Нахдж-уль-балага, мудрость 460

 

575 – ПЛОДЫ КРОТОСТИ

 

1749 – Имам Али (А): кроткий обретет верховенство

Аль-Бихар, 77/208/1

 

1750 – Он же (А): кто был кроток в отношении своего врага, победил его

Канз-уль-фаваид, 1/319

 

1751 – Он же (А): первейшая перемена, постигающая кроткого от этого его качества – в том, что люди начинают помогать ему в противостоянии невеждам

Джами-уль-ахбар, 319/896

 

1752 – Он же (А): кроткий, будучи под страшным гневом, способен затушить гнев притеснителя

Гурар-уль-хикам, 1776

 

1753 – Имам Ас-Садик (А): кротости довольно тебе как помощника

Аль-Кафи, 2/112/6

 

576 – ПОЯСНЕНИЕ СМЫСЛА КРОТОСТИ

 

1754 – Имам Хасан (А): будучи спрошен о кротости -: воздержание от гнева и владение собой

Аль-Бихар, 78/102/2

 

577 – ПРОЯВЛЕНИЕ КРОТОСТИ ПЕРЕД ЛИЦОМ ГНЕВА

 

1755 – Лукман (А): кроткий познается перед лицом гнева

Аль-Бихар, 74/178/21

 

1756 – Имам Али (А): будучи спрошен о самом кротком из людей -: тот, который не гневается

Аамали Садука, 322/4

 

1757 – Имам Зейн-уль-Абидин (А): поистине, восхищаюсь я человеком, которым овладевает кротость перед лицом гнева

Аль-Кафи, 2/112/3

 

РАЗДЕЛ СТО ШЕСТНАДЦАТЫЙ – ГЛУПОСТЬ

 

578 – ГЛУПОСТЬ

 

1758 – Имам Али (А): глупость – опаснейший из ядов

Гурар-уль-хикам, 687

 

1759 – Он же (А): самая страшная бедность – глупость

Гурар-уль-хикам, 2849

 

1760 – Он же (А): ни один враг не наносит такого ущерба своему врагу, как дурак самому себе

Нахдж-ус-саада, 3/225

 

579 – ПРИЗНАКИ ГЛУПОГО ЧЕЛОВЕКА

 

1761 – Иисус Христос (А): будучи спрошен о глупом человеке: - он находится под обольщением собственного мнения и мыслей, видя достоинство только в том, что свершается по его воле, а не супротив ее, считая, что все права принадлежат ему, а у других на него нет никаких прав, и это – глупец, которого уже ничто не излечит

Аль-Ихтисас, 221

 

1762 – Имам Али (А): кто с отвращением смотрит на прегрешения людей, но с радостью принимает их для себя, тот – очевидный глупец

Нахдж-уль-балага, мудрость 349

 

1763 – Он же (А): в трех вещах проявляется глупость человеческая: в разговоре о том, что его не касается, в ответе на то, о чем его не спрашивали, и в опрометчивости в своих делах

Гурар-уль-хикам, 4542

 

1764 – Он же (А): признак глупоко человека – то, что он постоянно перекрашивается (меняет взгляды)

Гурар-уль-хикам, 9445

 

1765 – Он же (А): не разглашай среди людей все, о чем тебе поведают – уже этого достаточно для того, чтобы быть глупцом

Гурар-уль-хикам, 10251

 

580 – ДРУЖБА С ГЛУПЦОМ

 

1766 – Имам Зейн-уль-Абидин (А): в завещании сыну своему Аль-Бакиру (А): - остерегайся, сын мой, водить дружбу с глупцом, или находиться в его компании, но беги от него и не разговаривай с ним; ведь, поистине, глупец – олицетворение порока, будь он присутствующим или отсутствующим: если он заговорит, то глупость его разоблачит его, если же останется молчать, то одолеет его изнеможение, если будет что-либо делать, то загубит дело свое, если получит что-либо на доверие, то потеряет его. Знание, внутренне присущее ему, не обогатит его, и знание от других людей не может принести ему пользы, и не повинуется он тому, кто дает ему наставление, и не дает ему отдохновения компания близкого человека, и мать желала бы не выносить его, и жена хотела бы потерять его, и сосед желал бы видеть его подальше от своего дома, и водящий компанию с ним хотел бы отдохнуть от него в одиночестве, и если он – младший из присутствующих в собрании, то утруждает своим присутствием стоящих выше него, если же он – старший из них, то унижает и ни во что не ставит остальных, младше себя

Аамали Туси, 613/1268

 

1767 – Имам Ас-Садик (А): кто не сторонится дружбы с дураком, рискует заразиться его нравом

Аамали Садука, 222/1

 

581 – ГЛУПЕЙШИЙ ИЗ ЛЮДЕЙ

 

1768 – Имам Али (А): глупейший из людей – тот, кто мнит себя умнейшим из них

Гурар-уль-хикам, 3089

 

1769 – Он же (А): глупейший из людей – тот, кто не дает свершиться праведным деяниям и ждет благодарности, и творит зло и рассчитывает получить вознаграждение за добро

Гурар-уль-хикам, 3283

 

1770 – Он же (А): глупейший из людей – тот, кто осуждает чужие прегрешения, сам совершая их

Гурар-уль-хикам, 3243

 

582 – ОТВЕТ ГЛУПЦУ

 

1771 – Имам Али (А): промолчать в ответ глупцу предпочтительнее, нежели отвечать ему

Гурар-уль-хикам, 1160

 

 

РАЗДЕЛ СТО СЕМНАДЦАТЫЙ – БАНЯ (ХАММАМ)

 

583 – ХАММАМ

 

1772 – Имам Али (А): благословен банный дом, ибо в нем поминается огонь и устраняется нечистота

Аль-факих, 1/115/237

 

1773 – Имам Ас-Садик (А): три вещи помогают набрать вес и три вещи – сбросить его. Что касается трех вещей, помогающих набрать вес, то это: пристрастие к посещению бани, вдыхание благовоний и ношение мягких одежд, что же до способствующих похуданию, то это: пристрастие к употреблению в пищу яиц, рыбы и пыльцы

Аль-Хисаль, 155/194

 

1774 – Он же (А): три вещи измождают тело и, возможно, убивают: регулярное употребление в пищу сушеного мяса, посещение бани на полный желудок и совокупление со старухами

Аль-бихар, 76/75/19

 

1775 – Он же (А): не входи в хаммам, иначе как имея во чреве своем нечто, способное затушить желудочную изжогу, и это – лучше для тела, и не входи в хаммам на полный желудок

Макарим-уль-ахлак, 1/125/298

 

1776 – Имам Аль-Казим (А): хаммам – посещаемый время от времени – помогает прибавить в весе, а пристрастие к ежедневному посещению хаммама помогает растопить почечный жир

Макарим-уль-ахлак, 1/126/303

 

 

РАЗДЕЛ СТО ВОСЕМНАДЦАТЫЙ – НЕОБХОДИМОСТЬ

 

584 – НЕОБХОДИМОСТЬ

 

1777 – Имам Али (А): облагодетельствуй кого пожелаешь – и ты будешь его повелителем, испытай нужду в чем пожелаешь – и ты будешь его пленником, будь выше нужды в ком-либо – и ты станешь ему равным

Аль-хисаль, 420/14

 

1778 – Он же (А): кого ты обременяешь – того оскорбляешь

Гурар-уль-хикам, 8610

 

585 – УДОВЛЕТВОРЕНИЕ НУЖД

 

1779 – Посланник Аллаха (С): кто выступил на помощь своему брату ради его прибыли, тому – вознаграждение совершающих джихад на пути Аллаха

Саваб-уль-аамаль, 340/1

 

1780 – Он же (С): кто удовлетворит нужду своего брата в чем-либо, тот уподобится совершающему поклонение Аллаху целую вечность

Аамали Туси, 481/1051

 

1781 – Имам Ас-Садик (А): кто стремится споспешествовать своему брату-мусульманину в удовлетворении нужд его, - стремясь предстать (в благородном виде) перед ликом Аллаха – тому Аллах (СВТ) запишет тысячу тысяч добродетелей

Аль-Кафи, 2/197/6

 

1782 – Он же (А): кто стремится удовлетворить нужду своего брата-мусульманина, соразмерно тому Аллах удовлетворит его нужды

Аамали Туси, 97/147

 

1783 – Он же (А): сказал Аллах (СВТ): люди – Моя опора, и самый любимый Мне из них – тот, кто был наиболее любезен с остальными, и усерднее других стремился удовлетворить чужие нужды

Аль-Кафи, 2/199/10

 

1784 – Он же (А): идущий по пути споспешествования братьям в нуждах, подобен следующему между Сафвой и Марвой

Тухаф-уль-укуль, 303

 

1785 – Он же (А): кто споспешествует своему верующему брату в удовлетворении его нужды, тому Аллах (СВТ) в День Воскресения удовлетворит сто тысяч нужд его, первая из которых – обретение рая

Аль-Кафи, 2/193/1

 

1786 – Он же (А): Удовлетворение нужды верующего человека милее Аллаху, нежели двадцать паломничеств, в каждом из которых совершающий их раздает по сто тысяч на милостыню

Аль-Кафи, 2/193/4

См. также раздел 273 «Одобряемое (1)», 105 «Добродетель», «Брат», раздел 41

 

586 – КТО ПРЕПЯТСТВУЕТ В УДОВЛЕТВОРЕНИИ НУЖДЫ СВОЕГО БРАТА

 

1787 – Имам Аль-Бакир (А): если мусульманин в нужде пребывая придет посетить другого мусульманина и позовет его, а тот, будучи у себя дома, не выйдет ему навстречу, то он останется под проклятием Аллаха (СВТ), пока они не встретятся

Аль-Кафи 2/365/4

 

1788 – Имам Ас-Садик (А): Если кого попросит его верующий брат поспоспешествовать в его нужде, а тот откажет, будучи в состоянии помочь ему, самостоятельно или с помощью других людей, того Аллах (СВТ) воскресит в День Воскресения с руками, прикованными к шее, и будет он пребывать в таком состоянии, покуда Аллах не завершит Свой расчет с людьми

Аль-Бихар, 74/287/13

 

1789 – Он же (А): Если к кому-нибудь из наших шиитов явится кто-либо из наших братьев и попросит посодействовать в нужде, а тот откажет, будучи в состоянии исполнить просьбу, того Аллах (СВТ) обременит необходимостью удовлетворять нужды кого-либо из числа наших врагов, а потом подвергнет Аллах его за это мучениям в День Воскресения

Саваб-уль-аамаль, 297/1

 

1790 – Он же (А): Если кто из верующих скаредно придержит из своего имущества то, в чем нуждается его верующий брат, тому Аллах не позволит вкусить райских плодов и не даст испить из сокровенного райского источника

Саваб-уль-аамаль, 286/2

 

587 – СТРЕМЛЕНИЕ К УДОВЛЕТВОРЕНИЮ НУЖД

 

1791 – Имам Ас-Садик (А): Если человек попросит меня о чем-либо в нужде, то я стремлюсь скорее споспешествовать ему, опасаясь, что это перестанет ему быть нужным, и он не найдет для него места, когда оно придет к нему

Уйун ахбари-р-Рида (А): 2/179/2

 

588 – ЭТИКА ПРОСЬБЫ В НУЖДЕ

 

1792 – Имам Али (А): Господи, не заставляй меня нуждаться в ком-либо из худших рабов Твоих, а если повергнешь меня в нужду в чем-либо, то пусть просьба о ее удовлетворении будет обращена к лучшим из рабов Твоих – обладающим самой чистой душой, самой искренней речью и самой низкой степенью тщеславия

Аль-Бихар, 78/56/111

 

1793 – Имам Зейн-уль-Абидин (А): в обращении к сказавшему в его (А) присутствии: «Господи, сделай так, чтобы я не нуждался ни в ком из Твоих рабов»: не так, ведь, поистине, люди – друг для друга, но говори: «Господи, сделай так, чтобы я не нуждался ни в ком из Твоих худших рабов»

Тухаф-уль-укуль. 278

 

1794 – Имам Аль-Бакир (А): поистине, пример нуждающегося в том, чье имущество только что постигло бедствие, подобен примеру дирхема во рту змеи: ты в нем нуждаешься, но достать его – опасно

Тухаф-уль-укуль, 294

См. «Просьба (2)», раздел 902

 

РАЗДЕЛ СТО ДЕВЯТНАДЦАТЫЙ – ПРЕДОСТОРОЖНОСТЬ

 

589 – ПРОЯВЛЯЙ ПРЕДОСТОРОЖНОСТЬ В ОТНОШЕНИИ РЕЛИГИИ

 

1795 – Имам Али (А): твоя религия – твой брат, так проявляй в отношении нее предосторожность во всем, где только можно

Аамали Туси, 110/168

 

1796 – Имам Ас-Садик (А): тебе стоит проявлять осмотрительность и ограждать стеной твою религию (проявлять предосторожность)

Аль-Бихар, 2/259/9

 

1797 – Он же (А): проявляй предосторожность во всем, за что берешься

Аль-Бихар, 2/260/11

 

РАЗДЕЛ СТО ДВАДЦАТЫЙ – ЖИЗНЬ

 

590 – ЖИЗНЬ

 

1798 – Имам Али (А): знайте, что нет ничего, чем его обладатель так стремился бы насытиться, как жизнь, и, поистине, не находит он в смерти отдохновения

⇐ Предыдущая48495051525354555657Следующая ⇒

Поделиться: