Когда все преданные пришли туда, где жил Шри Чайтанья Махапрабху, они увидели, что тот самый пес сидит подле Господа.

ТЕКСТ 29

прасада нарикела-шасйа дена пхелана

‘рама’ ‘кршна’ 'хари’ каха’ — балена хасийа

прасада — пищу; нарикела-шасйа — мякоть неспелого кокоса; дена — дает; пхелана — бросая; рама — Господа Рамачандры; кршна — Шри Кришны; хари — святое имя Господа Хари; каха — произнеси; балена — говорит Шри Чайтанья Махапрабху; хасийа — улыбаясь.

Шри Чайтанья Махапрабху бросал ему остатки мякоти молодого кокоса. Улыбаясь, Он говорил псу: «Повторяй святые имена Рама, Кришна и Хари».

ТЕКСТ 30

иасйа кхайа куккура, ‘кршна’ кахе бара бара

декхийа локера мане хайла чаматкара

шасйа кхайа — ест мякоть молодого кокоса; куккура — пес; кршна — святое имя Кришны; кахе — произносит; бара бара — снова и снова; декхийа — видя это; локера — всех людей; мане — в уме; хайла — было; чаматкара — удивление.

Видя, как пес ест молодой кокос и приговаривает: «Кришна, Кришна», все преданные очень удивились.

ТЕКСТ 31

шивананда куккура декхи дандават кайла

даинйа кари ниджа апарадха кшамаила

шивананда — Шивананда Сен; куккура — пса; декхи’— увидев; дандават кайла — распростерся на земле; даинйа кари — проявляя смирение; ниджа — за свое; апарадха — оскорбление; кшамаила — просил прощения.

Когда Шивананда увидел пса, который сидел там и повторял имя Кришны, он из смирения немедленно простерся перед ним в поклоне, чтобы загладить вину перед ним.

ТЕКСТ 32

ара дина кеха тара декха на паила

сиддха-деха пана куккура ваикунтхете гела

ара дина — на другой день; кеха — все они; тара — пса; декха на паила — не увидели; сиддха-деха пана — обрел духовное тело; куккура — пес; ваикунтхете гела — вернулся в духовное царство, на Вайкунтху.

С того дня больше никто не видел этого пса, ибо он обрел духовное тело и вернулся в духовное царство, на Вайкунтху.

КОММЕНТАРИЙ: Таков результат садху-санги — возможность соприкоснуться со Шри Чайтаньей Махапрабху и вернуться домой, к Богу. Достичь этого результата может даже собака, если будет на то милость вайшнава. Поэтому каждого человека нужно побуждать общаться с преданными. Если он сделает для Кришны хотя бы немного, — просто отведает прасада или, еще лучше, будет петь и танцевать вместе с преданными, — то, кем бы он ни был, он к конце концов попадет на Вайкунтху. Поэтому мы просим, чтобы все наши последователи, члены ИСККОН, стали чистыми вайшнавами. По их милости все люди мира, сами того не сознавая, смогут вознестись на Вайкунтхалоку. Каждому человеку нужно дать возможность отведать прасада, петь святые имена — мантру Харе Кришна — и танцевать в экстазе. Даже невежественное животное, приняв участие в киртане, танцах и отведав прасада, возвратилось к Богу.

ТЕКСТ 33

аинхе дивйа-лйла каре шачйра нандана

куккураке кршна кахана карила мочана

аичхе — таким образом; дивйа-лйла — трансцендентные деяния; каре — совершает; шачйра нандана — сын матушки Шачи; куккураке — даже пса; кршна кахана — заставив повторять святое имя Кришна; карила мочана — освободил.

Таковы трансцендентные игры Шри Чайтаньи Махапрабху, сына матушки Шачи. Он даровал освобождение даже псу, заставив его повторять маха-мантру Харе Кришна.

«Чайтанья-чаритамрита», Антья-лила

Глава 12. Отношения Господа и Джагадананды Пандита

 

ТЕКСТ 7

этха гауда-деше прабхура йата бхакта-гана

прабху декхибаре сабе карила гамана

этха — в то же время; гауда-деше — в Бенгалии; прабхура — Шри Чайтаньи Махапрабху; йата — все; бхакта-гана — преданные; прабху декхибаре — увидеть Шри Чайтанью Махапрабху; сабе — все; карила гамана — пошли.

Тем временем все преданные из Бенгалии снова отправились в путь, чтобы увидеться со Шри Чайтаньей Махапрабху.

ТЕКСТ 8

шивананда-сена ара анарйа-госани

навадвйпе саба бхакта хайла эка тхани

шивананда-сена— Шивананда Сен; ара— также; анарйа-госани— Адвайта Ачарья; навадвйпе — в Навадвйпе; саба бхакта — все преданные; хайла — стали; эка тхани — собравшимися в одном месте.

⇐ Предыдущая123456Следующая ⇒

Поделиться: