Дни празднования: 21 мая / 3 июня, 23 июня / 6 июля, 26 августа / 8 сентября

Икона Божией Матери Владимирская

Владимирская икона Божией Матери написана апостолом и Евангелистом Лукой на доске от стола, за которым трапезовал Спаситель с Пречистой Матерью и праведным Иосифом. Божия Матерь, увидев этот образ, произнесла: " Отныне ублажат Меня все роды. Благодать Рождшегося от Меня и Моя с этой иконой да будет".
До 450 г. икона пребывала в Иерусалиме, до XII века – в Константинополе, а далее ее судьба связана с Россией. В 1131 году икона была прислана на Русь из Константинополя святому князю Мстиславу († 1132, память 15 / 28 апреля)[612] и была поставлена в Девичьем монастыре Вышгорода - древнего удельного города святой равноапостольной великой княгини Ольги. Сын князя Юрия Долгорукого, князя Суздальского - святой князь Андрей Боголюбский (память 4 / 17 июля), намереваясь переселяться из Вышгорода, куда он был отправлен на княжение, в Ростов, взял с собой данную икону, однако, по пути, когда он был вблизи от города Владимира, кони внезапно остановились и никакие усилия не могли сдвинуть их с места. Князь решил, что это знак свыше и горячо молился, прося открыть ему волю Божию и когда устав, он заснул, то во сне ему явилась Божия Матерь, которая повелела ему не везти икону в Ростов, а оставить во Владимире, а на месте, где лошади остановились, основать монастырь. Утром князь сообщил всем о явленном видении и повелел написать икону Божией Матери, которая бы изображала явленное ему видение. Эта икона была названа Боголюбской и была помещена в основанном князем монастыре[613]. Имевшуюся же при них чудотворную икону князь поместил в соборном храме города Владимира, а позднее воздвиг здесь знаменитый на весь мир Свято-Успенский собор, который неоднократно разрушался, строился и перестраивался, пока не приобрел нынешний вид. С того времени икона получила именование Владимирской. Чудный образ Богоматери принадлежал к тому типу икон, которые назывались " Елеус", а на Руси это слово перевели как " Умиление". И закрепилось за подобным типом композиции название Богоматерь " Умиление". Эта икона стала национальной святыней земли русской. Икона помогла русским одолеть волжских болгар. В сражение повел воинов князь Андрей Боголюбский (1164 г.) со словами: " Всяк уповай на Тя, Владычице, не погибнет". И русские победили. Свершилось знамение – сошедший с иконы и Креста Господня чудный свет озарил всю местность. Это Божественное озарение видел греческий император Мануил, воевавший с арабами[614] в совершенно ином месте – за тысячу верст. И он разбил врага, после чего Андрей Боголюбский и византийский император договорились праздновать 1 / 14 августа, утвердив празднику название – " Изнесение Честных Древ Животворящего Креста Господня".

Свято-Успенский собор во Владимире.

Летопись вещает нам, что по Владимирской земле прокатилась большая смута. Бояре убили князя Андрея Боголюбского, во Владимире начались грабежи и разбой. Племянники князя Ярополк и Мстислав, присвоившие власть и богатства, решили отдать великую святыню рязанскому князю Глебу. Владимирцы прогнали новоявленных властителей со своей земли, те побросали оружие и позорно бежали. Икона вернулась в свой храм. В 1185 году Владимирский собор сгорел, но икона уцелела. В 1237 году городу Владимиру учинил страшное разорение хан Батый. Летопись повествует об убийствах стариков, детей и женщин, святотатстве орды – степные басурманы въезжали в храмы на лошадях и крушили иконы. Даже после такого разбоя икона Богоматери уцелела.

Наступил 1380 год. Димитрий Донской собрал войско и одержал знаменательную победу над Мамаем, а Владимирская икона Богоматери была Божественной вдохновительницей победы. С этого события начинается новый период в жизни святыни.

В 1395 году икону впервые принесли в Москву. Так благословением Божией Матери скрепились духовные узы Византии и Руси - через Киев, Владимир и Москву.

Владимирской иконе Пресвятой Богородицы празднование бывает несколько раз в году (21 мая / 3 июня, 23 июня / 6 июля, 26 августа / 8 сентября). Наиболее торжественное празднование совершается, 26 августа / 8 сентября установленное в честь сретения Владимирской иконы при перенесении ее из Владимира в Москву. В 1395 году страшный завоеватель хан Тамерлан (Темир-Аксак, он же Тимур) достиг пределов рязанских, взял город Елец и, направляясь к Москве, приблизился к берегам Дона. Великий князь Василий Димитриевич вышел с войском к Коломне и остановился на берегу Оки. Он молился святителям Московским и преподобному Сергию об избавлении Отечества и написал митрополиту Московскому, святителю Киприану (память 16 / 29 сентября), чтобы наступивший Успенский пост был посвящен усердным молитвам о помиловании и покаянию. Во Владимир, где находилась прославленная чудотворная икона, было послано духовенство. После литургии и молебна в праздник Успения Пресвятой Богородицы духовенство приняло икону и с крестным ходом понесло ее к Москве. Бесчисленное множество народа по обеим сторонам дороги, стоя на коленях, молило: " Матерь Божия, спаси землю Русскую! " Икону встречало духовенство во главе с митрополитом, святителем Киприаном. В тот самый час, когда жители Москвы встречали икону на Кучковом поле, Тамерлан дремал в своем шатре. Вдруг он увидел во сне великую гору, с вершины которой к нему шли святители с золотыми жезлами, а над ними в лучезарном сиянии явилась Величавая Жена. Она повелела ему оставить пределы России. Проснувшись в трепете, Тамерлан спросил о значении видения. Знающие ответили, что сияющая Жена есть Матерь Божия, великая Защитница христиан. Тогда Тамерлан дал приказ полкам идти обратно. В память чудесного избавления Русской земли от Тамерлана на Кучковом поле, где была встречена икона, построили Сретенский монастырь[615], а на 26 августа / 8 сентября было установлено всероссийское празднование в честь сретения Владимирской иконы Пресвятой Богородицы. До XX века в память об этом событии в Москве всегда совершался крестный ход с иконой от Успенского собора Кремля, где теперь находилась икона, к Сретенскому монастырю. Это был главный праздник города.

Свято-Успенский собор в Московском Кремле

Пред Владимирской иконой Матери Божией свершились важнейшие события русской церковной истории: избрание и поставление святителя Ионы - Предстоятеля Автокефальной Русской Церкви (1448 г.),

святителя Иова - первого Патриарха Московского и всея Руси (1589 г.), Святейшего Патриарха Тихона (1917 г.). В день празднования в честь Владимирской иконы Божией Матери совершена интронизация Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена - 21 мая /3 июня 1971 г.Исторические дни 21 мая / 3 июня, 23 июня / 6 июля, 26 августа / 8 сентября, связанные с этой святой иконой, стали памятными днями Русской Православной Церкви.

Празднество Владимирской иконе Божией Матери 21 мая / 3 июня установлено в память спасения Москвы в 1521 году от нашествия татар под предводительством крымского хана Махмет-Гирея. Татарские полчища приближались к Москве, предавая огню и разрушению русские города и селения, истребляя их жителей. Великий князь Василий собирал войско против татар, а Московский митрополит Варлаам вместе с жителями Москвы усердно молился об избавлении от гибели. В это грозное время одна благочестивая слепая инокиня имела видение: из Спасских ворот Кремля выходили московские святители, покидая город и унося с собой Владимирскую икону Божией Матери - главную святыню Москвы, - в наказание Божие за грехи ее жителей. У Спасских ворот святителей встретили преподобные Сергий Радонежский и Варлаам Хутынский, слезно умоляя их не оставлять Москвы. Все они вместе принесли Господу пламенную молитву о прощении согрешивших и избавлении Москвы от врагов. После этой молитвы святители возвратились в Кремль и внесли обратно Владимирскую святую икону. Подобное же видение было и московскому святому, блаженному Василию, которому было открыто, что заступлением Божией Матери и молитвами святых Москва будет спасена. Татарскому хану было видение Божией Матери, окруженной грозным войском, устремившимся на их полки. Татары в страхе бежали, столица Русского государства была спасена[616]. В память об этом был также учрежден крестный ход, совершавшийся ежегодно, вплоть до XX века.

Празднество Божией Матери в честь Ее святой иконы Владимирской 23 июня / 6 июля совершается в благодарение за избавление Москвы от нашествия хана Ахмата. В 1480 году при великом князе Иоанне III

Васильевиче (1462 - 1505) хан Золотой Орды Ахмат с громадными полчищами подошел уже к реке Угре, которую называют " поясом Богоматери", охраняющим Московские владения. Целый день войска хана и Московского князя стояли друг против друга, не приступая к решительным действиям - " стояние на Угре" (впрочем, как пишут историки, отдельные столкновения мелких отрядов все же были). Вся Москва молилась своей Заступнице Пресвятой Богородице о спасении православной столицы. Митрополит Геронтий (1473 – 1489; память 28 мая / 10 июня) и духовник князя, архиепископ Ростовский Вассиан, молитвой, благословением и советом подкрепляли русские войска. Митрополит писал князю соборное послание, в котором призывал его мужественно стоять против врага, уповая на помощь Матери Божией. Пресвятая Богородица заступилась за Землю русскую. Князь приказал своим войскам отступать от Угры, желая дождаться перехода татар, враги же решили, что русские заманивают их в засаду, и тоже стали отступать, сначала медленно, а ночью побежали, гонимые страхом. В благодарность за освобождение России от татар и был установлен праздник в честь Божией Матери. Эта дата тем более знаменательно, что с этого времени Русь окончательно избавилась от монголо-татарского ига. В память об этом событии также был учрежден торжественный крестный ход.

Храм святителя Николая в Толмачах

Икона стояла прежде в Успенском соборе Московского Кремля по левую сторону царских врат иконостаса. Риза греческой работы на иконе из чистого золота с драгоценными камнями оценивалась в сумму около 200 000 золотых рублей (сейчас в Оружейной палате). В последний раз икона покидала Москву в 1812 году - на несколько месяцев ее перенесли во Владимир и Муром, но вскоре она снова вернулась в Успенский собор. Знаменательно, что победа при Бородине была одержана именно 26 августа / 8 сентября, в день празднования иконы Богоматери Владимирской. С тех пор икона уже не покидала стен Успенского собора вплоть до передачи ее в собрание Государственной Третьяковской галереи в 1928 году.

В последние столетия присутствия Владимирской в Успенском соборе она находилась в алтаре храма, ее выносили только в честь значительных событий, таких, как коронация императора. В иконостасе храма ее место занимал список " в меру и подобие", который и сейчас можно увидеть в Успенском соборе.

В 1918 году её изъяли из собора для реставрации, а в 1926 году передали в Государственный исторический музей. В 1930 году она была передана в Государственную Третьяковскую галерею (Инв. № 14243). С сентября 1999 года находится в храме-музее Святителя Николая в Толмачах при Государственной Третьяковской галерее.

⇐ Предыдущая134135136137138139140141142143Следующая ⇒

Поделиться: