Тропарь в честь обретения мощей блгв. князей Василия и Константина Ярославских. Глас 2

Ваше отечество хвалится обагрением кровей ваших, / Церковь же Божия радуется, / приемши телеса ваша, / людие, песненный лик составльше, / духовною цевницею вопиют: / ликуй, Василие, радуйся, Константине, / Ярославлю славо и всей России радосте.

Ин тропарь благоверных князей Василия и Константина Ярославских. Глас 8

Возвысившеся на добродетель, к желанию крайнему, / и достигосте к Небесней высоте, / благовернии велицыи князи Василие и Константине, / и безстрастным житием украсисте души своя, / пощением же изрядно победисте бесовския полки/ и воспримете чистую совесть, / в молитвах яко безплотнии пребысте, / возсиясте в мире, аки солнце, преславнии, / молите спастися душам нашим.

О дне сем.

Чтения литургии. Сначала – рядовое и отрывок из послания апостола Павла к Римлянам: ¹Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? Никак. Ибо и я Израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова.

²Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал. || Или не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии? как он жалуется Богу на Израиля, говоря: ³Господи! пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут.

⁴Что же говорит ему Божеский ответ? Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом.

⁵Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток.

⁶Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело.

⁷Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились, ⁸как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня.

⁹И Давид говорит: да будет трапеза их сетью, тенетами и петлею в возмездие им; ¹⁰да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и хребет их да будет согбен навсегда.

¹¹Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность.

¹²Если же падение их - богатство миру, и оскудение их - богатство язычникам, то тем более полнота их.

¹³ Вам говорю, язычникам. Как Апостол язычников, я прославляю служение мое.

¹⁴ Не возбужу ли ревность в сродниках моих по плоти и не спасу ли некоторых из них?

¹⁵ Ибо если отвержение их - примирение мира, то что будет принятие, как не жизнь из мертвых?

¹⁶ Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви.

¹⁷ Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины, ¹⁸то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя.

¹⁹ Скажешь: " ветви отломились, чтобы мне привиться".

²⁰Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся.

²¹Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя.

²²Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией; иначе и ты будешь отсечен.

²³Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их.

²⁴Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более сии природные привьются к своей маслине.

²⁵Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, - чтобы вы не мечтали о себе, - что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников; ²⁶и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова.

Если некто отпал и был отсечен, то мнящие о себе, что они стоят, берегитесь, чтобы не пасть. Воистину, тот кто думает, что он твердо стоит, тот находится в наибольшей опасности падения, ибо не видит проблем, которые мешают ему подлинно стоять на ногах. Поэтому каждому из нас подобает зорко следить – нет ли чего-то, что делает нашего положения шатким. А делает наше положение шатким грех, потому каждому из нас подобает следить за тем, чтобы беречься от падения, а падая, вставать и идти дальше….

Евангелие (от Матфея): ¹И когда окончил Иисус наставления двенадцати ученикам Своим, перешел оттуда учить и проповедовать в городах их.

²Иоанн же, услышав в темнице о делах Христовых, послал двоих из учеников своих 3сказать Ему: Ты ли Тот, Который должен прийти, или ожидать нам другого?

⁴И сказал им Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите: ⁵слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют; 6и блажен, кто не соблазнится о Мне.

⁷Когда же они пошли, Иисус начал говорить народу об Иоанне: что́ смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую?

⁸Что́ же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды? Носящие мягкие одежды находятся в чертогах царских.

⁹Что́ же смотреть ходили вы? пророка? Да, говорю вам, и больше пророка.

¹⁰Ибо он тот, о котором написано: се, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою.

¹¹Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его.

¹²От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его, 13ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна.

¹⁴И если хотите принять, он есть Илия, которому должно прийти.

¹⁵Кто имеет уши слышать, да слышит!

¹⁶Но кому уподоблю род сей? Он подобен детям, которые сидят на улице и, обращаясь к своим товарищам, ¹⁷говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам печальные песни, и вы не рыдали.

¹⁸Ибо пришел Иоанн, ни ест, ни пьет; и говорят: в нем бес.

¹⁹Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорят: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам. И оправдана премудрость чадами ее.

²⁰Тогда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись: ²¹горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись, ²²но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам.

²³И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься, ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня; ²⁴но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе.

²⁵В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам; ²⁶ей, Отче! ибо таково было Твое благоволение.

²⁷ Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.

²⁸ Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; ²⁹возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ³⁰ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.

Никто не знает Отца, кроме Сына и Сына некто не знает, кроме Отца и кому Сын хочет открыть. Эти слова Господь говорит о непостижимости Божества. Божество непостижимо и всякое слово о Нем – неточно. Потому Священное Писание открывает правду о Боге в той мере, в какой человек может ее воспринять, как ребенку родители сложные вещи открывают в той мере, в какой он может ее воспринять. Всякие же попытки гордого человеческого разума проникнуть за завесу тайны завершалась плачевно – эти гордецы неизбежно впадали в ересь, оказываясь жертвами диавольских ловушек. Также Господь говорит про Свое иго, иго заповедей Его. Это иго воистину благо, ибо ведет человека ко спасению, притом, Господь никого не заставляет идти за собой насильно, предоставляя его своей воле. Но человек склонен ко греху и ему проще творить зло, нежели добро. Потому желая исполнять заповеди Господни, он… понимает, что не может этого делать. Усилия по исполнению заповедей лишь учат человека его немощи, тому, что без помощи Божией он не может это сделать. Да и сам Господь говорил» «…без Меня не можете делать ничего». Но невозможное человеку возможно Богу и свидетельство тому – сонм из множества людей, прошедших этот путь и достигших Царства Божия. Путь же Господень узок и тернист. Почему же сказано о легкости пути Господня? Просто легкость ига Христова познается лишь после многих лет тяжелой борьбы с греховными влечениями, борьбы, которую апостол Павел назвал «распятием плоти со страстями и похотями», точно отразив ее суть. И когда борьба эта близка к концу и человек становится прибежищем Духа Господня, тогда путь Господень становится для него легким, а заповеди Божии – легкими. А познается это более всего к концу жизни, после многих лет духовной брани.… Так что есть к чему стремиться. Но своими силами грешному человеку этот путь не одолеть, так как воевать придется со своим естеством, да еще – с диаволом, который, хоть и не может вредить человеку, как хочет, но всячески толкает его на грех. Боже, в помощь мою вонми, Боже, помощи ми потщися!

И чтение праздника великомученика Феодора. Отрывок из второго послания апостола Павла к Тимофею: ¹Итак укрепляйся, сын мой, в благодати Христом Иисусом, ²и что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить.

³ Итак переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа.

⁴ Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтобы угодить военачальнику.

⁵ Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться.

⁶ Трудящемуся земледельцу первому должно вкусить от плодов.

⁷ Разумей, что я говорю. Да даст тебе Господь разумение во всем.

⁸ Помни Господа Иисуса Христа от семени Давидова, воскресшего из мертвых, по благовествованию моему, ⁹за которое я страдаю даже до уз, как злодей; но для слова Божия нет уз.

¹⁰ Посему я все терплю ради избранных, дабы и они получили спасение во Христе Иисусе с вечною славою.

¹¹Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем; ¹²если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречемся, и Он отречется от нас; ¹³если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может.

¹⁴Сие напоминай, заклиная пред Господом не вступать в словопрения, что нимало не служит к пользе, а к расстройству слушающих.

¹⁵Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.

Апостол дает наставления ученику в его священническом (и архиерейском служении), призывая к твердости в вере и к исполнению Евангелия, которое проповедует, в своей жизни, дабы его проповедь Христа была не одними словами, но и делами. Не всем дано служения проповеди словами, но все мы призваны свидетельствовать о Христе самыми делами нашими, дабы наша жизнь не смущала окружающих несоответствием между тем, что исповедует наша вера и тем, как мы на самом деле живем. К Тебе, Господи, прибегох, научи мя творити волю Твою…!

Евангелие (от Матфея): ¹И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь.

²Двенадцати же Апостолов имена суть сии: первый Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его, ³Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь, Иаков Алфеев и Леввей, прозванный Фаддеем, ⁴Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал Его.

⁵Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите; ⁶а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева; ⁷ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; ⁸больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте.

⁹Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, ¹⁰ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания.

¹¹В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нем достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете; ¹²а входя в дом, приветствуйте его, говоря: мир дому сему; ¹³и если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится.

¹⁴А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших; ¹⁵истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому.

¹⁶ Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби.

¹⁷ Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас, ¹⁸и поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками.

¹⁹ Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать, ²⁰ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас.

²¹ Предаст же брат брата на смерть, и отец - сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их; ²²и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется.

²³Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий.

²⁴Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего: ²⁵довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его. Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?

²⁶Итак не бойтесь их, ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано.

²⁷Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях.

²⁸И не бойтесь убивающих тело, души́ же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне.

²⁹Не две ли малые птицы продаются за ассарий[86]? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; ³⁰у вас же и волосы на голове все сочтены; ³¹не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц.

³²Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; ³³а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным.

³⁴Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ³⁵ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее.

³⁶И враги человеку - домашние его.

³⁷Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; ³⁸и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня.

³⁹Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее.

⁴⁰Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня; ⁴¹кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника.

⁴²И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей.

Господь, призвав им доверять Богу и не думать о хлебе насущном, переходит к самому главному. Не все те, кому они будут проповедовать, будут рады этой проповеди. Многие будут озлоблены, ибо их проповедь будет свидетельствовать об их злых делах, а по гордости своей они будут неспособны к покаянию. Потому Господь и уподобляет их волкам, которые будут озлоблены до ненависти и даже до жажды крови. Об этом Господь предупреждает своих учеников, еще слабых, дабы не смущать их. Тогда, разумеется, они еще не терпели того, что будут терпеть, когда по Сошествии на них Духа Господня они разойдутся по миру. Однако здесь они – куда слабей, чем они будут потом, а потому и эти скорби им могло быть тяжело переносить. Но Господь и здесь обещает им помощь, дабы они не боялись. Ниже Он будет призывать их к твердости, ибо враг насылает на них козни от людей, желая заставить их замолчать, и если они убоятся и замолчат – то враг добился своего. Но Господь желает просветить светом Евангелия всех, а потому и призывает их к твердости. Но этот призыв актуален и для нас, ибо если мы и не подвергаемся побоям ради веры нашей, то поношениям подвергаемся часто. Если же мы, страшась поношений, боимся показывать нашу веру, то это значит, что мы боимся больше людей, чем Бога. Что будет, если пред нами станет более серьезный выбор – верность Христу или жизнь? Если же мы и в этом случае уступим, то будем предателями веры… Но да не будет сего! Потому Евангельские тексты о верности Богу пред лицом гонений читаются так часто, особенно в праздники мучеников, сама жизнь которых дала нам пример твердости веры. И эти примеры жизни даны нам не просто ради приятного чтения, но для того, чтобы мы следовали их примеру….…

Пятница 22 июня.

В этот день праздников немного. Среди них отдельно стоит отметить чтимого в этот день великого Учителя Церкви, святителя Кирилла Александрийского. Его память не предусматривает торжественного служения но вполне достойна воспоминания. Также стоит отдельно упомянуть чтимых в этот день мучениц Феклу, Марфу и Марию, о которых пишется лишь то, что они пострадали в 346 году в Персии, в период правления царя Шапура II[87]. Также в этот день отмечается память обретения мощей преподобноисповедника Рафаила (Шейченко). Так как память его преставления была недавно, то читатель может прочитать его житие в подборке статей за 19 июня.

⇐ Предыдущая17181920212223242526Следующая ⇒

Поделиться: