Тропарь Андрею Стратилату

Земнаго сана славу оставив, /Небесное Царство наследовал еси, /кровными каплями, яко пречудным камением, /нетленныя венцы украсил еси /и ко Христу привел еси собор страстотерпец. /С лики ангельскими в невечернем свете /незаходимаго Солнца Христа обрел еси, /святе Андрее Стратилате, /Егоже моли с пострадавшими с тобою присно, /да спасет души наша.

В соборе же на окнах в центре храма нарисованы узоры. В то же время в алтаре в росписи наносятся последние штрихи, исправляющие огрехи в покраске отдельных деталей. Про Свято-Троицкий сказать ничего не могу, а в храме Новомучеников давно уже не происходит ничего, заслуживающего занесения в мои книжки. Единственное, снова заговорили про строящийся в Борисовке коттедж для семьи Федоренко (о.Георгия и о.Виктора), а вот про храм тамошний вообще ничего не слышно.

На этом завершаю и прощаюсь с дорогим читателем, надеюсь, не навсегда и Господь еще помилует меня и я сподоблюсь написать что-нибудь интересное.

С уважением, Андрей Слюшкин.

Написано 31 августа 2012 г.

[1] Это (или «вот») Сын мой возлюбленный, о котором (я) благоволил. Того слушайте.

[2] (греч. предлежащий) - краткое изменяемое молитвословие, состоящее преимущественно из строк псалмов (за исключением литургийного прокимна "Величит душа Моя Господа" (Лк. 1; 46-48), читаемого в праздники, посвященные Богородице). В IV - V вв. прокимном являлся псалом, предварявший богослужебное чтение из Нового Завета. Прокимен респонсорно читался и пелся чтецом и хором. Впоследствии текст прокимна сократился и в настоящее время малый прокимен состоит из двух строф, а великий - из пяти строф. Великий прокимен возглашается священником (или дьяконом) на вечерне (без чтения из Нового Завета). Малый прокимен возглашается: а) священником (или дьяконом) перед чтением Евангелия на воскресной и праздничной утрене; б) чтецом перед чтением Апостола или паримии на литургии и на других богослужениях, содержащих чтения Апостола или паримии. Прокимен поется таким образом: после возглашения каждой строфы хор повторяет первую, после последней строфы возглашается половина первой, которую хор поет до конца.

[3] Василий (Пронин), архимандрит. История Православной Церкви в Закарпатье. Николаевский Мукачевский монастырь, 2005. С. 65.

[4]  Györffy György. István király és műve. Gondolat Bp., 1977. S. 294–295.

[5] Ibid. S. 128.

[6] Команы или Комана - название ряда населенных пунктов.

В Понте Римской империи находилось 3 города под названием Команы, каждый из которых мог именоваться Команы Понтийские, или, для различия:

Команы Каппадокийские или Армянские, Хризополь, ныне село Шаркёй, Турция.

Команы Понтийские, древний город в руинах рядом с селом Гуменек, Турция.

Команы Абхазские, ныне село Коман, Абхазия.

По преданию в Команах Абхазских похоронен святитель Иоанн Златоуст.

Также известны Команы Италийские - три одноименных коммуны в современной Румынии. В каждой коммуне находится и село под названием Комана:

Комана (Констацкий жудец), Комана (Брашовский жудец), Комана (Джурджуский жудец)

[7] Неокесария (совр. турецкий Никсар, греч. Νεοκαισάρεια) — город в Малой Азии, был столицей византийской причерноморской провинции Полемонов Понт. Приобрела известность как родина Григория Чудотворца и место проведения Неокесарийского собора.

Место первоначально называлось Кабира (Κάβειρα – правильно это звучит, как Кавера), понтийский царь Митридат Великий построил там свой дворец. Победитель Митридата Помпей Великий в I в. до н. э. превратил Кабиру в город, дав ему название Диополь (Diopolis). В I веке город стал резиденцией царей Понта под именем Sebaste, но вскоре после включения Понтийского царства в 64 году в состав Римской империи город стал известен под названием Неокесария.

В настоящее время: турецкий город Никсар с населением ок. 90 тыс. человек.

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

[8] Зыряне – коми и коми-пермяки

[9] Кифа – на употреблявшемся тогда евреями арамейском (иврит в то время был фактически мертвым языком, употреблявшимся лишь в богослужениях) это камень, скала. В одном из Евангелий говорится, что «воскрес Иисус и явился Симону….». Таким образом, речь идет об апостоле Петре, ведь Петрос по-гречески камень, а Евангелие мы восприняли от греков….

[10] Рядовой священный сан в монашестве.

[11] (греч. ведущий) первоначально - начальник монастыря. В древности игумен не обязательно был священником, впоследствии установилась практика избирать игуменов из числа иеромонахов. В настоящее время игуменство дается в награждение монашествующему священству (соответствует протоиерею в белом духовенстве) и обычно не связывается с участием в управлении монастырем. . Игумен, являющийся начальником монастыря, обладает правом ношения посоха, аналогичного архиерейскому.

[12] Владыку живьем закопали в землю в 1918 году указанного числа. Не правда ли, такая казнь напоминает расправы немецких палачей?

[13] ирмос канона, исполняемый еще раз, после прочтения последнего тропаря или ирмос последнего канона, если читается несколько канонов

⇐ Предыдущая15161718192021222324

Поделиться: