Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Махарадж

 

(Отрывок из книги «Вкус трансцендентного», глава «Что такое Бхакти?»)

Великий вайшнавский святой, Шрила Вамшидас Бабаджи Махарадж, был необычным святым. Как принято говорить, он явился в современном Бангладеше, в деревне Маджидпур района Маймансингх, недалеко от Джамалпура. Позже он пришел в Навадвипа-дхаму, где принял отреченный уклад бабаджи и под деревом совершал свой бхаджан.

Саннясу принимают для проповеди, а бабаджи совершает бхаджан в святом уединенном месте. Бабаджи не путешествует для проповеди (прачара).

Много людей предлагали Бабаджи Махараджу построить для него жилище, но он постоянно жил под сенью баньянового дерева. Он был переполнен кришна-премой. Он был очень необычным. Никогда не брился, вел себя словно сумасшедший. Ему часто что-то дарили, но он не обращал на это внимания. Если он что-то принимал, то раздавал это другим. Он был отшельником. Его поведение никто не понимал. У него не было храма. Все, что у него было – это два больших узла. В одном узле были Гаура-Нитай, а в другом – Радха-Кришна. Он доставал Божеств и проводил Им пуджу. Но можно ли сказать, что его бхакти меньше нашего потому что у него были лишь маленькие Божества, а у нас есть большой храм? Гаура-Нитьянанда были абсолютно довольны его служением.

Наш Парампуджьяпад Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур предлагал поклоны Бабаджи Махараджу издалека. Он запретил своим ученикам ходить к нему. Ученики спросили: «Разве мы не должны получать даршан садху?» Но Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур ответил: «Вы не поймете его поступков и поэтому совершите оскорбления. Он не живет в этом мире, он пребывает в трансцендентных сферах. Если я оскорблю его, это разрушит мое бхакти. Поэтому я склоняюсь перед ним на расстоянии. Его удивительные поступки поймет только шуддха-бхакта. Новичку в бхаджане это не понять, поэтому ему не нужно туда идти. Бабаджи Махарадж постоянно переполнен кришна-премой!»

Один человек в Навадвипа-дхаме ходил к Бабаджи Махараджу. Однажды он подумал: «Я хочу достичь Верховного Господа. Как мне достичь Бхагавана?» Он произнес это шепотом, это были мысли вслух. Бабаджи Махарадж ничего не сказал. Человек продолжал ходить к Бабаджи Махараджу. Однажды он все-таки обратился к Бабаджи.

– Что ты хочешь? – спросил его Бабаджи Махарадж

– Я хочу увидеть Бхагавана, – ответил тот.

Бабаджи Махарадж произнес лишь одно слово в ответ: «Плачь!»

Мы можем разными способами и со множеством цитат из шастр попытаться объяснить это, но что сказал Бабаджи Махарадж? – Плачь по Нему! Если вы сможете плакать по Нему, тогда вы сможете Его достичь. Если к Нему есть стремление, тогда Он прийдет. Мы повторяем Его имена, но не стремимся к Нему.

Мы повторяем имена Кришны – Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе – и Кришна является перед нами. Он говорит: «Пойдем со Мной!» А мы в ответ: «Нет, сейчас не могу. Мне прямо сейчас нужен миллион долларов чтобы спасти свой бизнес. У меня дети. Только что купил дом. Не могу сейчас». Тогда зачем ты меня звал? – спросит Кришна.

– Я звал, чтобы ты дал мне миллион долларов и избавил меня от проблем. Но пойти с тобой сейчас не могу.

Откуда идет наше повторение имени Кришны? Не от сердца. Мы повторяем «Харе Кришна», но если бы Кришна пришел, мы бы не пошли с Ним.

Один санньяси привел очень запоминающийся пример из жизни обычного домохозяина. В одном бенгальском городе жил человек, который работал в конторе. У него была жена и два ребенка. Младшему было всего несколько месяцев, а старшему семь лет.

Однажды муж сказал жене: «Сегодня мне нужно быть в конторе очень рано. Приготовь завтрак пораньше. Я уйду сразу после завтрака». Жена уложила младшего сына в кроватку и пошла на кухню. Но стоило ей уйти, как ребенок заплакал. Она подумала: «Как же мне готовить с ребенком на руках?» И она нашла выход. Она позвала старшего сына: «Сынок, иди сюда. Помнишь красивую красную игрушку в магазине напротив?»

– Да, помню.

– Сходи и купи ее. Только выбери такую, чтобы приятно звенела.

Мальчик купил красную погремушку и мама повесила ее над кроваткой малыша. Тот сразу же увлекся игрушкой и стал раскачивать ее забавляясь перезвоном. Так прошел час. Мама хлопотала на кухне. Все это время малыш не вспоминал о ней. Но тут он проголодался и сразу же вспомнил: «А где же мама?» Мамы не было. И тогда он заплакал, оповещая, что хочет есть и нужно к нему прийти. Он еще не говорил и плачем сообщал маме: «Иди ко мне, дай мне грудь! Хочу есть!» Но мама была занята. «Чуточку подождет», – решила она.

Немного поплакав малыш снова вернулся к своей игрушке – дзинь, дзинь, дзинь. Прошло время и голод напомнил о себе с новой силой. Есть хотелось все сильнее и сильнее, беспокойства малыша росли и росли. Он заплакал сильнее прежнего. Мама слышала его, но решила все-таки закончить готовить завтрак.

Наконец есть захотелось просто невыносимо. Малыш подумал: «Не нужны мне никакие игрушки!» Он думал только о своей маме. Он снова заплакал, все сильнее и сильнее, пока не начал вопить и брыкаться. Тогда мама поняла: «О! Пора к нему!» Она прибежала к нему взяла на руки и дала грудь.

Точно также, Верховный Господь дает нам игрушки – мужа или жену, детей, дом, радио, видео, компьютер. Кришна наблюдает за нами и думает: «Они увлечены игрушками. И мне спокойно. Я могу предаваться играм в своей трансцендентной обители. Им это не интересно. Они хотят игрушек. Вот, берите – компьютер, видео. Вот вам то, вот вам это».

Но когда в человеке пробуждается его истинная личность (атма), он чувствует потребность в нежной заботе Верховного Господа. Он взывает к Нему: «О Верховный Господь! Ничто в этом мире меня не радует. Всё временно. Все корыстны. Мне нет никого дороже Тебя. Где Ты? Я забыл о Тебе. Прошу, прийди! Я весь в огне! Молю, прийди!» Он плачет и зовет, но Кришна не приходит – «Я занят Своими играми», – говорит Он.

Спустя какое-то время человек снова обращается к семье и родственникам, и забывает о Кришне. Проходит время и человек снова плачет: «Где мой возлюбленный Верховный Господь?! Где Он?» Он плачет не переставая. Но Верховный Господь так и не приходит. Наконец человек громко взывает: «Не нужно мне ни дома, ничего! У меня ничего нет, только Ты! О дорогой Господь! Прийди! Прийди! Прийди!» Он рыдает и плачет, воздев руки. Тогда Кришна воскликнет: «О! Пора к нему!»

В сердце должно быть такое столкновение стихий, такое неодолимое стремление к Бхагавану.

Шрила Вамшидас Бабаджи Махарадж сказал лишь одно слово: «Плачь!» Но как много в этом слове. Когда мы общаемся с шуддха-бхактой, который плачет по Кришне, вечная природа нашей души пробуждается. У вас есть любовь к Богу. Любовь у вас в душе. Она есть, но скрыта внешней энергией Верховного Господа. Поэтому вы не расположены к Шри Кришне.

……………….

Пер. с англ. Расасиндху дас, 2007, Пермь

Главный редактор вестника: Расасиндху дас

Архив вестника: www.purebhakti.ru – регулярные новости и хари-катха.

Источник: http://purebhakti.ru/sos/2007%2805%29/sos03_05.htm

 

«Размышления к золотому юбилею»

Ш.Бхакти Сундар Говинда Махарадж

Шаг за шагом

Отрывок

 

Иногда нам может быть очень нелегко принять разнообразие характеров преданных в этой миссии Кришна-сознания. Если кто-нибудь привязан только к одному настроению, он может обречь себя на провал. Существует много преданных — и множество различных характеров. В качестве примера это можно наблюдать в нашей собственной шри гуру-варге: у Шрилы Бхактивинода Тхакура был один тип характера, у Шрилы Гауракишора Даса Бабаджи Махараджа — другой, характер Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати — третьего типа, а Вамшидаса Бабаджи Махараджа — еще одного. Но все они — сиддха-махапуруши — совершенные души. У Шрилы Джаганнатха Даса Бабаджи Махараджа также свой характер, и у нашего Шрилы Гуру Махараджа — собственный. Так кому же вы будете следовать?

Вы не способны заниматься деятельностью никого из вышеперечисленных личностей: только в случае принятия руководства своего Гурудева, и не пытаясь никому подражать, вы получите благо в своей практической жизни.

Мы знаем, что Вамшидас Бабаджи Махарадж ел рыбу и часто курил трубку. Обычно он сначала зажигал табак, затем предлагал Шри Шри Нитай-Гауре, а потом принимал сам. Но если вы попытаетесь подражать ему, вас, несомненно, ждет падение.

Вопрос: Они¹ принимали такое подношение?

Шрила Говинда Махарадж: Да, Они принимали. Вамшидас Бабаджи Махарадж был парамахамса-вайшнавом в ватсалья-расе, поэтому Нитай-Гаура не могли игнорировать его подношения. Но вы не можете подражать ему.

…………………………

Источник: http://saraswati.pro/books/razmyshleniya_k_zolotomu_yubileyu/shag-za-shagom/

 

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться: