Когерентная концепция истины (Платон, Аристотель, Георг Вильгельм Гегель, Карл Маркс)

Истоки классической или корреспондентской концепции истины восходят к античной философии. Первые попытки ее теоретического осмысления были предприняты Платоном. Концепция Платона гласила - истина есть сверхэмпирическая идея (вечный «эйдос истины»), а также вневременное свойство остальных «идей». Полностью концепция была сформулирована Аристотелем. Её суть сводится к формуле «Истина есть соответствие вещи и интеллекта» или другими словами «истина — адекватное отображение (соответствие) действительности в сознании».

Истина – есть соответствие представлений или утверждений реальному положению дел, т. е. соответствие наших знаний действительности. Действительность в данном определении понимается очень широко:

а) объективная реальность (внешний мир);

б) субъективная реальность (внутренний духовный мир);

Классической концепции присущи следующие принципы:

во-первых, действительность не зависит от знаний;

во-вторых, между нашими мыслями и действительностью можно установить однозначное соответствие;

в-третьих, существует критерий для проверки соответствия мыслей действительности;

в-четвертых, теория соответствия логически непротиворечива.

Однако , классическая концепция истины столкнулась со значительными трудностями.

Первая трудность связана с понятием действительности. Чтобы иметь возможность сопоставлять знание с действительностью, мы должны быть уверены в ее подлинности. А уверенности как раз нет, потому что мы сравниваем наше знание не с самой действительностью, а с нашим восприятием ее. Наши восприятия, сформированные образы не могут быть независимы от наших познавательных способностей. Круг замкнулся.

Вторая трудность связана с наличием плюрализма истин. К примеру, человек изучает науки: биологию, медицину, антропологию, социологию, экономику, этику и т. д.. Каждая из них дает свое знание о человеке, которое невозможно объединить в одно целое или предпочесть одно другому.

Трудности классической концепции еще более очевидны на фоне обнаруженных в ней логических парадоксов. К примеру, парадокс лжеца. Если лжец утверждает о самом себе: «Я лгу», то он описывает факт своего неискреннего поведения. Вместе с этим его высказывание достоверно, поэтому истинно. Следовательно, лжец – достопорядочный человек, потому что он говорит истину.

Существование этих трудностей привели к возникновению других концепций:

а) когерентной истины;

б) прагматической истины.

Концепция когерентной истины (от лат. cohaerenco – срастаться, тесно соединяться) утверждает, что знание истинно, если оно внутренне согласованно и непротиворечиво с более общей, обхватывающей системой знания. Сторонники этой теории утверждают, что мир – единое целое. В нем все, даже самые мельчайшие явления связаны между собой. Поэтому знания об отдельных вещах или явлениях должны соответствовать и согласовываться с системой знаний о мире в целом. Следовательно, истина о мире – одна, а частные истины должны быть элементами этой единой и всеохватывающей истины.

Теория когерентной истины предполагает, что знание организовано в некоторую целостную систему типа юридических законов, научной теории или философской системы, и означает внутреннюю согласованность всех частей этой целостности. Авторство этой теории чаще всего приписывают Гегелю – «истина - это не результат, а процесс, как и познание есть не результат, а бесконечный процесс». Когерентная концепция истинности не отменяет, а дополняет классическую. Когерентная истина отличается от классической двумя существенными характеристиками:

1. Истинность знания заключается в его когерентности (самосогласованности, непротиворечивости), а не в соответствии действительности.

2. Условия истинности утверждений – это определенное множество других утверждений.

Концепция прагматической истины (от гр. pragma - действие) – истинным признается такое знание, которое:

во-первых, имеет благие последствия для человечества;

во-вторых, успешно применяется на практике.

Конечно, практика является важным критерием истинности наших знаний (строятся самолеты, которые летают, мосты, по которым ездят и т. д.). Однако, истина, таким образом, соотносится не с действительностью, а с деятельностью человека.

Теория прагматизма отождествляет истину с пользой для человека. Она берет свое начало в греческой софистике и древней китайской философии. Прагматическую концепцию истины сформулировал Карл Маркс. Он утверждал «вопрос об истинности познания — это вопрос практики. На практике человек убеждается в ложности или истинности своих суждений. Из практики он узнает, что менее и что более важно. Практика вынуждает отказываться от заблуждений и ведет вперед к истине».

 

⇐ Предыдущая78910111213141516Следующая ⇒

Поделиться: