Тропарь святителя Исаии, епископа Ростовского, чудотворца. Глас 8

Православия наставниче, / благочестия учителю и чистоты, / Ростову пресветлый светильниче, / святителем Богодохновенное удобрение, / Исаие премудре, / учением бо твоим вся Российския концы просветил еси благодатию духовною, / святителю блаженне, / моли Христа Бога, да спасет души наша.

Ин тропарь святителя Исаии, епископа Ростовского, чудотворца. Глас 2

В иноцех святыя лавры Печерския/ благоискусен показавыйся/ и во архиерейстем сане добр пастырь/ своему стаду, Боголюбезне Исаие, бывый, / моли о нас Пастыреначальника Христа Бога/ да помилует и спасет души наша.

Тропарь святителей Ростовских Леонтия, Исаии, Игнатия. Глас 4

Апостольским преданием, истинней вере проповедницы, / и от тьмы к свету Богоразумия человеком наставницы, / и за ны к Богу молебницы, / на Небесная любовь возложисте к Любящему вы./ И ныне на Небеси со Ангелы и со всеми святыми ликовствующе/ у Престола славы всех Царя, Христа Бога нашего, / святии чудотворцы Леонтие, и Исаие, и Игнатие, / молите даровати стране нашей мир, / на враги одоление, / Церкви единомыслие/ и душам нашим велию милость.

Тропарь святителям Ростовским. Глас 4

Святителие премудрии, / паствы вашея учителие богопросвещеннии, / веру евангельскую в людех преумножившия, / любве Небесныя на земли достоподражательнии образи, / люди страны Ростовския и Ярославския приобщавшии спасению, / служителие воистинну Божий/ и сопричастницы апостолов достойнии явилися есте, / Леонтие священномучениче, Исаие, Игнатие, Иакове, Феодоре/ и златословесниче Российский Димитрие, / Христа Бога молите/ о архиереех, на престоле вашем преемницех, / о людех, благочестно вас почитающих, / о стране нашей православной/ и о всей Христовой Церкви.

Литература

• Едлинский М., свящ. Подвижники и страдальцы за веру правосл. и землю русскую, 2-е изд. СПб, 1899, с. 151-153.
• Толстой М. В. Древние святыни Ростова Великого, 2-е изд. М., 1860, с. 25, 36, 37 и прилож. с. 13.
• Его же Рассказы из И. Р. Ц., с. 32, 48, 49.
• Самбикин Д. Месяцеслов св. тв., вып. IX, ч. II, 1899, май, с. 43-45.
• Голубинский Е. И. Р. Ц., т. I, с. 175-177, 357.
• Протопопов Д. Жития святых, май, с. 247-249.
• Эристов Словарь историч. о святых, с. 108.
• Филарет Русские святые, т. II.
• Булгаков, с. 1417.
• Строев П., с. 329.
• Н. Д., с. 22.
• Прибавл. к твор. св. отцов, 1843, с. 426.
• Летопись Е. А., с. 391.
• Святая Русь, № 616.
• Прав. собес., 1858, февраль, с. 297-298; март, с. 432-450, 1898, октябрь, с. 484.
• Рус. палом., 1911, № 22, с. 347-348.
• Истор. вестн., 1885, октябрь, с. 89, 1886, т. 23, с. 76.
• Изв. Казан. еп., 1885, № 7, с. 144.
• БЭЛ, т. V, с. 1054.
• БЭС, т. I, с. 962.
• РБС, т. VIII, с. 141.

Свт. Ахиллий Ларисский. Мозаика, Лукинский монастырь на Еликоне в Беотии, 1030-е гг.

Использованные материалы

• http: //www.pravoslavie.uz/Jitiya/5/R15Isaiya.htm
• http: //www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi? 2_5883

СВЯТИТЕЛЬ АХИЛЛИЙ ЛАРИССКИЙ

Память 15 / 28 мая

Родился в Каппадокии в конце III века. Происходил из семьи благочестивых и благородных родителей. Они дали сыну хорошее образование в мирских науках, но главное - наставили в Священном Писании.

После смерти родителей раздал свою долю наследства бедным и отправился в паломничество в Святую Землю. Там жил при храме Гроба Господня, подвизаясь в посте и молитве. В это же время посетил несколько монастырей в пустыне недалеко от Иерусалима.

Около 313 года, по окончании гонения на христиан, предпринял паломничество в Рим, где поклонился гробу святых апостолов. После этого стал проповедовать Христа среди язычников, причём его благовествование имело такую силу, что он привёл к истинной вере множество людей и совершил многочисленные исцеления. Обойдя, словно новый апостол, разные страны и прославившись святостью жизни и учёностью, был поставлен епископом города Лариссы[472] в Фессалии[473].

Управлял епархией как истинный пастырь, заботясь о духовных делах, помогая бедным, больным и странникам. Святитель прекращал засухи и предсказывал нашествия варваров.

Стал участником I-го Вселенского Собора, где смело обличал еретика Ария (отрицал Божество Христа). Бросив вызов его сторонникам, святой молитвой извёл из скалы струю масла. Равноапостольный царь Константин Великий, выразив ему своё восхищение, преподнёс богатые дары, которые святой епископ тут же раздал бедным.

После 35-летнего (по другим данным, 40-летнего) епископства святой Ахиллий мирно скончался в Лариссе около 330 года.

Мощи и почитание

Могила святителя Ахиллия, несколько веков пребывавшая в забвении, была чудесным образом обретена в середине IX века и стала одним из главных мест паломничества в Греции вплоть до нашествия болгар. В конце X века[474] болгарский царь Самуил унёс мироточивые мощи Ахиллия из Лариссы в тогдашнюю столицу Болгарии город Преспу (ныне село Айос-Ахиллиос (т. е. Святой Ахиллий) в Западной Македонии, Греция), где в честь святого была построена базилика. Около 1015 года часть мощей была возвращена в Лариссу, другая часть осталась в Преспе до 1072 года.

Известны греческие жития святителя Ахиллия IX и XIII веков; краткие жизнеописания содержатся в Минологии Василия IIи в Синаксаре Константинопольской церкви X века. 15 / 28 мая в большинстве греческих календарей отмечается день преставления святителя. Кроме того, в ряде византийских рукописей под 8 / 21 февраля также указывается память святого Ахиллия - предположительно это день перенесения его мощей.

 

Свт. Ахиллий Ларисский. Роспись церкви Кремиковского монастыря, Болгария, XV в.

Свт. Ахиллий Ларисский (Преспанский). Фреска, Курбиновский Георгиевский монастырь, Македония.

В последующие века почитание святителя Ахиллия было распространено в Фессалии, Македонии, Сербии и Болгарии. Особое почитание святителя у южных славян видно из многочисленных текстов. Его память отмечена в месяцесловах Ассеманиева Евангелия XI века[475], болгарского Тырновского Евангелия 1273 года[476], Драгиина Евангелия второй половины XIII века, РНБ. Гильф. 4.[477] и других. Служба святителю Ахиллию включена в некоторые болгарские Минеи: Драганову конца XIII века[478], Sin. slav. 25 1339 года[479]) и другие. Краткое житие святого вошло в состав нестишного Пролога, переведенного на Руси во второй половине XII века[480], и помещено в Великие Четьи Минеи. Южнославянское житие в составе Стишного Пролога ошибочно объединяет жития святителя и мученика Архилия, " иже в Тривалех убиеннаго". Это отождествление сопряжено с тем, что основным центром почитания святого Ахиллия в Сербии стал Арилье - в древности, вероятно, названный в честь святого мученика Архилия. Сюда, по преданию, были перенесены мощи святого из Преспы (в настоящее время сохранился только гроб) и положены в величественном Ахиллиевском соборе[481].

Святитель Ахиллий обычно изображается как седовласый старец, с седой раздвоенной бородой средней длины, в архиерейском облачении: в стихаре, фелони и омофоре; в руках Евангелие или развернутый свиток. В Ерминии Дионисия Фурноаграфиота начала XVIII века он описан как " старец с закрученной бородой" [482]. Известные старые изображения его находятся в кафоликоне Лукинского монастыря на Еликоне в Беотии (1030-е гг.); в Палермской Палатинской капелле в Сицилии (1150-1160 гг.); в Арильском Ахиллиевском соборе (1296 г.); в церкви святых Врачей (кон. XII в.) и церкви святых Таксиархов в Кастории (1359 г.); в церкви святителя Николая в Псаче (Македония) (ок. 1354 г.); в пещерной церкви Сретенского монастыря в Метеорах, (1366-1367 гг.); в церкви Кремиковского монастыря (Болгария) (XV в.) и в других храмах. Образ святителя встречается также среди отцов I Вселенского Собора.

14 мая 1981 года ларисская частица мощей святителя была перенесена митрополитом Ларисским Серафимом из Ларисской крепости (где была оставлена пустая каменная гробница святого) в кафедральный собор. Частица мощей находится сегодня также в Больших Метеорах.

Использованные материалы

⇐ Предыдущая949596979899100101102103Следующая ⇒

Поделиться: