Атма-самбхаванена– Самодовольство,  дамбхена- исхдящее из гордыни.

Атма-самбхаванена– Самодовольство,  дамбхена- исхдящее из гордыни.

 

Правильно вести себя с другими нам мешает – гордыня. Гордые люди, всегда поругаются!

История, из Махабхараты иллюстрирующая это:

 Жили два брата, демоны, Сунда и Упасунда, сыновья Никумбхи. Они совершали суровые аскезы, чтобы стать бессмертными.

Появился Господь Брахма и спросил:

-Что вы хотите?

 Демоны: - Мы хотим стать бессмертными!

 Брахма: - Я не могу дать вам такое благословение, так как я сам смертен. Просите чего-то другого.

Демоны: - Тогда сделай так, что нас не убьет, ни человек, ни зверь, не полубог, ни якша, наг, ракшас. Пускай лишь мы будем друг другу опасны! (Они хотели показать, что уважают отвагу друг друга.)

Брахма: - Татастху! Пусть будет так! И исчез.

Демоны, получив такое благословение, стали непобедимыми. Завоевали всю вселенную, прогнали полубогов с их планет. С другими демонами они путешествовали по всюду, убивая брахманов, и пожирая мудрецов. Везде во вселенной слышались стоны и плачь.

Полубоги пошли к Брахме, прося его о помощи. Брахма стал, молится Господу Вишну!

Вишну ответил: Прикажите Вишвакарме изваять очень красивую женщину, и пошлите ее к ним! Дальше увидите, что произойдет!

Вишвакарма попросил каждого из полубогов, принести ему по очень красивому драгоценному камню.. Из каждого камня он взял самую красивую часть, размером с кунжутное зернышко. И из них стал создавать образ женщины. Он создал совершенную форму, каждая ее часть светилась, и привлекала, умы всех кто на нее смотрел.

Они вселили в нее душу, и она ожила. Ее назвали Тилоттама

Тила – кунжутное зернышко, уттама – лучшее.

В это время полубоги прятались на планете Брахмы. Когда она там появилась,

все полубоги не могли оторвать от нее своих глаз. Один Господь Брахма сидел с закрытыми глазами. Она подошла к нему и спросила, что ей делать?

Брахма ответил: - Иди к этим демонам и соблазни их!

-Хорошо! Служу советскому союзу!...

В это время Сунда и Упасунда пьянствовали и развлекались в райских садах.

И тут на опушке леса появилась прекрасная дева, и стала играть в мячик, искоса поглядывая на них. Демоны позабыли обо всем, и уставились на нее. В этот момент, резкий порыв ветра сдул с нее одежды. Сунда и Упасунда потеряли рассудок от вожделения, и бросились на перегонки к ней. Один схватил ее за одну руку и прокричал: Это моя жена! И твоя госпожа, понял!.....

Другой схватил другую руку. - Нет, это моя жена! И твоя госпожа, понял!...

Тилоттма: - Вы сами решите, кому я буду принадлежать!

Демоны: – Сейчас решим!..

Похватали палицы, стали сражаться и убили друг друга, размозжив себе головы.

Так умерли эти демоны.

Суть этой истории:

Гордый человек, всегда агрессор!

Махабхарата:

  «Вожделение – это наказание за гордыню! ». Сначала, мы гордимся своим умом, своим телом, (какое оно у меня)! Потом автоматически хотим им наслаждаться.

А все кто встает на пути моих наслаждений - мой враг!

Такой человек  думает: Главное чтобы Мне, было хорошо, чтобы это было у Меня, чтобы Я этим наслаждался!

Гордый человек совершено не размышляет, об интересах и желаниях других, он просто действует, исходя из следующей концепции: «Если мне хорошо, значит всем хорошо! » (Я ведь центр  и верховный наслаждающийся! ) Ну а если кому-то, что-то не понравилось, то мне это неважно!

 То, что Я считаю истиной - это истина, а все остальное - не истина, потому что мое мнение о людях или ситуации  самое правильное! (Потому что я самый, самый )

Так, человек шагает в своей жизни, по головам других, причиняя окружающим страдания и боль. Причина такого поведения - гордость!

Это бесконечно глубокие слова.

Шрила Прабхупада также говорит об этом:

«В начале духовной практики, общение с другими преданными укрепляет нашу веру, и дает решимость идти по духовному пути. На стадии совершенства, это же общение питает рассу (любовь) преданного».

 

Бхакти (любовь) передается через бхакт (тех кто ей обладает).

Чистота на Кухне (минимум).

Перед началом приготовления нужно протереть место на котором вы будете готовить тряпкой и проверить чистоту кастрюль.

Из воспоминаний Шачинанадана Свами:
«Это было тогда, когда я еще был только новичком. В нашем в храме Лондона у меня было служение, мыть тарелки Божеств. Тогда у меня было много личных проблем и я не так хорошо выполнял мое служение. В то время Шрила Прабхупада находился в храме. Он один часто стоял перед Божествами и молился и это продолжалось иногда очень долго. Однажды в кухню зашел президент храма, и весь красный он сказал мне:

Шрила Прабхупада говорит, что Кришна сегодня сообщил Ему что тот кто моет тарелки Божеств, не хорошо выполняет свое служение... ибо на тарелках остается остатки прошлых блюд... вот так пожаловался Кришна сегодня Прабхупаде.
С тех пор я очень старался и очень хорошо мыл тарелки».

Для подношения пищи Кришне желательно иметь отдельную посуду, с которой никто не ест. (Посуда для предложения Господу)

Нельзя есть из кастрюль в которых готовится для Господа.

 

Господь Самый чистый, и в служении Ему очень важна чистота. 

Можно ли переедать?

Есть знаменитое высказывание: кхават кхават чйуте шарира та вай миле сита-рама рагхувира – если ты погибнешь за едой прасада, ты встретишься с Ситой и Рамой.

Переедать прасад можно. В этом нет ничего страшного.

 

Шрила Прабхупада как то пошутил:

«Смерть от прасада, достойная смерть! Лучше помереть от переедания, чем от голода»!

 

Почему мы не едим чеснок и лук:

Лук и чеснок – афродизиаки, они усиливают вожделение в человеке.

 Ману самхита (5.5) сравнивает их по воздействию на сознание человека с алкоголем. Как афродизиак лук уступает только чесноку

 

Законы Ману: « Человек ни при каких обстоятельствах не должен есть следующие 6 вещей: лук, чеснок, грибы, лук парей (зеленый лук), свинину, петушатину. (ставит на уровень) Если чеснок просто дотронулся до пищи ее уже нельзя есть». 

 

По поводу грибов: Большая часть растений относится к «автотрофам», питаются и зависят от солнца, минералов и питательных веществ получаемых из земли.

 Животные и некоторые растения, относятся к «гетротрофам», питаются продуктами жизнедеятельности других. Грибы питаются продуктами распада, (т.е испражнений) растений и животных.

 

Будьте внимательными, при покупке продуктов (прочтите этикетку) в магазинах, т.к некоторые их них могут содержать не вегетарианские добавки. (См. приложение)

Иначе получится как в анекдоте:

Медведь встречает льва, а тот травинку жует. - Ты что на траву перешел? – Да, решил стать вегетарианцем, сейчас очень модно! Медведь ушел и стал размышлять, может мне тоже в вегетарианцы податься? Через день он снова встретил льва, и смотрит что у того вся морда в крови. Медведь: - Ты же сказал, что стал вегетарианцем! Лев: - Я ем исключительно траву! Я не виноват, что в ней иногда встречаются зайцы, лошади и косули…

 

 

II. ЭТИКЕТ В ХРАМЕ.

 

Правильно ведя себя в Храме господа, человек получает бесконечное благо.

 

1) Смирение.

 

Шрила Прабхупада: (Н.П. 9гл.):

В «Хари-бхакти-судходайе» говорится о том, какое благо приносит посещение храмов Господа Кришны. Как мы уже объясняли, согласно обычаю, преданные стараются посещать разные храмы, расположенные в таких святых местах, как Вриндаван, Матхура и Дварака. В «Хари-бхакти-судходайе» сказано: «Движимые чистым преданным служением в сознании Кришны люди, отправляющиеся посмотреть на мурти Вишну в храме, безусловно, избавятся от необходимости вновь входить в темницу материнского чрева». В процессе родов обусловленная душа забывает о страданиях, которые испытала во чреве матери, но это очень страшный и болезненный опыт. Чтобы избежать повторения этого, нужно в благоговейном состоянии духа приходить в храм Вишну, и тогда можно будет легко избавиться от страданий, связанных с рождением в материальном мире.

 

Идея в том, что человек приходя в храм я должен находится в почтительном умонастроении, отставив в сторону умонастроение и  образ мыслей господина и хозяина, независимо от своих заслуг, квалификации и социального положения. Среди преданных, и особенно в храме, единственным самоотождествлением человека должно быть «Я слуга слуги Бога».

 

 История: Канака ученик Вьяса тиртхи в нашей цепи был по рождению шудрой. Но в сердце своем был осознавшей себя душой и великим преданным Господа. Брахманы в храме не пускали его во внутрь считая низкорожденным. В своем смирении Канака сидел за внешними дверями храма и пел бахаджаны прославляющие Господа Кришну. Его смирение и преданность полностью покорили сердце Господа. Также разлука с Кришной стала для Канаки просто нестерпимой. И ночью произошло очень сильное землетрясение. В стене за алтарем появилась большая трещина, как раз напротив лица Канаки сидящего за храмом.

   На утро когда священники пришли в храм они увидели что Божество Кришны развернулось к ним спиной и смотрит в эту щель на Канаку и тот немигающими глазами смотрит на Господа.

 Вывод: Так умонастоение смирения преданного вдохновляют Божество пролить на него особую милость. Сам Бог хочет увидеть такого преданного.

 

Но если преданный нарушает этикет поведения в храме, то он лишается благ от посещения этого святого места.

 

 

В Падма Пуране (Брахма Кханда25.14) говорится:

        ке те парадха випрендра намно бхагаватах критах

        винигхнанти нринам критйам пракритам хйанайантихи

 

" О лучшие из брахманов, насколько же сильны оскорбления Имени Господа,

если они способны разрушить все результаты благочестивых поступков и

свести даже духовные предметы до материального уровня».

 

 

Идя в храм нужно хоть что-то принести Господу. 

 

Н.П.9 гл.

Любой преданный, приходя в храм, должен что-то предложить Божеству - какой-нибудь плод, цветы, благовония и т.д. Если он не в состоянии сделать пожертвование деньгами, то должен предложить что-нибудь другое. В Индии этот обычай строго соблюдается: все мужчины и женщины, приходящие по утрам в храм, приносят с собой самые разные вещи. Это может быть даже пригоршня риса или муки. Это один из регулирующих принципов преданного служения: никто не должен приходить к

святому человеку или в храм, не имея при себе какого-нибудь подношения Подношение может быть как очень скромным, так и бесценным. Нужно предложить хоть что-нибудь: цветок, плод, немного воды - все, что человеку по средствам. И приходя утром предложить что-нибудь Божеству, преданный, разумеется, будет вдыхать приятный запах благовоний, тем самым очищаясь от яда материального существования.

 

Принесение Господу цветов:

Ха.Бх.Ви.7.28-30 (Вишну-дхармоттара)

«Предложение цветов – лучшая форма благотворительности. Когда человек предлагает цветы, уходит бедность и возрастает его удача. Такой человек также достигает богатства, славы, хорошего здоровья, благоденствия и мудрости. Предлагая Господу цветы, человек обретает благо от совершения жертвоприношения агништома и после этого отправляется в рай. Верховный Господь, держащий диск и палицу в Своих руках, не так удовлетворён предложением драгоценных камней и других различных предметов, как если Ему предлагают ранее упомянутые 10 видов цветов».

 

Ха.Бх.Ви.7.31-34

«Нет сомнения, что когда преданный поклоняется Господу Кешаве с цветами, которые были куплены на деньги, заработанные честным образом, освобождает семь предыдущих поколений своей семьи, а также семь поколений,

которые придут в будущем. Когда преданный поклоняется Господу Кешаве цветами из своего сада, то он становится квалифицирован наслаждаться хорошей жизнью в гармонии с природой. Преданный, который поклоняется Господу Кешаве, собирая цветы в своём районе, освобождает 25 предыдущих поколений своей семьи и 25 поколений в будущем».

 

Ислючения:

Ха.Бх.Ви.7.205

(Вишну-рахасйа)

«Даже белые цветы, которые упали на землю, не должны предлагаться

Божествам. Человек не должен также предлагать цветы с испорченными

лепестками или цветами, которые искусственно раскрыли».

 

Ха.Бх.Ви.7.199

( Вишну-дхармоттара)

«Предложение цветов без запаха приносит неудачу.

 

 

Атма-самбхаванена– Самодовольство,  дамбхена- исхдящее из гордыни.

 

Правильно вести себя с другими нам мешает – гордыня. Гордые люди, всегда поругаются!

123456Следующая ⇒

Поделиться: