Цивилизованность человека определяется его отношением к «еврейскому вопросу».

Вот так, оказывается! Только евреи являются абсолютным мерилом и критерием оценки нашей цивилизованности.

Вы можете не испытывать обожания к кавказцам, можете не питать нежности к китайцам или цыганам, но бог вас упаси не любить евреев. Как минимум вы будете нецивилизованным. Именно это крылатое утверждение заставило меня столь подробно остановиться на еврейском вопросе.

 

Одну из принципиальных еврейских установок великолепно иллюстрирует другая искренняя фраза одного теле-еврея: «С какой стати я должен обсуждать себя? Меня все устраивает! »

 

Это диаметрально противоположно традиционной русской самокритичности и застенчивости. Еврейству вполне комфортно среди русских, ибо они считают застенчивость замечательным качеством… когда все вокруг застенчивые, а еврей - нет.

Порядочность тоже любимое качество евреев, когда они встречают его у окружающих. Сами же они предпочитают иные ходы на пути в рай. Очень показательны в этом плане «100 законов еврейских мудрецов», в которых собраны непреложные принципы содержащиеся в Талмуде. Цитировать их здесь - марать бумагу, ознакомиться же можно через любой поисковик в интернете.

Вторая характерная жидовская сущность заключается в смаковании и афишной демонстрации своих страданий. В истории известны массы примеров геноцида разных народов и уничтожения сотен тысяч людей. Однако отовсюду слышны вопли только про обиженных евреев. Видимо это национальная черта избранного народа: «прищемят палец, а орут, что оторвало ногу». Характерный пример являет нам вселенская профанация под названием ХОЛОКОСТ

 

Это я не о мерзостях евреев, это я о долготерпении русских.

 

 

Язычество.

 

*В последние годы всё больше людей

покидают церковь и возвращаются к богу…

(январь 1982, Ленинград)

 

 

Речь ведется о русско-славянском (северном типе) язычества, ибо нашему менталитету абсолютно не свойственны уклады представителей иных народов или рас - американских индейцев, перуанцев, индусов, австралийцев, японцев, китайцев, аборигенов островов Океании, и др.

Язычество - термин богословского происхождения. Третируя Язычество, клерикальные авторы «забывают», что именно язычество является основой всех позднейших мировых религий. Подробней об этом можно прочесть у академика Б.А.Рыбакова в книге «Язычество Древних Славян».

Сегодня Языческая мудрость пантеистического природоведения - это мировоззренческая основа выживания человечества в условиях наступающей экологической катастрофы. Это свод взглядов и традиций составляющих нравственный стержень здоровой личности.

 

Моих богов - без нужды славить! Их величие очевидно и без словословий славославлений. Ибо все вокруг нас (и мы, и сама вселенная) живет по их законам - законам Рода - законам природы.

 

Величие и мощь природы не зависит от факта словесного восхваления или отрицания. Рождение и смерть всего сущего идет своим чередом, и сей круг не изменить ни верой, ни молитвой, ни суетной маетой пророков.

 

По законам Рода-природы в матери (женщине) рождается новая жизнь, и без участия отца (мужчины) этого не произойдет, как ни молись разноликим «единым». Лишь убогие умом могут принять на веру зачатие от голубя или святого духа.

 

Моя религия - созидание и целесообразность.

 

Мое писание давно начертано жилками по листве, реками по земле, облаками по небу.

 

Мой бог - Род (Природа-племя-семья-соратники).

 

Мой пророк - совесть.

 

Мне в это не верить - мне это знать!  

 

Современное язычество это образ мышления, строящийся на принципах целесообразности. Это мировоззрение, лишённое догматических шор.

В истинном язычестве абсолютно не нужны доскональные зазубривания имен, иерархии, дат и писаний, ибо боги - это образы Рода (природы), олицетворение отдельных аспектов мироздания и жизненных сил: Земля, Вода, Огонь, Воздух, Любовь, Добро, Зло, Жизнь, Смерть и т. д. Главное - жизненный стержень, дух язычества.

Очень нагляден пример моего знакомого:

Его сын, совершенно не загружен именами и иерархиями Велеса, Ярилы, Перуна и прочих персоналий. Однако, входя в лес и взяв отцовский нож, трижды потрогает, понюхает, погнёт ветку, прежде чем срезать её для забавы, ибо весной без листвы не определить, которая сухая.

Ребёнок в 4 года не может сесть к костру, пока на поляне валяется мусор от «туристов».

А первый лесной пожар он видел в 3, 5 года и, что характерно, не только не ушёл с пожара, но и бегал по дымящей земле - смотрел, чтобы наскоро потушенное не разгорелось вновь, пока взрослые «отрезали» основной действующий очаг.

Принято считать, что дети не осознают опасностей и не чувствуют страха смерти. Ан нет, и осознают, и чувствуют! Но даже маленьким детям бывает понятно, что есть что-то больше смерти и важней одной собственной жизни!

 

 

Однажды меня попросили: - Расскажите о язычестве поконкретнее! Как это выглядит на практике?

Весьма странный вопрос, да и глуповато как-то звучит - ЯЗЫЧЕСТВО НА ПРАКТИКЕ!

Хотя, что такое «христианство-на-практике» мы уже знаем. Что же касается конкретики, то извольте. Практическое язычество -

 

Это растущее число сильных и здоровых людей , которые не свихнутся ни на «харе-рама», ни на «аом сенрикё», ни на «белом братстве», ни на «сатанизме», ни на «воскресном адвентизме» и т.д.

Это светлые головы , которые не замутить ни поучениями гуру, ни увещеваниями мулло, ни поповскими проповедедями.

Это твердая жизненная позиция , которую не поколебать ни газаватами, ни инквизициями, ни ненавистью к неверным, ни уходом в «постижение путём пассивного созерцания».

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться: