Священномученик Петр Кузнецов

Дни памяти: 7 / 20 июня, Собор Новомучеников Российских.

Петр Потапович Кузнецов родился 28 июня / 11 июля 1869 года в заводе Благовещенском Уфимского уезда Уфимской губернии. Его отец был крестьянином. В 1888 году Петр оканчивает Благовещенскую учительскую семинарию, и он становится учителем в Сепычевском земском училище Оханского уезда Пермской губернии. Там Петр Потапович преподает пение и Закон Божий.

В 1900 году, после сдачи экзамена на диакона, его рукоположили к Сретенской церкви в село Сепычево, а через два года, в 1902 году отца Петра переводят в Христорождественскую церковь Бисертского завода Красноуфимского уезда, а также назначают учителем Закона Божия в Бисертскую церковно-приходскую школу.

6 / 19 декабря 1906 года диакон Петр после сдачи соответствующего экзамена был рукоположен во священника к Вознесенской единоверческой церкви Оханского уезда, а затем откомандирован для служения в только что построенную в 1906 году Стефано-Сергиевскую церковь в селе Рогали того же уезда.

В 1911 году священник Петр Кузнецов переезжает уже на завод Павловского Оханского уезда, потому что его перевели в храм святых апостолов Петра и Павла и параллельно назначили законоучителем в Павловском и Одуйском женских училищах. В 1913 году его назначают председателем Павловского церковно-приходского попечительства и заведующим Нижне-Талицкой церковно-приходской школы, где он также преподает Закон Божий. В 1914 году отец Петр становится членом благочиннического совета. В это же время Петр Потапович еще занимается строительством нового храма имя св.апостолов Петра и Павла, который был освящен при нем в 1917 году.

20 января 1918 году в Павловском прошел волостной сход, где был выбран состав революционного комитета(РЕВКОМа), в задачи которого входило управление заводским поселком. Священник Петр Кузнецов, который присутствовал на собрании, выступил против одной из кандидатур, предлагаемых в состав РЕВКОМа. Однако, большинство приняло решение в пользу этой кандидатуры, а уже вечером из Очера прибыла группа сотрудников местного ЧК, которые арестовали отца Петра и увезли его в Очер.

Прошло два месяца, и в марте 1918 года домработница священника увидела одного из очерских чекистов в шубе своего хозяина. От этого чекиста женщина узнала, что отца Петра приговорили к смертной казни и привели приговор в исполнение. По поручению супруги священника домработница на лошади поехала в Очер, чтобы разыскать его тело.

С трудом добравшись по насту до острова на Очерском пруду, где, как она смогла разузнать, чекисты производили казни, домработница обнаружила огромное количество изуродованных тел, среди которых было тело и отца Петра. Уложив труп в сани и прикрыв его сеном, женщина поехала домой в Павловский, куда уже под покровом ночи доставила тело мученика.

На следующий день пришли близкие священнику люди, которые помогли с похоронами мученика Петра на Павловском кладбище. Могила его сейчас неизвестна.

Решением Архиерейского Юбилейного Собора Русской Православной Церкви, проходившего в Москве, в храме Христа Спасителя в августе 2000 г. священномученик Петр Кузнецов был причислен к лику святых, новомучеников и исповедников Российских.

О дне сем.

Чтения литургии. Отрывок из послания апостола Павла к Римлянам: ¹Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? Никак. Ибо и я Израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова.

² Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал. || Или не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии? как он жалуется Богу на Израиля, говоря: ³Господи! пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут.

⁴ Что же говорит ему Божеский ответ? Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом.

⁵ Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток.

⁶ Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело.

⁷ Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились, ⁸как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня.

⁹ И Давид говорит: да будет трапеза их сетью, тенетами и петлею в возмездие им; ¹⁰да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и хребет их да будет согбен навсегда.

¹¹ Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность.

¹² Если же падение их - богатство миру, и оскудение их - богатство язычникам, то тем более полнота их.

¹³Вам говорю, язычникам. Как Апостол язычников, я прославляю служение мое.

¹⁴Не возбужу ли ревность в сродниках моих по плоти и не спасу ли некоторых из них?

¹⁵Ибо если отвержение их - примирение мира, то что будет принятие, как не жизнь из мертвых?

¹⁶Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви.

¹⁷Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины, ¹⁸то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя.

¹⁹Скажешь: " ветви отломились, чтобы мне привиться".

²⁰Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся.

²¹Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя.

²²Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией; иначе и ты будешь отсечен.

²³Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их.

²⁴Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более сии природные привьются к своей маслине.

²⁵Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, - чтобы вы не мечтали о себе, - что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников; ²⁶и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова.

И снова апостол рассуждает о своих соплеменниках и о язычниках, кои последовали зову Господню, в отличие от ожесточившихся иудеев….

Евангелие (от Матфея): ¹И когда окончил Иисус наставления двенадцати ученикам Своим, перешел оттуда учить и проповедовать в городах их.

²Иоанн же, услышав в темнице о делах Христовых, послал двоих из учеников своих ³сказать Ему: Ты ли Тот, Который должен прийти, или ожидать нам другого?

⁴И сказал им Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите: ⁵слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют; ⁶и блажен, кто не соблазнится о Мне.

⁷Когда же они пошли, Иисус начал говорить народу об Иоанне: что́ смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую?

⁸Что́ же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды? Носящие мягкие одежды находятся в чертогах царских.

⁹Что́ же смотреть ходили вы? пророка? Да, говорю вам, и больше пророка.

¹⁰Ибо он тот, о котором написано: се, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою.

¹¹Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его.

¹²От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его, ¹³ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна.

¹⁴И если хотите принять, он есть Илия, которому должно прийти.

¹⁵Кто имеет уши слышать, да слышит!

¹⁶Но кому уподоблю род сей? Он подобен детям, которые сидят на улице и, обращаясь к своим товарищам, ¹⁷говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам печальные песни, и вы не рыдали.

¹⁸Ибо пришел Иоанн, ни ест, ни пьет; и говорят: в нем бес.

¹⁹Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорят: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам. И оправдана премудрость чадами ее.

²⁰ Тогда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись: ²¹горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись, ²²но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам.

²³ И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься, ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня; ²⁴но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе.

²⁵ В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам; ²⁶ей, Отче! ибо таково было Твое благоволение.

²⁷Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.

²⁸Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; ²⁹возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ³⁰ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко

Господь обличает города, в которых основная масса не приняла Его, хоть в Капернауме, в отличие от родного Назарета или Иерусалима Его не порывались убить и не гнали. Евангелисты не упоминают о том, что же стало причиной таких грозных обличений, каких Господь не говорил по отношении к родному Назарету… Здесь вспоминаешь слова святителя Феофана Затворника по этому поводу: «Господь много энамений показал в Капернауме, Вифсаиде и Хоразине; между тем, число уверовавших не соответствовало силе знамений. Потому-то Он строго и обличил эти города и присудил, что в день суда отраднее будет Тиру и Сидону, Содому и Гоморре, нежели городам тем. По этому образцу надо нам судить и о себе. Сколько знамений показал Господь над Россией, избавляя ее от врагов сильнейших, и покоряя ей народы! Сколько даровал ей постоянных сокровищниц, источающих непрестанные знамения, - в св. мощах и чудотворных иконах, рассеянных по всей России! И, однако, во дни наши россияне начинают уклоняться от веры: одна часть совсем и всесторонне падает в неверие, другая отпадает в протестантство, третья тайком сплетает свои верования, в которых думает совместить и спиритизм и теологические бредни с Божественным Откровением. Зло растет, зловерие и неверие поднимают голову, вера и Православие слабеют. Неужели же мы не образумимся?... И будет, наконец, то же и у нас, что, напр., у французов и других... А если это будет, что, думаете, будет нам за то в день судный после таких Божиих к нам милостей? Господи! Спаси и помилуй Русь православную от праведного Твоего и належащего прещения! »

Четверг 21 июня.

⇐ Предыдущая14151617181920212223Следующая ⇒

Поделиться: