Укравший что-либо из трофеев

Зайд ибн Халид рассказывал: “Однажды, когда к посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) принесли тело мусульманина, который погиб в день Хайбара, пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал своим сподвижникам: «Совершите молитву над вашим другом». Тогда лица людей изменились от удивления, и пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, ваш друг своровал из трофеев, будучи на пути Аллаха! »” Ахмад 4/411, аль-Хаким 2/127. Достоверный хадис.

Те, о ком отзывались плохо

Абу Къатада рассказывал: “Когда посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) звали на джаназа, он всегда спрашивал об умершем. И если о нем отзывались с похвалой, он совершал над ним молитву, если же о нем говорили не хорошее, то он не совершал над ним молитву”. Ахмад 5/300, аль-Хаким 1/36. Достоверность хадиса подтвердили имам аль-Хаким, хафиз аз-Захаби и шейх аль-Альбани.

 

Приверженцы нововведений

От Ибн ‘Умара сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Къадариты [5] являются огнепоклонниками этой общины, и если они заболеют, то не навещайте их, а если они умрут, то не молитесь за них! » Абу Дауд 4691, аль-Хаким 1/15, Ибн Абу ‘Асым 339. Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи, хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Альбани назвали хадис хорошим.

Имам Ибн Къудама говорил: “Ахмад сказал: «Пусть тот, кто хочет присутствовать на похоронах джахмитов и рафидитов, присутствует, а я не буду! Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не совершал молитву джаназа за меньшее, чем это: за наличие долга, кражу из трофеев и самоубийство! »” Абу Бакр ибн ‘Ийяш говорил: «Я не буду совершать молитву за рафидита и хариджита! »” См. “аль-Мугъни” 2/419.

 

Важное примечание

Кто-то может сказать: «А разве, несмотря на то, что сам пророк (мир ему и благословение Аллаха) не совершал джаназа над самоубийцей и другими людьми, совершившими тяжкие грехи, он не повелевал своим сподвижникам совершить над ними джаназа?! И разве нет единогласного мнения в том, что над любым грешным мусульманином совершается молитва, как сказал хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр: “Мусульмане единогласны в том, что нельзя оставлять совершение молитвы джаназа над грешными мусульманами, даже если они совершали великие грехи (кабаир)! ” См. “аль-Истизкар” 7/238».

Ответ на это таков: Между этим единогласным мнением и упомянутыми хадисами нет никаких противоречий. Дело в том, что посланник Аллаха, а также имамы саляфы после него не совершали молитву джаназа и не ходили на похороны к совершающим грехи нечестивцам, а в частности, к приверженцам нововведений, чтобы это было уроком для остальных. Нет сомнений, что в своей основе совершать молитву над такими категориями людей, как самоубийца, должник, приверженец нововведений и т.д. можно, однако это не должны делать правители мусульман, ученые, и мусульмане, имеющие влияние и пользующиеся авторитетом среди людей мусульмане, следуя примеру пророка (мир ему и благословение Аллаха). Имам Ахмад сказал: “Над самоубийцей имам не совершает молитву, но это делают другие мусульмане”. См. “Задуль-ма’ад” 1/515.

Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Если кто-то не встал на молитву за одного из них (должника, самоубийцу и т.п.), для того, чтобы это было уроком для других людей, то в этом есть благо. Но если вместе с этим он обратится с мольбой для них про себя, то он совершит два благих деяния”. См. “аль-Ихътиярат” 52.

Также шейхуль-Ислам говорил: “Для каждого мусульманина, о котором не известно, что он был лицемером, дозволено испрашивать прощение и совершать над ним молитву джаназа, даже если в нем было нововведение и нечестие. Однако не является обязательным совершение молитвы над ним для каждого мусульманина”. См. “Минхаджу-Ссунна” 5/235.

 

И в заключении, мы воздаем хвалу Аллаху – Господу миров!

Мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам.

 

Литература

 

1. «Фатхуль-Бари шарх Сахих аль-Бухари» Ибн Раджаб аль-Ханбали.

2. «Фатхуль-Бари би шарх Сахих аль-Бухари» Ибн Хаджар аль-‘Аскъаляни.

3. «аль-Муфхим лима ашкаля мин тальхыс китаб Муслим» Абуль-‘Аббас аль-Къуртуби.

4. «Шарх Сахих Муслим» Яхъя ибн Шараф ан-Науауи.

5. «Миннатуль-мун’им фи шарх Сахих Муслим» Сафийю-Ррахман аль-Мубаракфури

6. «‘Аунуль-Ма’буд шарх Сунан Аби Дауд» Шамсуль-Хаккъ ‘Азым Абади.

7. «Тухфатуль-ахуази би шарх Джами’ ат-Тирмизи» Мухаммад аль-Мубаракфури.

8. «Шарх Сунан ан-Насаи» Мухаммад ибн Адам аль-Асьюби.

9. «Файдуль-Къадир шарх аль-Джами’ ас-сагъир» ‘Абдур-Рауф аль-Мунауи.

10. «Сильсилятуль-ахадиси-ссахиха» Мухаммад Насыруддин аль-Альбани.

11. «аль-Аусат фи-Ссунан уаль-иджма’ уаль-ихтиляф» Абу Бакр Ибн аль-Мунзир.

12. «Задуль-ма’ад фи хадьи хайр аль-‘ибад» Ибн Къайим аль-Джаузия.

13. «Найлюль-аутар шарх Мунтакъиль-ахбар» Мухаммад аш-Шаукани.

14. «Субулю-Ссалям шарх Булюгъ аль-марам» Ибн Амир ас-Сан’ани.

15. «Ахкамуль-джинаиз уа бида’уха» Мухаммад Насыруддин аль-Альбани.

16. «Сахих фикъху-Сунна» Абу Малик Камаль ибн Сайд Салим.

 

[1] Речь идет не об обычном карате, известном как мера веса для драгоценных камней.

[2] Т.е. не совершал молитву джаназа в периоды времени, когда запрещено совершать дополнительные молитвы. ‘Укъба ибн ‘Амир рассказывал: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) запрещал нам совершать молитвы и хоронить наших покойников в течение трех периодов: во время восхода солнца, пока оно не поднимется (над горизонтом); в полдень, пока солнце не начнет двигаться к закату; и во время заката солнца, пока оно не зайдет”. Муслим 831.

[3] Имам аз-Захаби говорил об Ибн аль-Мунзире: “Выдающийся ученый и факъих, шейх Мекки, и автор книг, подобных которым не написал никто! ” См. “Тазкиратуль-хуффаз” 2/782.

[4] Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Тот, кто умер, будучи непричастным к трем вещам: высокомерию, краже трофеев и долгу, тот войдет в Рай! » ат-Тирмизи 1572, Ибн Маджах 2412. Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 2785.

[5] Къадариты – заблудшая секта, отрицающая предопределение Аллаха.

⇐ Предыдущая1234

Поделиться: