Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж. Его Божественная Милость Парампуджьяпад Шримад Бхактиведанта Свами Махарадж – мой

Его Божественная Милость Парампуджьяпад Шримад Бхактиведанта Свами Махарадж – мой почитаемый шикша-гуру, один из наиболее дорогих учеников нашего досточтимого Парам-Гурупад-падмы Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Госвами Тхакура. Вы знаете, как он проповедовал послание Божественной Любви Чайтанйи Махапрабху по всему миру, по указанию его почитаемого Гурудева.

Вы очень удачливы, что получили харинам у него. Искренний ученик должен видеть
своего Гурудева как нисшествие милости Верховного Господа Шри Кришны. Вам необходимо знать, что отношения между истинным гуру (уттама-гуру) и истинным учеником вечны.

Не может произойти никакого разрыва в таких вечных взаимоотношениях. И хотя вы не видите его физически с помощью своих материальных глаз сейчас, но абсолютное проявление Верховного Господа, Гурудев, также вечен, как вечен Сам Верховный Господь.

Гурудев является самим нисшествием милости Верховного Господа Шри Кришны. Его милость с вами всегда. Вы можете лишиться джапа-малы, но сострадания Гурудева к вам никто не способен отнять. Почему же вы так обеспокоены?

Вознесите свои молитвы Гурудеву всем сердцем и совершите ему поклонение так, как всегда это положено каждому ученику. Поклоняющийся вначале должен почтить Гуру и затем, с его позволения, начать поклонение Шри Гауранге и Шри Радха-Кришне. Всемилостивый Гурудев всегда одаривал вас своей милостью. Вы можете приложить туласи-малу в руку шри мурти (или алекхьи) вашего Гурудева и принять её от него, а затем совершать воспевание харинамы на ней*.

Верховный Господь и Его близкие спутники не придают значения словам, но смотрят на сердце преданного. Вы должны вначале совершать поклонение своему Гурудеву и через неделю принять малу из его святых рук, а затем совершать на ней джапу харинамы в количестве одного лакха (64-х кругов) ежедневно в течение недели. Поскольку вы лично получили милость Гурудева, вам нет причин так беспокоиться о потере джапа-малы.

Кроме того, когда б вы ни приехали в Индию, я поговорю с вами и попытаюсь ответить на
ваши вопросы, какие вы зададите.

У меня более-менее всё в порядке, так или иначе, я что-то могу делать. Моё состояние здоровья в настоящий момент (июль 2003) не очень хорошее. Друзья настаивают пройти необходимые обследования у кардиологов.

Мы обретём счастье лишь тогда, когда предадимся воле Верховного Господа, Который есть полное благо.
Моя любовь вам всем. Пусть всемилостивые Шри Шри Гуру-Гауранга Радха-Кришна
благословят вас.

Любящий вас,

Бхакти Валлабха Тиртха

__________________

* В случае если ученик теряет джапа-малу, а его Гурудев ещё присутствует в этом мире, необходимо получить лично у Гурудева новую малу и просить прощения за утрату священной туласи-малы (Прим.ред.).

…………….

Редакция: Ари Мардан д.

Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Вринда Деви

6 июня 1996г.
Кто такая Вринда Деви? Почему мы ей поклоняемся и как это делать?

 

Вринда Деви это хозяйка Вриндавана. В лесу Вриндавана Вринда или Туласи — главная. Все остальные, деревья, лианы и цветы, идут за ней — здесь она во всем хозяйка. Вринда — госпожа всех лесов Вриндавана. Это она устраивает встречи гопи с Кришной. Её заботой все достойные дживы, обретшие прему, встречаются с Ним. Когда дживы попадают во Вриндаван, они рождаются из лона гопи, и затем Вринда устраивает их встречу с Радхой и Кришной. Без помощи Вринда Деви никто не встретит Кришну, Радху и нитья-сиддха гопи.

Вы слышали о Йога-майе Пурнамаси? Она управляет всем, что бы ни происходило на 84 крошах Враджа-мандалы. Все устраивает Йога-майа. В её ведении все игры Кришны. Йога-майа означает “прибавить”: встретиться с Кришной, служить Кришне, устраивать все, что происходит с самого рождения и последнего дня, от зари до зари. Все без исключения. Всем этим заправляет Йога-майа. Но в рощах Вриндавана лишь Вринда Деви всему хозяйка. Она устраивает все тайное, например, встречи Шримати Радхики и всех гопи с Кришной. Без хлопот Вринда Деви не было бы утех с Кришной в рощах Вриндавана.

Вы должны знать, чем отличается Йога-майа от Вринды. Обе тождественны друг другу. Вринда Деви это проявление Йога-майи. Йога-майа — не кто иная, как Вринда Деви, когда она ведает всем без исключения. Когда же нужно устроить встречу гопи с Кришной или Шримати Радхики с Кришной, этим занимается исключительно Вринда Деви. Она верховодит здесь, во Вриндаване. Вринда Деви устраивает танцы гопи с Кришной. Йога-майа тоже присутствует там, но присутствие Вринда Деви преобладает. Йога-майа в образе Пурнамаси не присутствует явно там, где Кришна, Радха и гопи предаются играм. Туда приходит Вринда Деви. У неё очень много обязанностей.

Чем занимается Вринда Деви в этом мире? Кришна нисходит в этот мир ради того, чтобы привлечь все обусловленные души и дать им возможность служить Ему. Но сначала они должны освободиться из пут майи и уже затем смогут совершать служение Кришне. Когда Радха и Кришна нисходят в этот мир, вместе с Ними нисходит и Вринда Деви. Не будь здесь Кришны, гопи и враджа-лилы, как Вринда Деви смогла бы помочь обусловленным душам и занять их в служении Кришне? Это было бы очень трудно. Но Кришна сам стал Шалаграмом, а Вринда Деви — Туласи.

Любой может служить Шалаграму и Туласи. Туласи растет повсюду и особенно в Индии. Здесь растут сотни тысяч Туласи, и никто специально не сажал их и не возделывал. Однако на Западе выращивать Туласи не просто, потому что она очень нежна, как Радха-Кришна. Они явились во Вриндаване, и Туласи вместе с Ними. Во всех уголках Индии и всего мира мы можем ухаживать за Туласи и поклоняться Шалаграму. Тот, кто совершает парикраму вокруг Туласи, кто ухаживает за Туласи, кто поклоняется ей, возносит ей молитвы и пьет чаринамриту с листочками Туласи, освобождается от прошлых грехов и постепенно обретает общение с настоящим вайшнавом и встречает гуру, истинного гуру. Затем приходит истинная шраддха, ништха, ручи, асакти, бхава и према. Если бы здесь не было Туласи, мы не могли бы поклоняться ей, а без поклонения Вринде мы не войдём во Вриндаван. Вриндаван означает “лес Вринды”. Без неё мы не можем служить Радхе-Кришне. Кришна не примет ничего, если в подношении нет Туласи. Ни сьест ни крошки. Без Туласи Он не примет даже воды.

Мы не должны поливать Туласи в двадаши-титхи. Мы должны соблюдать это правило. Мы можем предлагать Туласи лампаду и совершать ей арати. Туласи очень милостива. Любой обусловленной душе она помогает стать достойной служения Радхе и Кришне.

В «Падма-пуране» есть история, повествующая о том, как Кришна стал Шалаграмом, а Вринда Деви стала Туласи. Но не все в этой истории чистая правда, потому что в Голока Вриндавана дхаме нет дурных качеств. Там никто не испытывает злобы к кому-либо и никого не проклинает. Эта история дана в помощь людям, чьё знание скудно, тем, у кого нет достойных качеств — людям низшего класса. Если же вам нужны истории, вы должны брать их из «Шримад-Бхагаватам» или произведений Шрилы Дживы Госвами, Шрилы Рупы Госвами и Шрилы Санатаны Госвами. Очень авторитетная книга — это «Хари-бхакти-виласа». Мы принимаем эти книги. Все, что я говорю, идет из этих книг. Окончательный вывод таков — без Вринда Деви мы не сможем продвигаться по пути бхакти.

………………

Редакция: Ари Мардан дас.

 

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться: