Радуйся, мятущихся помысловъ умирителю!

Радуйся, враж\ихъ совётовъ преславный разорителю!

Радуйся, святый и преславный мучениче Евген\е, скорый помощниче и молитвениче о душахъ нашихъ!

КОНДАКЪ 4

Бури грёховныя тебе не потопиша, ниже волны страстей покрыша тя, мучениче Христовъ Евген\е, не погиблъ бо еси, но ко Христу пришелъ еси и жизнь свою, яко жертву благовонную, Ему Сладчайшему Спасителю Нашему принеслъ еси; молися убо нынё, да и мы въ житейскомъ морё сущ\и, къ тихому пристанищу Господу Спасителю притецемъ, въ умилен\и зовуще: «Аллилу\а! »

ИКОСЪ 4

Слышавше злочестивые воеводы росс\йст\и о плёнен\и твоемъ, всеславный Евген\е, отступникомъ и измённикомъ быти тя мняху. Мы же, вёдуще тя, яко истиннаго воина Христова, чести отечества твоего не посрамившего и Вёру Православную во страдан\яхъ твоихъ сохранившего, таковые похвалы приносимъ ти:

Радуйся, воине Христовъ непобёдимый!

Радуйся, въ терпён\и твердёйш\й адаманте невредимый!

Радуйся, яко отъ неблагомысленныхъ навёты претерпёлъ еси!

Радуйся, яко отъ яростныхъ поношен\я пр\ялъ еси!

Радуйся, сердецъ смятенныхъ умирителю!

Радуйся, отъ озлоблен\я на насъ враждующихъ охранителю!

Радуйся, яко отъ невёр\я избавляеши!

Радуйся, яко отъ малодуш\я изцёляеши!

Радуйся, святый и преславный мучениче Евген\е, скорый помощниче и молитвениче о душахъ нашихъ!

КОНДАКЪ 5

Боготечной звёздою пришелъ еси въ м\рё семъ, страстотерпче преславный Евген\е, яко Вёру Христову предъ обезумевшими агаряны дерзновенно исповёдалъ еси; страдан\я многа и люта мужески претерпёлъ еси и ко Христу Господу и Спасу Нашему радостно возтеклъ еси, Ему же нынё съ лики Ангельскими предстоиши и немолчно возпёваеши: «Аллилу\а! »

ИКОСЪ 5

Видёвши невёрные агаряне знамен\е Креста Господня на вые твоей, святый Евген\е, разсверепёша зёло и мукамъ горькимъ тя предаша. Ты, страстемъ Христовымъ пр\общившись, убёлилъ еси ризы твоя въ крови агнчей, древлимъ страстотерпцемъ равночестенъ и новымъ мученикамъ равнославенъ явился еси. Мы, вся с\я нынё поминающе, таковые похвалы возносимъ ти:

Радуйся, кров\ю твоею торжество вёры истинныя утвердивый!

Радуйся, яко самъ Господь свыше презрё на страдан\я твоя!

Радуйся, паче мужей сильныхъ крёпчайш\й явивш\йся!

Радуйся, заточен\е темничное Христа ради претерпёвый!

Радуйся, всемощную силу благодати познавый!

Радуйся, на подвигъ мученичества свыше укрёпленный!

Радуйся, огнемъ земнымъ Христа ради опаленный!

Радуйся, Божественнымъ огнемъ сердца наша возжигающ\й!

Радуйся, святый и преславный мучениче Евген\е, скорый помощниче и молитвениче о душахъ нашихъ!

КОНДАКЪ 6

Проповёдникомъ истины, Христовымъ апостоломъ, поревновавше, не убоялся еси звёронравныхъ мучителей, святый Евген\е, но съ дерзновен\емъ имя Христа Бога проповёдалъ еси, Его же ради муки многообразныя претерпёлъ и смерть лютую пр\ялъ еси, да прославится тебе ради Дивный во святыхъ Своихъ Господь, Ему же ты нынё воп\еши: «Аллилу\а! »

ИКОСЪ 6

Возс\я свётъ Христовъ въ тр\ехъ воинёхъ русстихъ, иже съ тобою, пречудный Евген\е, во узахъ агарянскихъ скорбный путь проходиша. Овые убо тобою научаемы, животъ свой Христу Спасу Нашему посвятиша и Его же ради мучен\я лютыя претерпёша, возтекли суть въ чертози Отца Небеснаго. Мы же, с\я поминающе, молимъ тя, свётозарный мучениче Евген\е, просвёти и наши сердца, мракомъ житейскихъ попечен\й омраченные, озари лучами Бож\я добродётели всёхъ, любящихъ тя и молитвенно къ тебё нынё взывающихъ:

Радуйся, тр\ехъ воиновъ свётомъ Христовымъ просвётивый!

Радуйся, во страдан\я оныхъ надеждою укрёпивый!

Радуйся, купно съ ними въ Чертоги Отч\и возтекш\й!

Радуйся, купно съ ними вёнецъ нетленный обретш\й!

Радуйся, яко заблуждающихся на путь истины наставляеши!

Радуйся, яко всёхъ насъ къ покаян\ю нынё призываеши!

Радуйся, яко паче лучей солнечныхъ благодат\ю прос\ялъ еси!

Радуйся, яко свётомъ невещественнымъ души наша просвёщаеши!

Радуйся, святый и преславный мучениче Евген\е, скорый помошниче и молитвениче о душахъ нашихъ!

КОНДАКЪ 7

Хотящу звёронравному мучителю льстивыми словесы отвратити тя, прехвальный Евген\е, отъ Бога Истиннаго и въ зловёр\е агарянское тя соблазните, мужественне противостоялъ еси, глаголя: «не измёню вёры моея въ I исуса Христа, Бога Моего, Ему же со Отцемъ и Святымъ Духомъ присно пою и во вёки пёти буду: «Аллилу\а! »

ИКОСЪ 7

Новую показа безчеловёч\я ярость звёрообразный мучитель, егда тебе, всеславный страстотерпче Евген\е, повелё мукамъ многоскорбнымъ предати. Ты же гнёва агарянъ и страдан\й прескорбныхъ не устрашився, паки исповёда себе христ\анина быти и радостно возпр\ялъ еси б\ен\я, узы железныя, и иныя муки нестерпимыя. Тёмъ же вси, таковому твоему дерзновен\ю дивящеся, глаголемъ:

Радуйся, злобы мучителей твоихъ не устрашивыйся!

Радуйся, муки нестерпимыя побёдно претерпёвый!

Радуйся, язвы Господа на тёлё твоемъ носивый!

Радуйся, терпён\е крёпкое во страдан\яхъ явивый!

Радуйся, отъ Вёры Православныя не отступивый!

Радуйся, страстемъ Христовымъ мужественно подражавый!

Радуйся, вёру, надежду и любовь до конца сохранивый!

Радуйся, подвигами твоими вёрныхъ христ\анъ возвеселивый!

Радуйся, святый и преславный мучениче Евген\е, скорый помошниче и молитвениче о душахъ нашихъ!

КОНДАКЪ 8

Странно бё видити зловёрнымъ и бёсоподобнымъ агаряномъ, Силы Бож\ей невёдущемъ, како въ возрастё юношестёмъ и тёлеси ослабленномъ возмоглъ еси, мучениче Евген\е, лютёйш\е муки за Христа претерпёти. Мы же, благодаре о семъ Бога, крёпость таковую тебе даровавшего, съ любов\ю Ему воп\емъ: «Аллилу\а! »

ИКОСЪ 8

Яко новое свётило на тверди небеснёй, возс\ялъ еси всему христ\анскому роду, всехвальный мучениче Евген\е, егда во главу усёченный, душу твою Господу предалъ еси. Тёмъ же мы, благоговёйно поминающе страдан\я и подвиги твоя, съ любов\ю зовемъ ти:

Радуйся, смерти тёлесныя не устрашивыйся!

Радуйся, до смерти вёренъ Господу пребывый!

Радуйся, за Вёру и Отечество животъ свой положивый!

Радуйся, умъ и сердце посреди мучен\я ко Господу устремивый!

Радуйся, радостно за Главу Церкви Христа главу свою подъ мечъ приклонивый!

Радуйся, вёнецъ славы изъ рукъ Господа пр\явш\й!

Радуйся, бёды и печали отъ любящихъ тя отгоняющ\й!

Радуйся, всёмъ призывающимъ тя скорую помощь подавающ\й!

Радуйся, святый и преславный мучениче Евген\е, скорый помощниче и молитвенниче о душахъ нашихъ!

КОНДАКЪ 9

Вси чини Ангельст\и и правёдныхъ лики возрадовашася, зряще тя, святый Евген\е, новаго мученика въ пострадавшей и поруганнёй землё Росс\йстёй возс\явшаго. Мы, нынё прославляюще подвигъ твой, ко Господу и Спасу нашему взываемъ: «Аллилу\а! »

 

ИКОСЪ 9

 

Вит\йство м\ра сего не можетъ изрещи велич\е подвига страстотерпца святаго Евген\я, яко же и премудрость вёка сего слова крестнаго вмёстити никакоже можетъ; мы же, смиренн\и, буйствомъ проповёди о Распятомъ спасаемы, всеславнаго Евген\я, яко же самаго себе отвергшегося и душу свою Христа ради отщепившего, несумненно прославляемъ, зовуще къ нему тако:

Радуйся, яко и по преставлен\и твоемъ съ нами пребываеши!

Радуйся, яко въ селен\яхъ небесныхъ почивая, насъ не оставляеши!

Радуйся, вёнцемъ нетлённымъ украшенный на небеси!

Радуйся, всечестно почитаемый на земли!

Радуйся, невёрныхъ свётомъ вёры просвёщаяй!

Радуйся, чадъ Церкви Христовой въ вёрё утверждали!

Радуйся, о спасен\и нашемъ Спасителя умоляяй!

Радуйся, милость Богородицы къ намъ преклоняяй!

Радуйся, святый и преславный мучениче Евген\е, скорый помощниче и молитвенниче о душахъ нашихъ!

КОНДАКЪ 10

Спасен\я нашаго ходатай буди и нынё, святый новомучениче Евген\е, зане многая разстлённыя обычаи нечестивые люд\е введоша въ страну нашу и тёми крёпость наша оскудё, но въ сокрушен\и сердецъ нашихъ къ твоему предстательству припадаемъ и на твое заступлен\е уповающе, воп\емъ Богу: «Аллилу\а! »

ИКОСЪ 10

Стёна твердая и крёпкая ограда буди намъ, страстотерпче святый Евген\е, съ теплой вёрою и любов\ю къ тебё нынё прибёгающимъ; ограждаемы бо отъ врагъ видимыхъ и невидимыхъ и избавлены тобою, прославимъ тя тако:

Радуйся, Святыя Православныя Церкви украшен\я!

Радуйся, о чадахъ ея теплое молен\е!

Радуйся, чаше, елей милости Бож\я къ намъ содержащая!

Радуйся, горо, тучи гнёва Господия отъ насъ отводящая!

Радуйся, печальниче болящимъ и безпомощнымъ!

Радуйся, заступниче убогимъ и обидимымъ!

Радуйся, яко помраченныхъ просвёщаеши!

Радуйся, яко просвёщенныхъ утверждаеши!

Радуйся, святый и преславный мучениче Евген\е, скорый помощниче и молитвенниче о душахъ нашихъ!

КОНДАКЪ 11

Пён\е наша всякое побёждается, и многое множество хвалебныхъ пёсенъ, возпёваемыхъ ти, нёсть довольно, дабы по достоян\ю возхвалити тя, всеславный мучениче и чудотворче Евген\е; обаче молитвами твоими получающе отъ Христа Бога благодёян\я многообразныя, благодарни сущи, поемъ о тебё Ему: «Аллилу\а! »

ИКОСЪ 11

Свёта нетварного зритель и радости Божественныя причастникъ явился еси, страстотерпче святый Евген\е. Тёмъ же молимъ тя: не престани молитися о всёхъ насъ купно съ пострадавшими съ тобою блаженными мученики Александромъ, Игоремъ и Андреемъ, да помилуетъ насъ Господь вашего предстательства ради, и сподобитъ насъ, немощныхъ, новую силу нечест\я посрамити и побёдители злонрав\я явистися, да ублажаемъ васъ сицевыми похвалы:

Радуйтеся, яко орли, къ Солнцу Правды возпаривш\и!

Радуйтеся, къ Свёту Невечернему изъ юдоли плача возтекш\и!

Радуйтеся, Царств\я небеснаго наслёдници!

Радуйтеся, вёчныя славы сопричастници!

Радуйтеся, теплотою Божественныя любве души наша согрёвающ\и!

Радуйтеся, въ скорбяхъ и болёзнёхъ терпён\ю Христову насъ научаещ\и!

Радуйтеся, отъ сётей враж\ихъ вёрныя избавляющ\и!

Радуйтеся, ходити въ заповёдяхъ Бож\ихъ насъ наставляющ\и!

Радуйся, святый и преславный мучениче Евген\е, скорый помощниче и молитвенниче о душахъ нашихъ!

КОНДАКЪ 12

Благодать великая дана есть ти отъ Бога Вышняго, пречудный страстотерпче, яко пришедшему отъ скорби вел\е и убёлившему въ крови Агнчей ризы своя; сего ради со всёми святыми Престолу Бож\ю предстоиши, зовуще: «Аллилу\а! »

ИКОСЪ 12

Поюще Бога, Дивнаго во святыхъ Своихъ, ублажаемъ тя, преславный страстотерпче Евген\е, почитаемъ страдан\я твоя, славимъ долготерпён\е и мужество твое непоколебимое, хвалимъ мученическую кончину твою, торжествуемъ небесную твою славу и таковые похвалы приносимъ ти:

Радуйся, выну уповати на творца насъ наставляющ\й!

Радуйся, къ покаян\ю всёхъ насъ призывающ\й!

Радуйся, омраченные умы наша просвётляющ\й!

Радуйся, окаменёлые сердца наша оживляющ\й!

Радуйся, скорби наша въ радость претворяющ\й!

Радуйся, свётомъ надежды насъ озаряющ\й!

Радуйся, чтущихъ тя предъ Богомъ поминающ\й!

Радуйся, о прославляющихъ тя Господа умоляющ\й!

Радуйся, святый и преславный мучениче Евген\е, скорый помощниче и молитвениче о душахъ нашихъ!

КОНДАКЪ 13

О святый и преславный страстотерпче, воине-мучениче Евген\е, земли Росс\йстёй и всего м\ра христ\анскаго похвало и украшен\е, пр\ими с\е малое молен\е отъ насъ, грёшныхъ, любящихъ тя и благопр\ятными твоими къ Богу молитвами отъ врагъ видимыхъ и невидимыхъ насъ защити и огради, отъ всякихъ болёзней душевныхъ и тёлесныхъ свободи, и отъ вёчнаго мучен\я твоимъ ходотайствомъ насъ избави, да сподобимся съ тобою въ селен\яхъ райскихъ возпёвати Богу побёдную пёснь: «Аллилу\а! »

Молитва

Ко святому мученику

ЕВГЕНIЮ НОВОМУ

О всеславный мучениче, достохвальный угодниче Христовъ, Церкви Православныя поборниче, воинства росс\йскаго похвало и утвержден\е, мучениче святый Евген\е Новый! Преклоньше колёна молимъ тя: призри на ны, грёшныя, къ заступлен\ю твоему прибёгающ\я, услыши с\е малое молен\е наше и теплымъ твоимъ предстательствомъ умоли Всемилосерднаго Бога, Ему же нынё предстоиши со Ангелы и всёми святыми, да сохранитъ насъ въ единен\и Православныя Церкви и утвердитъ въ сердцахъ нашихъ живый духъ правыя вёры и благочест\я, и избавитъ насъ отъ всякаго искушен\я и прелести бёсовск\я. По велицёй любви твоей, еюже ближн\я твоя возлюбилъ еси, изпроси у Всещедраго Бога Отечеству Твоему и нашему купно, миръ и благоустроен\е; всёмъ же намъ, недостойнымъ, усердно къ тебё прибёгающимъ, богоугодное и безмятежное жит\е и добрую христ\анскую кончину, тайнъ Бож\ихъ причастную. О святый заступниче нашъ, не остави насъ, слабыхъ и безпомощныхъ, молися за ны ко Господу и Спасу Нашему I исусу Христу и Пречистой Владычицё Богородицё, и подвигни на молитву за насъ богопрославленные соузники твоя, блаженные мученики Игоря, Андрея и Александра, съ ними же вкупё на Небеси предстоиши Престолу Царя Небеснаго, да даруетъ Онъ, Всещедрый и Премилосердный Господь нашъ, вся пользё временнёй и вёчнёй полезная и потребная; да не воздастъ намъ по дёламъ нашимъ, но по неизреченному человёколюб\ю своему проститъ намъ беззакон\я и согрёшен\я наша, да избавитъ ны отъ всяк\я нужды и печали, скорби и болёзни; да ниспошлетъ намъ благое намёрен\е и силу подвизатися во изправлен\и жит\я нашаго, и въ будущемъ вёцё да сподобитъ насъ внити въ Царств\е Небесное и славити Всесвятое Имя Отца и Сына и Святаго Духа во вёки вёковъ.

Аминь

Молитва

Ко святому мученику

ТРИФОНУ

О святый мучениче Христовъ Трифоне, скорый помощниче и всёмъ къ тебё прибёгающимъ и молящимся предъ святымъ твоимъ образомъ скоропослушный предстателю! Услыши нынё и на всякiй часъ молен\е насъ, недостойныхъ рабовъ Твоихъ, почитающихъ святую память Твою во всечестнёмъ храмё семъ, созданнёмъ на похвалу святому имени твоему и предстательствуй о насъ предъ Господемъ на всякомъ мёстё. Ты бо, угодниче Христовъ, въ великихъ чудесёхъ возс\явый, източаяй цёльбы притекающимъ къ тебё съ вёрою и сущ\я въ скорбёхъ человёки заступаяй, самъ обёщался еси прежде изхода твоего отъ жит\я сего тлённаго молитися за ны ко Господу и изпросилъ еси у Него даръ сей: аще кто въ какой-либо нуждё, печали и болёзни душевнёй или тёлеснёй призывати начнетъ святое имя твое, той да избавленъ будетъ отъ всякаго прилога злаго. И якоже ты иногда дщерь цареву, въ Римё градё отъ д\авола мучиму, изцёлилъ еси, сице и насъ отъ лютыхъ его козней сохрани во вся дни живота нашего, наипаче же въ день послёдняго нашего издыхан\я предстательствуй о насъ. Буди намъ тогда помощникъ и скорый прогонитель лукавыхъ духовъ, и къ Царств\ю Небесному предводитель. И идёже ты нынё предстоиши съ лики святыхъ у Престола Бож\я, моли Господа, да сподобитъ и насъ причастниками быти присносущнаго весел\я и радости, да съ тобою купно удостоимся славити Отца и Сына и Святаго Утёшителя Духа во вёки. Аминь.

СОДЕРЖАНIЕ

Прото\ерей Александръ Шаргуновъ

Слово въ день памяти новыхъ мучениковъ и исповёдниковъ Росс\йскихъ

Проповёдь послё Божественной Литург\и 7 февраля 1999 года ………………. 3

Любовь Васил\евна Род\онова

Разсказъ матери

БIОГРАФIЯ МУЧЕНИКА ВОИНА ЕВГЕНIЯ ……………………..12

Бесёда корреспондента рад\останц\и " Радонежъ" Тамары Москвичевой
со священникомъ Владимиромъ Переслегинымъ, настоятелемъ храма Спаса Нерукотворнаго села Прохорово Московской области

ОНЪ ВЫБИРАЕТЪ КРЕСТЪ …………………………………….….28

Прото\ерей Александръ Шаргуновъ

56, 1, 54, 3, 52, 5, 50, 7, 48, 9, 46, 11, 44, 13, 42, 15, 40, 17, 38, 19, 36, 21, 34, 23, 32, 25, 30, 27

28, 29, 26, 31, 24, 33, 22, 35, 20, 37, 18, 39, 16, 41, 14, 43, 12, 45, 10, 47, 8, 49, 6, 51, 4, 53, 2, 55

ЕПСОН

2, 55, 4, 53, 6, 51, 8, 49, 10, 47, 12, 45, 14, 43, 16, 41, 18, 39, 20, 37, 22, 35, 24, 33, 26, 31, 28, 29

56, 1, 2, 55, 54, 3, 4, 53, 52, 5, 6, 51, 50, 7, 8, 49, 48, 9, 10, 47, 46, 11, 12, 45, 44, 13, 14, 43, 42, 15, 16, 41, 40, 17, 18, 39, 38, 19, 20, 37, 36, 21, 22, 35, 34, 23, 24, 33, 32, 25, 26, 31, 30, 27, 28, 29

НОВЫЙ МУЧЕНИКЪ

ЗА ХРИСТА

ВОИНЪ ЕВГЕНIЙ

Жит\е и акафистъ

воину Евген\ю Род\онову,

въ Чечнё уб\енному

Мая 1996года

Перепечатано съ издан\я «Новая книга», Москва

Размножен\е благословляется

Москва, 2010г.

Тропaрь, глaсъ 4:

 

Послёднихъ временъ мучениче, / Воинства христолюбиваго украшен\е, / святый мучениче Евген\е, / Креста Христова любителю предивный, / отъ Спаса и Бога нашего вёнецъ пр\явый, / моли Подвигоположника Христа// да спасетъ души наша.

 

Кондaкъ, глaсъ 4:

 

Явился еси преудивлен\ю крёпост\ю, / Христову терпен\ю даже до смерти подражая, / агарянскаго мучительства не убоялся еси, / и Креста Господня не отреклся еси, / смерть отъ мучителей яко чашу Христову пр\явъ; / сего ради воп\емъ ти: / святый мучениче Евген\е, // присно моли за ны, страдальче.

Прото\ерей Александръ Шаргуновъ

Слово въ день памяти новыхъ мучениковъ
и исповёдниковъ Росс\йскихъ

Проповёдь послё Божественной Литург\и
7 февраля 1999 года

Въ праздникъ новыхъ мучениковъ и исповёдниковъ Росс\йскихъ, который совпадаетъ въ этомъ году съ Недёлей о блудномъ сынё, мы снова молимся о томъ, чтобы Господь даровалъ Своей Церкви благодать покаян\я на той же глубинё, на какой явилась правёдность ея святыхъ. И мы вспоминаемъ не только тёхъ, кто принялъ страдан\я въ годы коммунистическихъ гонен\й, но и тёхъ, кто пострадалъ за Христа въ наши дни. Мы знаемъ имена уб\еннаго \еромонаха Нестора, уб\еннаго \еромонаха Васил\я и другихъ Оптинскихъ иноковъ, уб\еннаго архимандрита Петра и многихъ другихъ невинноуб\енныхъ православныхъ христ\анъ, среди которыхъ немало священниковъ, монаховъ, дёвицъ и дётей.

Сегодня я хотёлъ бы выдёлить изъ этого сонма новаго мученика и исповёдника - воина Евген\я, принявшего смерть за Христа 23 мая 1996 года, въ праздникъ Вознесен\я Господня, въ селен\и Бамутъ въ Чечнё. День смерти его былъ въ день его рожден\я, когда ему изполнилось 19 лётъ. Мы слышали уже о другихъ христ\анскихъ мученикахъ чеченскаго плёна - о уб\енномъ прото\ереё Анатол\и, о трехъ юныхъ солдатахъ, распятыхъ въ Великую Пятницу нёсколько лётъ назадъ, о другихъ мученикахъ этой войны. И вотъ теперь - Евген\й Род\оновъ.

Маленькая замётка о немъ съ опоздан\емъ въ два съ лишнимъ года наконецъ появилась въ патр\отическомъ журналё. Промелькнулъ сюжетъ въ телепередачё " Русскаго дома" - и все. Какъ будто ничего особеннаго не случилось, и можно забыть о немъ. Въ то время, какъ вся Росс\я должна бы увидёть, что это ея нац\ональный герой, въ то время, какъ это событ\е должно быть поставлено посерединё Церкви, на свёщницё, да свётитъ всёмъ въ нашемъ домё.

Что же произошло? О чемъ разсказалъ матери Евген\я въ присутств\и представителей ОБСЕ уб\йца его? Молодымъ солдатамъ, захваченнымъ въ плёнъ, сказали: " Кто хочетъ остаться живымъ, пусть сниметъ свой натёльный крестикъ и назоветъ себя мусульманиномъ". Когда Евген\й отказался снять свой крестикъ, его стали жестоко избивать. Потомъ подвергли издевательствамъ и пыткамъ, которые продолжались въ течен\е трехъ мёсяцевъ. Потомъ - убили, отрубивъ голову. Могилу его за огромные деньги указали матери сами чеченцы. Мать опознала тёло сына по натёльному крестику. Поразительно, что даже съ мертваго они не сняли крестикъ - не посмёли.

Что такое натёльный крестикъ? Почему такъ ненавидитъ его сатана и дёлаетъ все, чтобы никто его не носилъ, или носилъ просто какъ безсмысленное украшен\е?

Мног\е, наверное, слышали разсказъ о юномъ ленинё, о томъ, какъ въ дётствё въ приступё ярости въ отвётъ на настойчивые приглашен\я пойти въ церковь онъ выбёжалъ изъ дома на снёгъ, сорвалъ съ себя крестикъ и сталъ топтать его. То, что произойдетъ потомъ съ Росс\ей, будетъ связано съ этимъ эпизодомъ его б\ограф\и. Я помню, какъ въ шестидесятые годы одна молодая женщина изпытывала послё принят\я крещен\я д\явольск\е нападен\я. Ночью на нее сквозь сонъ навалилась такая тяжесть, что она, осознавая присутств\е нечистаго, не могла пошевелить рукою, чтобы перекреститься. Голосъ ласковый и гипнотически-повелительный сказалъ ей: " Сними крестикъ, ведь онъ такой маленьк\й". Она уже было послушно потянулась къ крестику, но когда коснулась его, пришла въ себя, прочла " Отче нашъ", перекрестилась и услышала, какъ д\яволъ съ тяжкимъ стономъ отошелъ отъ нея.

Другой молодой человёкъ въ тё же годы разсказывалъ, как\е искушен\я онъ пережилъ послё крещен\я. Д\яволъ началъ внушать ему, что внёшнее необязательно, пусть въ сердцё будетъ вёра: зачёмъ крестикъ носить на шеё, можно сказать, напоказъ? Когда онъ уже былъ готовъ снять свой крестикъ, Господь сказалъ ему во снё: " Крестикъ - это колокольчикъ на шеё овцы, чтобы Пастырь могъ скорёе услышать ее, когда она въ бёдё". Однако и послё этого въ храмъ онъ продолжалъ ходить крайнё рёдко. Даже на Пасху однажды, вернувшись усталымъ послё командировки, рёшилъ не ходить и легъ спать. Но среди ночи онъ внезапно проснулся отъ обжигающего грудь огня, и когда невольно схватился за то мёсто, откуда огонь изходилъ, то въ рукё его оказался натёльный крестикъ, который продолжалъ жечь руку и все тёло охватывалъ радостнымъ огнемъ. Онъ взглянулъ на часы: было ровно двёнадцать. Въ храмахъ начинался пасхальный крестный ходъ. Онъ вскочилъ и побёжалъ въ ближайшую церковь, и съ тёхъ поръ жизнь его перемёнилась.

Мы не знаемъ, как\е духовные переживан\я были связаны у Евген\я съ его натёльнымъ крестикомъ. Вполнё возможно, что никакихъ особенныхъ не было. Кромё вёры, что это - Крестъ Христовъ. Съ Крестомъ Христовымъ въ рукё изображаются на иконахъ Христовы мученики.

А что было съ тёми, кто сняли свои крестики? д\аволъ никогда не успокоится, пока не завладёетъ человёкомъ до конца. Имъ приказали разстреливать своихъ же плённыхъ, если они хотятъ сохранить себё жизнь. А потомъ, послё этого, одного изъ нихъ заставили передъ телекамерой отказаться отъ родной матери, передъ всемъ м\ромъ сказать: " У меня нётъ матери, у меня есть только аллахъ".

Любовь Васил\евна, мать новаго мученика Евген\я сказала: " Что можетъ быть тяжелёе для матери, чёмъ потеря сына! Но то, что онъ оказался достойнымъ христ\аниномъ, утёшаетъ меня. Если бы онъ отрекся отъ Христа, отъ Православной Вёры, отъ Росс\и, отъ матери, я не могла бы это пережить".

Постараемся осмыслить подвигъ новаго мученика Евген\я. Прежде всего, сама картина изтязан\й плённыхъ многое разкрываетъ. Не было пытки, физической или нравственной, черезъ которую они не прошли. Если они уступали, ихъ опускали еще ниже. Никто не можетъ представить всё ужасы, которымъ они подвергались. Какъ разсказывалъ одинъ молодой человёкъ, переживш\й чеченск\й плёнъ: " Вначалё они заставляли меня пытать другого. А потомъ того, другого - меня". Только д\аволъ можетъ додуматься до такого. Заставить людей убивать другъ друга по очереди съ тёмъ, чтобы разрушить всякую связь между людьми. Мы призваны быть едиными во Христё, а здёсь - единство въ д\аволё. Чтобы никто не вёрилъ никому, никто не довёрялъ никому и всё боялись другъ друга. Чтобы никто не сопротивлялся торжествующему злу - то, чего д\аволъ добивается въ сегодняшнемъ м\рё. Чтобы человёкъ почувствовалъ, что онъ абсолютно одинъ, одинокъ какъ д\аволъ, какъ тотъ, кто въ аду. Чтобы кругомъ была выжженная пустыня, чтобы люди не знали, куда они идутъ, чтобы всё были охвачены смертельнымъ страхомъ.

Мученическ\й подвигъ Евген\я, обстоятельства его смерти заставляютъ задуматься, во-первыхъ, о томъ, что накоплен\е зла столь велико въ м\рё, что намъ не избёжать новыхъ гонен\й на Церковь. И во-вторыхъ, о томъ, какъ мы должны достойно подготовиться къ новымъ изпытан\ямъ.

Кто были эти потерявш\е человёческ\й обликъ чеченск\е уб\йцы и малодушно забывш\е человёческое достоинство русск\е предатели? Если бы не " перестройка", всё они были бы комсомольцами, какими въ недавн\е годы были ихъ отцы и дёды.

Но въ сегодняшнемъ м\рё зло достигаетъ еще большихъ глубинъ. Развё вы не знаете, что черезъ телевидён\е, черезъ порнографическ\е видеофильмы, черезъ рокъ-музыку, которая предёльно демонична, молодежь съ дётства учатъ, какъ пытать и разстреливать другихъ людей? Для многихъ юношей, вскормленныхъ на этой культурё, кажется нормальнымъ и возможнымъ сдёлать изъ пытокъ развлечен\е. Къ одному батюшкё подошла въ храмё женщина и разсказала, что у нее четверо дётей и двое изъ нихъ - младшихъ - уже связались съ сатанинской сектой. Она со слезами просила батюшку помолиться за этихъ дётей, чтобы они вернулись ко Христу. Самое поразительное, разсказывалъ батюшка, когда онъ благословилъ ихъ крестомъ, это вызвало у нихъ злобную ярость къ нему. Какъ страдаетъ мать! Дёти маленьк\е, а сатана уже крёпко держитъ ихъ въ своей власти.

Въ Недёлю о блудномъ сынё и въ день памяти новыхъ мучениковъ и исповёдниковъ Росс\йскихъ мы призываемся возпринять подвигъ мучениковъ нашихъ дней какъ особенный призывъ къ молодежи, потому что молодежь, какъ извёстно, всегда полна страстей, а атмосфера вокругъ сегодня губительная. Наши враги хотят погубить всёхъ. Если человёкъ не желаетъ ограничивать себя въ чемъ-либо (а этотъ принципъ внедряется сегодня въ массовое сознан\е во всемъ м\рё), гдё возьметъ онъ силы не уступить сатанё безъ колебан\й, когда придетъ часъ изпытан\й?

Мы всё воины Христовы. Но скорёе какъ тё воины, которые въ рёчахъ смелы, но еще не нюхали по-настоящему пороха, и дёло покажетъ, каковы они въ дёйствительности. Мы иногда, может быть, слишкомъ легко, не задумываясь, повторяемъ слова о томъ, что въ годы гонен\я явилась не только великая слава новыхъ мучениковъ Росс\йскихъ, но открылся позоръ небывалаго въ истор\и Церкви отступничества. Человёкъ можетъ пройти черезъ любые пытки и черезъ смерть и спастись. Но отречься отъ вёры, отречься отъ всего, что является краеугольнымъ камнемъ души, сказать, что вся моя жизнь сплошная ложь, что я не вёрю въ Христа Бога, не люблю моихъ родителей, что мнё наплевать на мое Отечество и на Церковь, и остаться живымъ - что дёлать человёку послё этого съ его жизнью?

Чтобы стало понятнёе, черезъ как\е изпытан\я проходилъ Евген\й (еще разъ повторимъ, что его мучили въ течен\е трехъ мёсяцевъ) и друг\е мученики, приведемъ свидётельство православнаго человёка, прошедшего черезъ ГУЛАГъ и не выдержавшего пытокъ, а потомъ покаявшегося. " Самое трудное - не пытки, - сказалъ онъ. - Они могутъ начать пытать васъ сегодня, а завтра еще кого-то, и у васъ будетъ время для отдыха. Но они всегда, какъ бёсы, внимательно наблюдаютъ за вами, и хотятъ любой цёной заставить васъ сказать ложь или хулу на Бога. У нихъ нётъ времени бить васъ каждый день съ утра до вечера, но они могутъ заставить васъ сказать что-нибудь противъ вашего друга или противъ Бога. Когда васъ пытаютъ, послё часа или двухъ часовъ страдан\й боль начинаетъ стихать. Но послё отречен\я отъ Бога отъ одного сознан\я, что ты предалъ Бога, боль не прекращается. Духовная боль несравненно мучительнёе тёлесной. Что дёлать человёку послё этого, чтобы не сойти съ ума? Только молиться. Безъ покаянной молитвы невозможно выжить".

Много разъ, разсказывалъ этотъ человёкъ, у него возставалъ ропотъ на Бога: " Если Ты существуешь, почему Ты позволяешь быть всему этому? " Но были моменты, когда милосерд\е Бож\е касалось его, и онъ могъ сказать: " Господи, прости меня. Боже, помоги мнё". И этого было достаточно, чтобы знать, что Богъ есть и что Онъ не оставляетъ его Своей любовью. Этотъ человёкъ говорилъ, что ему трудно вспоминать о томъ, что было, - не пытки, не палачей, онъ ихъ простилъ. Но трудно простить себя, хотя онъ зналъ, что Богъ никогда не напомнитъ ему его отступничество.

Между прочимъ, мать Евген\я сказала, что она лично не находитъ въ себё силъ простить уб\йцъ и молиться за нихъ послё всего, что она насмотрёлась, когда искала въ Чечнё своего сына. И только послё того, какъ ей въ руки попали извёстные стихи, переписанные въ заточен\и Великой Княжной Ольгой, въ ней начало что-то мёняться:

...И у преддвер\я могилы
Вложи въ уста Твоихъ рабовъ
Нечеловёческ\е силы
Молиться кротко за враговъ.

Она стала просить Бога дать ей постигнуть смыслъ словъ Царя-мученика въ письмё, отправленномъ изъ Тобольска Царской дочерью: " Отецъ проситъ передать всёмъ, на кого онъ можетъ имёть вл\ян\е, чтобы они не мстили за него, что зло, которое въ м\рё, будетъ еще сильнёе, но не зло побёдитъ, а любовь".

Самое существенное, что можно сказать о воинё Евген\и - онъ участвовалъ въ страдан\яхъ за Христа. Они убили его, потому что онъ былъ христ\аниномъ. Его подвигъ - оправдан\е нашего пребыван\я въ сегодняшнемъ аду. Все золото м\ра, вся ложь средствъ массовой информац\и, вся военная мощь ненавистниковъ Росс\и стоитъ за войной въ Чечнё, за тёмъ, что произходитъ сегодня съ нашей Родиной. И онъ показалъ, что Православная Вёра сильнёе.

" Мученикъ Твой, Господи, Евген\й во страдан\и своемъ пр\ятъ вёнецъ нетлённый отъ Тебе, Христа Бога нашего. Имёяй бо крёпость Твою, мучителей низложи, сокруши и демоновъ немощныя дерзости. Того молитвами спаси души наша". Невозможно найти болёе точныхъ словъ, чёмъ этотъ общ\й тропарь мученикамъ, который мы каждый день поемъ въ церкви.

Значен\е его мученическаго подвига въ томъ, что онъ показываетъ, что есть христ\анское достоинство и что есть человёческое достоинство въ м\рё, гдё поруган\е Церкви доходитъ до показа на всю страну богохульнаго фильма, до публичнаго кощунства надъ иконами въ центрё Москвы и поруган\я человёка въ тотальномъ разтлён\и дётей и молодежи. Его подвигъ говоритъ объ очень важномъ для нашего времени - о тайнё неразрывнаго единства цёломудр\я и мужества, безъ котораго не бываетъ мученичества. Они били его въ грудь, по спинё, они отбили ему легк\е и почки. Наше тёло - инструментъ, черезъ который врагъ хочетъ достать нашу душу. Ему надо разтлить тёло, чтобы сдёлать душу уступчивой злу. Сластолюбцы не могутъ быть мучениками за Христа, а только возлюбивш\е чистоту, какъ свидётельствуетъ жизнь Церкви отъ святаго мученика Вонифат\я до преподобномученицы Елизаветы.

Этотъ подвигъ даетъ сегодня всёмъ желающимъ возможность увидёть, что существуетъ духовный миръ, и что духовный миръ важнёе, чёмъ матер\альный. Что душа дороже всего м\ра. Его мученичествомъ какъ бы спадаетъ завёса со всёхъ событ\й и обнажается суть: онъ напоминаетъ, что наступаютъ изпытан\я, когда человёкъ не можетъ жить по совёсти и правдё, не можетъ быть просто честнымъ гражданиномъ, воиномъ, вёрнымъ своей присягё, не можетъ не быть предателемъ всёхъ, если онъ не христ\анинъ.

Я знаю, человёкъ можетъ стать д\аволомъ; я знаю, что и я могу стать д\аволомъ. Поэтому я долженъ быть очень осторожнымъ и внимательнымъ къ себё. Я долженъ наблюдать за собой, пресёкать всякое, самое малёйшее уклонен\е ко злу, потому что зло, однажды принятое и неразкаянное, непримётно разрастаясь, можетъ заполнить всю душу. д\аволъ очень хитеръ. Христосъ говоритъ, чтобы мы были готовы отсёчь свою руку или ногу, или вырвать глазъ, но только не уступить д\авольскому соблазну.

Наступаютъ трудные времена для христ\анъ. Но тё, кто ищутъ чистоты и истины, милостью Бож\ей обретаютъ способность къ сопротивлен\ю. Богъ сократитъ, сокращаетъ эти времена, и мы дожны понять, что духовное сопротивлен\е въ сегодняшней Росс\и важнёе всякаго другого.

Мы должны готовиться не къ пыткамъ, не къ голоду или чему-нибудь такому. Но мы должны духовно и нравственно готовить себя къ тому, чтобы сохранить душу свою и свое лицо, Бож\й образъ въ человёкё, незамутненными. Мы должны довёрять Богу и знать, что Онъ не оставитъ Своихъ. Это не слова, не просто красивые слова - это жизнь, о которой свидётельствуютъ тысячи новыхъ мучениковъ и исповёдниковъ Росс\йскихъ, новый мученикъ Евген\й и всё святые мученики нашихъ дней, и о которой призваны свидётельствовать мы. Аминь.

Любовь Васил\евна Род\онова

Разсказъ матери

БIОГРАФIЯ МУЧЕНИКА ВОИНА ЕВГЕНIЯ

Родился Женя въ половинё перваго ночи 23 мая 1977 года. Роды не были тяжелыми. Женя былъ крёпкимъ, здоровенькимъ ребенкомъ, ростъ 52 см, вёсъ 3900. Когда я услышала его первый крикъ, крикъ о томъ, что " я пришелъ въ этотъ м\ръ, встречайте меня, любите меня", такой вырвался вздохъ облегчен\я, и взглядъ совершенно случайно упалъ на окно. Была глубокая ночь, темное небо, на которомъ ярк\е крупные звёзды, и въ этотъ моментъ по небу вдругъ начала падать звёзда. Я побледнёла, сердце стало маленькимъ, холоднымъ и почему-то лохматымъ комочкомъ. Врачи и медсестры стали убёждать меня, что это хорош\й знакъ, что, значитъ, у ребенка будетъ хорошая судьба, да и у меня тоже. Но чувство опасности, страха, напряженное ожидан\е чего-то не покидало меня очень долгое время. Потомъ как-то все забылось, и вспомнилось черезъ девятнадцать лётъ.

Женя росъ крёпкимъ, очень тихимъ ребенкомъ. Пожалуй, единственное, что было въ его характерё еще съ совсемъ маленькаго возраста - это его наблюдательность. Онъ всегда обращалъ вниман\е на то, на что никогда никто вниман\я не обратилъ бы. Въ годъ съ лишнимъ онъ еще не ходилъ, и мы какъ-то забезпокоились, рёшили его окрестить. Черезъ мёсяцъ послё этого Женя пошелъ, пошелъ твердо, увёренно, не спёша.

Я помню, какъ-то сразу послё этого я взяла его съ собой въ лёсъ, было жаркое хорошее леёто. Лёсъ у насъ былъ рядомъ. Онъ стоялъ на тропинкё среди высокаго папоротника. Я спряталась, и думала, что сейчасъ онъ начнетъ меня искать, проявитъ какое-то безпокойство. Тишина. Потомъ я выглянула, и съ удивлен\емъ обнаружила, что мой ребенокъ даже забылъ, что рядомъ мама, - онъ такъ увлеченно разглядывалъ папоротникъ, по которому ползали разные букашечки, и съ такой радостью на все это смотрёлъ; и потомъ, по жизни, каждую травинку онъ какъ-то видёлъ особенно. Мнё это не дано. Я могу идти по тропинкё и машинально срывать растущую на обочинё траву, листики, веточки, не замёчая этого. Онъ никогда этого не дёлалъ, всегда говорилъ: " Мама, тебё руки надо завязать".

Въ четыре съ половиной или въ пять лётъ я обнаружила, что при всей его тихости, незамётности онъ обладаетъ достаточно твердымъ характеромъ. Онъ стоялъ въ углу, когда пр\ёхали мои родители. И они спросили его: " Женя, почему ты въ углу? " Онъ сказалъ: " Мама поставила" - " А ты попроси прощен\я, и она тебя выпуститъ". Онъ задумался, посмотрёлъ внимательно на нихъ и говоритъ: " А зачёмъ оно ей? " Повернулся въ уголъ, и снова сталъ стоять, то есть какъ бы уже проявилъ свой характеръ. Тогда это показалось упрямствомъ, но было уже видно, что парень растетъ съ твердымъ, мужскимъ характеромъ.

Я хорошо помню 1 сентября, когда онъ пошелъ въ школу здёсь, въ Курилово. Мы только переёхали изъ другой области, прошло всего три мёсяца, у насъ ни родных здёсь не было, ни знакомыхъ, у него не было еще друзей. Была школьная линейка. Женя стоялъ немного разтерянный, нарядный, съ цвётами. И когда онъ увидёлъ въ огромной толпё родителей, меня, я увидёла, какой теплотой и радостью блеснули его глаза. Онъ уже пересталъ ощущать себя чужимъ, одинокимъ.

Учился хорошо. Первая учительница, Надежда Ивановна, изумительная женщина, такихъ вообще очень мало въ школахъ, а сейчасъ - особенно. Она любила его, и у него къ ней было какое-то особенное отношен\е. Даже въ 8-9-мъ классё, приходя 1-го сентября въ школу, Женя бралъ съ собой, будучи уже взрослымъ, одинъ цвётокъ и дарилъ всегда именно ей, отчего друг\е учителя относились къ нему какъ-то ревниво.

Лётъ въ одиннадцать или двёнадцать онъ вернулся съ лётнихъ каникулъ съ крестикомъ на шеё. Я удивилась, спросила: " Женя, что это? " Онъ сказалъ: " Это крестикъ. Я ходилъ съ бабушкой въ церковь передъ школой, такъ что причастился, исповёдался, и это мнё дали".

- Женя, сними, ты что, надъ тобой будутъ смёяться.

Промолчалъ, ничего не сказалъ, но крестика не снялъ. Потомъ со временемъ увидёла, что цёпочку замёнил на веревочку. Начала какъ-то по-другому, строго спрашивать: " Ты что, въ какое время ты живешь? Ты у кого-нибудь изъ своихъ друзей видёлъ такое? И коль тебё уж такъ хочется носить этотъ крестикъ, если тебё дёйствительно это нужно, то почему не цёпочка, почему эта грубая веревка? " Онъ отвётилъ просто, тихо, но достаточно твердо: " Мнё такъ удобно, и носить я буду такъ".

Жили вдвоемъ, привыкли уважать рёшен\я другъ друга, но нёсколько разъ потомъ я еще придиралась къ нему по поводу этой веревочки. Мнё казалось, что надъ нимъ смёются друзья, смёются всё, потому что онъ не снималъ его никогда, будь то купан\е на рёчкё, или въ банё, или на тренировкахъ, куда онъ ёздилъ, уже занимаясь въ спортивной секц\и, или дома. На всёхъ фотограф\яхъ среди огромной компан\и друзей - крестикъ, причемъ, на такой толстой веревочкё былъ только у него. Я не знаю, подшучивали надъ нимъ ребята или нётъ, это сейчасъ мнё уже не узнать. Но онъ никогда его не снималъ.

Учился Женя легко, всё предметы давались ему безъ напряжен\я. Учился въ общемъ-то съ удовольств\емъ, но закончилъ только девять классовъ. Сказалъ, что еще не опредёлился, кёмъ онъ хочетъ быть. Вообще-то была склонность къ приготовлен\ю пищи, любилъ готовить, и первые мечты были стать поваромъ. Твердое это было рёшен\е или еще нётъ, но онъ сказалъ: " Послё арм\и приду, опредёлюсь, тогда пойду учиться". А послё девятилётки пошелъ сразу работать на мебельную фабрику. Мебель дёлали. Работа нравилась. Я была не противъ, потому что сама-то я тоже мебельщикъ, и Саша, его отецъ, былъ столяромъ, плотникомъ, и тоже мебельщикомъ, мой дёдъ былъ плотникомъ, отецъ - это все какъ бы семейное. Да и работа ему нравилась. Помимо всего прочего, онъ получалъ довольно больш\е деньги. Я на трехъ работахъ столько не получаю. И мы начали жить хорошо. Въ 1994 году мы получили трехкомнатную квартиру, и жизнь, я думала, всегда будетъ такой.

До арм\и у Жени было двё професс\и - мебельщикъ (причемъ онъ могъ работать и сборщикомъ, и обойщикомъ, и разкройщикомъ) - и еще онъ три мёсяца до военкомата учился на шофера. Онъ получилъ права на двё категор\и. Я ничемъ не помогала ему: самъ сдавалъ экзамены, самъ ёздилъ. И отъ этого, можетъ быть, больше было удовлетворен\я, потому что въ принципё онъ былъ всегда самостоятельнымъ. Съ семи лётъ онъ утромъ вставалъ самъ, умывался, одевался, завтракалъ или не завтракалъ, уходилъ въ школу. Все это было безъ меня. Я съ шести часовъ утра была на работё, такъ что росъ онъ самостоятельнымъ, ответственнымъ. Мнё всегда казалось, что въ домё у меня достаточно взрослый, если не мужчина, то во всякомъ случаё не ребенокъ, а взрослый человёкъ.

Вотъ сейчасъ, даже вспоминая это, я не могу сказать, что онъ былъ какимъ-то необычнымъ, чёмъ-то сильно отличался отъ сверстниковъ. Крестикъ носилъ? Да. Въ храмъ ёздилъ иногда? Да. Но, такъ же какъ и всё ребята, любилъ музыку. Не такъ часто, но общался съ большой компан\ей ребятъ, очень хорошихъ ребятъ, занимался спортомъ, дёлалъ все это съ удовольств\емъ. Передъ арм\ей уже нёсколько разъ видёла его съ сигаретой въ рукахъ, хотя при мнё онъ никогда не курилъ, даже будучи въ арм\и. Сказать, что онъ былъ совсемъ открытымъ? Нётъ, было въ немъ что-то такое, чего никогда до конца я не понимала. Женя любилъ стихи, иногда писалъ по поводу дня рожден\я, что-то съ малыхъ лётъ мнё писалъ. Это были дётск\е, не совсемъ складные, но всегда очень ласковые и добрые стихи.

25 \юня 1995 года Женя въ послёдн\й разъ ушелъ изъ дома, изъ поселка - его взяли въ арм\ю. Идти въ арм\ю не хотёлось, но долгъ - это все. И онъ, и его ребята изъ компан\и, все прекрасно понимали, что есть вещи, которые хочешь, не хочешь, а дёлать надо. Ни о какомъ увиливан\и отъ арм\и никогда вопросъ не стоялъ.

1234567Следующая ⇒

Поделиться: