См. раздел 207, «Политика»

 

36 – ЛУЧШИЕ ИЗ БРАТЬЕВ

90 – Посланник Аллаха (С): лучшие из братьев – те, кто споспешествовал тебе в поклонении Аллаху, удерживал тебя от совершения прегрешений перед Ним, и повелевал тебе творить то, чем Он будет доволен

Танбих-уль-Хаватир, 2/123.

91 – Имам Али (А): лучший из братьев – тот, кто меньше всех проявляет витиеватость в наставлениях

Гурар-уль-Хикам, 4978.

92 – Он же (А): лучший из братьев – тот, кто тебя утешает, а лучший из них – кто тебе поддержку оказывает, а если потребуется – от беды тебя избавит

Гурар-уль-Хикам, 4988.

93 – Он же (А): лучший из братьев – тот, чья дружба – во имя Аллаха

Гурар-уль-Хикам, 5017.

94 – Он же (А): лучший из братьев – тот, кто, стремясь к добру, увлекает тебя за собой, призывает тебя к праведности и помогает тебе на этом пути

Гурар-уль-Хикам, 5021.

95 – Он же (А): лучший из братьев – тот, кто не скупясь бранит тебя за дело

Гурар-уль-Хикам, 5009.

96 – Он же (А): лучший из братьев – тот, кто не дает братьям своим испытывать нужду в чем-либо кроме себя самого

Гурар-уль-Хикам, 4985.

97 – Имам Ас-Садик (А): для меня лучший из братьев – тот, кто открывает мне глаза на мои недостатки

Аль-Бихар, 74/282/4.

 

См. «Друг», раздел 1093.

 

37 – ХУДШИЕ ИЗ БРАТЬЕВ

98 – Имам Али (А): худший из братьев – тот, кто собой других обременяет

Нахдж-уль-Балага, Хикма 479.

99 – Спросили Повелителя Верующих (А): какой из друзей худший? – и он (А) ответил: тот, кто приукрашивает в твоих глазах прегрешения пред Аллахом

Маани-ль-Ахбар, 4/198.

 

38 – ИСПЫТАНИЕ БРАТЬЕВ

100 – Посланник Аллаха (С): если увидишь в брате своем три достоинства, то водись с ним: скромность, доверие, правдивость, а если не найдешь их в нем, то не водись с ним

Канз-уль-Уммаль, 24755.

101 – Имам Али (А): кто побратался с человеком после тщательного его испытания, то дружба эта будет долговечна, а в поддержке его не будет сомнения, но кто побратается с кем-либо непроверенным, тот навлечет на себя неприятности.

Гурар-уль-Хикам, 8921 и 8923

 

102 – Имам Ас-Садик (А): Испытуйте братьев своих на наличие двух достоинств, и добро, если найдете их в них, но если нет, то – прочь от таких братьев, прочь, прочь: совершение молитв в предписанное для них время и праведность поведения с братьями как в часы легкости, так и в принуждении.

Аль-Кафи, 2/682/7

39 – НАСТАВЛЕНИЕ БРАТЬЕВ НА ПРЯМОЙ ПУТЬ     

 

103 – Посланник Аллаха (С): верующий – зеркало для своего верующего брата, он наставляет его наедине, и устраняет его видимые пороки.

104 – Имам Али (А): кто наставляет брата своего наедине, тот представляет его в лучшем свете, кто же наставляет брата своего на людях, тот его оскорбляет.

105 – Имам Ас-Садик (А): кто видел брата своего, совершающего недостойное, и не отвратил его от совершения этого, имея таковую возможность, тот предал своего брата.

Аль-Бихар, 74/233/29 и с.166/29, 75/65/2

 

См. заголовок «подарок», 375 – «наставление»

 

40 – ПОЧИТАНИЕ БРАТЬЕВ И ИХ ВОСХВАЛЕНИЕ

106 – Посланник Аллаха (С): нет в моей общине такого верующего, кто, оказав милость в чем-либо своему брату, не обрел бы от Аллаха милость со стороны прислужников рая.

Аль-Кафи, 2/206/4

 

107 – Имам Ас-Садик (А): к кому придет его брат-мусульманин и он окажет ему почтение, тот выразит почтение самому Аллаху, Великому и Всевышнему.

Аль-Бихар, 74/298/32

См. заголовок 283 – «возвеличивание»

 

41 – УДОВЛЕТВОРЕНИЕ НУЖД СВОИХ БРАТЬЕВ

108 – Имам Али (А): да не поколеблется никто из вас в удовлетворении просьбы брата, когда узнает, что тот в нужде пребывает

Аль-Бихар, с. 166/29

 

109 – Имам Ас-Садик (А): Аллах поможет верующему по мере того, как тот помогает своим братьям.

Аль-Бихар, с. 322/89

 

110 – Он же (А): Кто удовлетворит нужду брата своего, тому Аллах Всевышний и Преславный удовлетворит сто тысяч нужд в Судный День.

Аль-Бихар, с. 89/90

 

111 – Он же (А): довольно человеку, дабы удостовериться, что он может положиться на своего брата, уверенности в том, что он не оставит его в нужде.

Аль-Кафи, 2/198/8

 

См. «Нужда», раздел 585, «Прошение», раздел 904, «благоденствие», 925, 928.

 

42 – ЭТИКА ОБЩЕНИЯ С БРАТЬЯМИ

112 – Посланник Аллаха (С): если кто братается с человеком, пускай спросит его имя, имя его отца и племени, и дома его, поистине, это требование – справедливо во имя чистоты братства, иначе это – безрассудная дружба.

Аль-Бихар, 74/166/30

 

113 – Он же (С): встречай брата своего с улыбкой

Аль-Бихар, 74/171/38

 

114 – Бихар-уль-Анвар: когда не было видно его брата в течение трех дней, Посланник Аллаха (С) спрашивал о нем, и если тот отсутствовал, он (С) посылал ему приглашение, если же присутствовал, то навещал его и помогал ему, если тот был нездоров.

Аль-Бихар, 16/233/35

 

РАЗДЕЛ ШЕСТОЙ – ВЕЖЛИВОСТЬ

 

43 – ЭТИКА

115 – Имам Али (А): вежливость – совершенство человека.

Гурар-уль-Хикам, 998

 

116 – Он же (А): О, верующий, поистине, знания и вежливость – вот цена души твоей, так прилагай же усердие в постижении их, и что прибавит тебе знаний и вежливости, то прибавит тебе цены и значения.

Мишкат-уль-анвар, 135

 

117 – Он же (А): из врожденных качеств вежливость – лучшее.

Гурар-уль-Хикам, 967

 

118 – Он же (А): вежливость – лучшее из того, что отцы оставляют сыновьям в наследство.

Гурар-уль-Хикам, 5036

 

119 – Он же (А): Поистине, в праведной вежливости у людей больше нужды, нежели в серебре и злате.

Гурар-уль-Хикам, 359

 

120 – Он же (А): высота этики – лучшая родословная и благороднейшая причина.

Гурар-уль-Хикам, 4853

 

121 – Он же (А): завещаю вам вежливость, ибо она – лучшее качество.

Гурар-уль-Хикам, 6096

 

122 – Он же (А): добрая этика происходит от достоинства.

Аль-Бихар, 75/68/8

 

123 – Он же (А): нет приобретения выгоднее, чем вежливость.

Аль-Бихар, 71/428/78

 

124 – Он же (А): пропала прибыль того, кто не преуспел в вежливости.

Тухаф-уль-укуль, 96

 

125 – Он же (А): вежливость – ваше украшение.

Нахдж-ус-Саада, 2/50

 

126 – Он же (А): нет украшения лучше, чем вежливость.

Гурар-уль-Хикам, 10466

 

44 – ВЕЖЛИВОСТЬ И РАЗУМ

127 – Посланник Аллаха (С): вежливость с окружающими – украшение разума.

Аль-Бихар, 77/131/41

 

128 – Имам Али (А): всякая вещь нуждается в разуме, а разум нуждается в этике.

Гурар-уль-Хикам, 6911

 

129 – Он же (А): этика в человеке подобна древу, корень которого – разум.

Гурар-уль-Хикам, 2004

 

130 – Он же (А): кто подчинил свой разум этике, тот уподобился пастуху, ведущему большое стадо.

Гурар-уль-Хикам, 8886

 

131 – Имам Хасан (А): не проявляет вежливости тот, кто лишен разума.

Аль-Бихар, 78/111/6

 

45 – ВОСПИТАНИЕ ДУШИ

 

132 – Имам Али (А): возьмите себе за правило воспитывать душу, и избавляйтесь от вредных привычек.

Гурар-уль-Хикам, 4522

 

133 – Он же (А): кто воспитывает свою душу и наставляет более достоин уважения, нежели тот, кто воспитывает других людей и наставляет их.

Аль-Бихар, 2/56/33

 

46 – НАСЛЕДСТВО ЭТИКИ

134 – Тухаф-уль-Укуль: Сказал Аллах Всевышний Исе (А): наставляй сердце свое богобоязненностью.

Тухаф-уль-Укуль, 500

 

135 – было сказано Исе бин Марьям (А): кто наставлял тебя? Он ответил: наставлял меня Единый, я узрел мерзость невежества и сторонюсь ее.

Танбих-уль-Хаватир, 1/96

 

136 – Имам Али (А): этика – первопричина оттачивания моральных качеств.

Гурар-уль-Хикам, 552

 

137 – Он же (А): кто сторонится вежливости, у того расчет склоняется не в его пользу.

Гурар-уль-Хикам, 8271

 

138 – Он же (А): води компанию с учеными, дабы знания твои приумножились, этика твоя отточилась, а душа твоя просветилась.

Гурар-уль-Хикам, 4786

 

139 – Он же (А): вежливостью оттачивается понимание (жизни).

Гурар-уль-Хикам, 4333

 

140 – Он же (А): когда растет знание человека, вместе с ним растет и его вежливость, и удваивается вместе с нею его богобоязненность.

Гурар-уль-Хикам, 4174

 

См. раздел «Опыт», 326.

 

47 – РАСКРЫТИЕ СМЫСЛА ЭТИКИ

141 – Имам Али (А): для этики души твоей довольно, чтобы ты сторонился для себя тех пороков, которые не выносишь в других.

Аль-Бихар, 70/74/27

 

142 – Он же (А): довольно для раба проявления этики в том, чтобы не придавать Господу своему сотоварища в стяжании милостей и благодати.

Аль-Бихар, 94/94/12

 

143 – Имам Ас-Садик (А): наставлял меня отец (А) в трех вещах… говоря: сынок, кто выбирает себе плохого друга, тот не будет смиренным, кто не управляет своим языком, тот будет посрамлен, кто же входит вратами нечестия, на того ляжет подозрение.

Тухаф-уль-Укуль, 376

 

48 – ВЫСОЧАЙШАЯ ЭТИКА

144 – Имам Али (А): высочайшая этика – в том, чтобы мог человек остановиться у известной черты и не преступал предписанного.

Гурар-уль-Хикам, 3241

 

145 – Он же (А): лучшая этика – в том, что удерживает тебя от совершения запретного.

Гурар-уль-Хикам, 3298

 

146 – Он же (А): смирение души перед лишениями и искушениями – наилучшая этика.

Гурар-уль-Хикам, 5932

 

49 – ПОБУЖДЕНИЕ К ВОСПИТАНИЮ РЕБЕНКА

147 – Посланник Аллаха (А): уважайте своих детей и воспитывайте их наилучшим образом, и да простит вам Аллах (ваши прегрешения).

Аль-Бихар, 104/95/44

 

148 – Имам Али (А): в обращении к Хасану (А): молодое сердце – как свежевспаханная почва, принимающая все, что брошено в нее, так стремись научиться вежливости прежде, нежели зачерствеет твое сердце и разум твой будет занят другими вещами.

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться: