Когда Всевышний пожелал говорить, из Его рта вышел звук. Затем изо рта появилось божество, управляющее огнем. Однако, пока Он лежал на воде, все эти функции находились в бездействии.

КОММЕНТАРИЙ: Постепенное развитие различных чувств сопровождается одновременным появлением управляющих ими божеств. Отсюда следует, что деятельность органов чувств подчинена воле Всевышнего. Чувства как бы предоставляют обусловленным душам относительную свободу наслаждений, но при этом обусловленные живые существа должны по назначению использовать свои чувства, подчиняясь власти управляющих божеств, которых назначает на этот пост Верховный Господь. Того, кто нарушает установленные правила, законы природы наказывают, обрекая на рождение в более низких формах жизни. Возьмем, к примеру, язык и управляющее им божество, Варуну. Язык предназначен для того, чтобы есть пищу, и люди, животные, птицы - одним словом, все - наделены индивидуальным вкусом. Скажем, вкус человека отличается от вкуса свиньи. Когда у живого существа развивается вкус, отвечающий определенному сочетанию гун природы, управляющее божество награждает его телом соответствующего типа. Если человек развивает в себе неразборчивый вкус свиньи, то управляющее божество позаботится о том, чтобы в следующей жизни он получил тело свиньи. Свинья питается чем попало, даже испражнениями, и человек, развивший в себе подобную неразборчивость, должен приготовиться к тому, что в следующей жизни он опустится на более низкий уровень. Такая форма жизни - это тоже проявление милости Бога: в конце концов, обусловленная душа сама хотела обладать телом, в совершенстве приспособленным для того, чтобы наслаждаться соответствующим видом пищи. Если человек в следующей жизни получает тело свиньи, это нужно воспринимать как милость Господа, поскольку Господь предоставил ему возможность осуществить свои желания. Тип тела, которое живое существо получает после смерти, определяется не волей слепого случая, а высшей властью. Поэтому человек должен быть очень осторожным в своих поступках, понимая, что от них зависит тип тела, которое он получит в следующей жизни. жить безответственно, не задумываясь над последствиями своих поступков, опасно - таково заключение всех священных писаний.

 

 

Стих 20

न ा स ि क े न ि र भ ि द ् य े त ा ं द ो ध ू य त ि न भ स ् व त ि ।
त त ् र व ा य ु र ् ग न ् ध व ह ो घ ् र ा ण ो न स ि ज ि घ ृ क ् ष त ः ॥ २ ० ॥

насике нирабхидйетам
додхуйати набхасвати
татра вайур гандха-вахо
гхрано наси джигхрикшатах

насике - в ноздрях; нирабхидйетам - развилось; додхуйати - быстро движущиеся; набхасвати - потоки воздуха; татра - затем; вайух - воздух; гандха-вахах - благоухание; гхранах - обоняние; наси - в носу; джигхрикшатах - желающий вдыхать аромат.

 

Затем, когда верховный пуруша пожелал вдохнуть запахи, возникли ноздри и дыхание, появился носовой аппарат и ароматы. Вместе с этим на свет появилось божество, повелевающее воздухом, который переносит запахи.

КОММЕНТАРИЙ: Носовой аппарат, запах, божество, управляющее воздухом, обоняние и пр. появились одновременно, когда Господь пожелал ощутить запах. Это положение подтверждают ведические мантры Упанишад, в которых говорится, что живое существо, подчиненное Господу, может сделать что-либо только после того, как этого захочет Всевышний. живое существо способно видеть, только когда видит Господь, оно может обонять, только когда обоняет Господь, и так далее. Это означает, что живое существо не способно действовать независимо от Господа. Оно может независимо задумать что-либо, но не совершить задуманное. Свобода помыслов предоставляется живому существу по милости Господа, но на то, чтобы осуществить их, также необходима милость Господа. Это нашло выражение в известной поговорке: человек предполагает, а Бог располагает. Все эти разъяснения призваны проиллюстрировать идею полной зависимости живых существ и абсолютной независимости Верховного Господа. Недалекие люди, претендующие на равенство с Богом, прежде должны доказать, что они абсолютны и независимы, и лишь потом заявлять о своем тождестве с Богом.

 

 

Стих 21

य द ा त ् म न ि न ि र ा ल ो क म ा त ् म ा न ं च द ि द ृ क ् ष त ः ।
न ि र ् भ ि न ् न े ह ् य क ् ष ि ण ी त स ् य ज ् य ो त ि श ् च क ् ष ु र ् ग ु ण ग ् र ह ः ॥ २ १ ॥

йадатмани ниралокам
атманам ча дидрикшатах
нирбхинне хй акшини тасйа
джйотиш чакшур гуна-грахах

 

йада - пока; атмани - на Себя; ниралокам - без света; атманам - Свое трансцендентное тело; ча - а также другие телесные формы; дидрикшатах - пожелал посмотреть на; нирбхинне - появились на свет; хи - для; акшини - глаз; тасйа - из Него; джйотих - солнце; чакшух - глаза; гуна-грахах - зрение.

 

⇐ Предыдущая133134135136137138139140141142Следующая ⇒

Поделиться: