Брахман Судама посещает Кришну

Парикшит сказал:

- О премудрый учитель, поведай мне о других доблестных делах Кришны, нашего милосердного Спасителя.

Человек, ищущий смысла жизни, и кому опостыли попытки найти его в чувственных удовольствиях, никогда не пресытится медом сказаний о Кришне, безупречном Владыке.

Лишь у того есть подлинно язык, кто живописует качества Кришны; лишь у того есть руки, кто трудится для Него; лишь у того есть ум, кто памятует об Истине, присущей во всех движимых и недвижимых существах; лишь у того есть уши, кто внемлет благодатной повести о Всевышнем Владыке.

Лишь у того есть голова, кто склоняется пред Кришной, проявленным во всех движимых и неподвижных творениях; лишь у того есть глаза, кто всюду созерцает Господа Вседержителя; лишь у того есть живое тело, кто омывает себя водою, что касалась стоп Всевышнего или Его верных слуг.

Сута сказал:

- В ответ на речь Парикшита, хранимого Самим Всевышним, сын Бадараяны Вьясы молвил:

- У Кришны был друг из ученого сословия, некий Судама, искушенный во многих науках и равнодушный к суетным благам. Посему он всегда оставался умиротворен и не алчил сверх того, что посылалось ему судьбою.

Средств, что зарабатывал он своим ремеслом, ему с женой едва хватало на пропитание. Питались они скудно и одевались в простые рубища. Жена его никогда не роптала на судьбу и делила с мужем все тягости жизни.

Но однажды благоверная супруга подошла к брахману дрожащими ногами и с тяжелым сердцем, понурив голову, молвила:

- О господин, ходит молва, что в былые времена ты водил дружбу с Кришной, нынешним Вождем Ядавов и Повелителем богини Удачи. Всем известно, что Он покровительствует жреческому сословию и всегда готов оказать нам помощь.

Не по силам стало мне бремя нищеты. Я осунулась и постарела раньше срока. О, если бы ты просил Кришну помочь твоему благочестивому семейству, Он непременно отделил бы нам малую часть Своего богатства. И тогда зажили бы мы счастливо и беззаботно.

Кришна сейчас обитается в Двараке со всем Своим семейством – Бходжами, Вришниями и Андхаками. Если верно, что Он благодетельствует всякому, кто просто вспоминает о Нем изредка, то нам, Его искренним почитателям, Он, конечно, не откажет в любезности.

И так настойчива она была в своей просьбе, что Судама подумал: " В самом деле, почему бы мне не навестить старого Друга? Лицезреть Кришну – заветная мечта всякого живого существа. Просить Я у Него ничего не буду, мы лишь вспомним былые времена, обнимемся и пожелаем друг другу удачи. Да и жена моя будет довольна и перестанет докучать мне просьбами".

- Хорошо, будь по твоему, женщина, - сказал Судама жене, - я пойду к Кришне, но с пустыми руками к Нему являться нельзя. Я должен поднести Ему подарок.

И супруга тотчас поспешила по соседям и вернулась с пригоршней нешелушенного риса.

Завернув бережно добычу в холстину, Судама зашагал в Двараку, размышляя о том, чем бы объяснить Кришне свое появление в стольном городе.

Когда вдали показались крепостные стены тысячевратного города, Судама смешался с толпой местных брахманов и, миновав три заставы и трое высоких ворот, вошел в городище. Далее он зашагал вдоль широкой улицы с богатыми домами, где жили родичи Кришны и высокие сановники, и где нельзя было хаживать простому люду. Перед главной площадью он увидел дворец, поразивший его своею роскошью, и, подойдя к нему, испытал необычное блаженство, похожее на то, какое испытывает душа в час освобождения.

Дворец принадлежал одной из шестнадцати тысяч цариц Кришны. Узнав от стражи, что Господь нынче у Себя в покоях со Своею супругою, Судама просил сообщить о своем приходе.

Лотосоокий Владыка несказанно обрадовался этой вести и, поспешив навстречу Судаме, заключил его в объятия.

Он с поклоном проводил гостя во дворцовые покои, усадил на почетное место и подал сладкие плоды и угощения. Затем Он омыл брахману запыленные ноги и окропил этой водою Свою голову. Умастил тело друга сандалом, фимиамом и кункумой. Воскурил благовония и зажег светильник. Когда Судама отдохнул и утолил голод и жажду, Кришна поднес ему на блюде душистый орех бетеля с молочными сладостями и сказал ласково: " Своим приходом, друг Мой, ты доставил Мне такую же радость, какую доставляет земному человеку напиток бессмертных".

Супруга Кришны, богиня Удача, принялась овевать гостя белым опахалом из воловьего хвоста. Столпившиеся вокруг сановники с изумлением взирали на то, как их Владыка прислуживает одетому в ветошь страннику, чье тело столь исхудало от голода и лишений, что через тонкую его кожу видны были синие жилы.

" За какие добродетели, - шептались вельможи, - этот неухоженный нищий удостоился чести быть обслужен Повелителем трех миров? Что должен сделать смертный, чтобы Всевышний оставил госпожу Удачу и заключил его в Свои объятия, как брата? "

Кришна взял Судаму за руки, привлек его к Себе и обнял. Потом Он усадил друга на место, приготовленное для него на возвышении, украшенном золотом и драгоценными камнями, и обратился к нему с такими словами:

- Много лет прошло с тех пор, как мы, воздав дары учителю, покинули его обитель и воротились в отчие домы. Хотя по твоему виду не скажешь, что мир был к тебе благосклонен, очевидно, это не сильно тревожит тебя. Как удалось тебе воспарить над суетою мира? В школе ты слыл знатоком долга и закона. Удается ли тебе одновременно исполнять долг пред своею душою и зримым миром? Женился ли ты? Доброго ли нрава твоя избранница и достойна ли твоего сословия?

Должно быть, в назидание обывателям, прельщенным мирскими соблазнами, ты ведешь праведную жизнь, исполняя свой долг отвлеченно от суеты мира.

Я часто вспоминаю нашу школу и учителя, Сандипани. Верно говорят, что ученик, правильно усвоивший уроки воспитателя, обеспечивает себе душевное благополучие на всю оставшуюся жизнь. Тогда как невежде, каких бы высот он ни достиг в свете, уготованы лишь терзания.

У человека много учителей: первый – отец, давший рождение; второй – воспитатель, внушивший понятие долга; но главный из всех наставников – тот, кто наделил человека знанием о его бессмертии. Таковой учитель ниспослан Богом и не отличен от Бога.

Воистину, лишь тот желает себе добра, кто исполняет свой долг сословный и духовный, следуя наставлениям учителя, в уста которого Господь Бог вкладывает Свое слово. Под водительством такого учителя любая душа спасется из пучины бед и страданий.

Я, пребудущий во всех живых тварях, не столь доволен подвижничеством человека, его верностью обрядам или ученостью, сколь его служением учителю.

Помнишь, любезный Судама, как однажды учитель наш, премудрый Сандипани, отправил нас с тобою в лес за хворостом? А вскоре там разразилась буря и поднялся ветер, загрохотал гром, вершины деревьев окутали зловещие тучи.

Хлынул дождь, ближняя река вышла из берегов и затопила все вокруг, а потом зашло Солнце, и ночью, в бурю и ветер, мы не знали, куда идти и где спасаться.

Бурные воды окружили нас. Во тьме и потопе мы едва уцелели и, взявшись за руки, молились учителю.

А наутро он прислал за нами помощь. И когда мы вернулись в его обитель, вымокшие и озябшие, он сказал нам:

- Любезные мои, вы еще малые дети, потому я изумлен вашим подвигом. Ибо человек прежде всего заботится о себе и своем теле и всю жизнь обустраивает себя удобствами. Вы же сумели отвергнуть удобства ради благополучия учителя.

Долг ученика - в благодарность за науку отдать учителю свое имущество и даже жизнь, если понадобится. Теперь я вижу, что вы настоящие мои ученики.

Вы - брахманы не только по рождению, но и по нраву. Примите мои благословения. И пусть исполняются все ваши желания. Пусть откроется вам смысл всех священных гимнов и молитв, что узнали вы от меня в нынешней жизни.

- Случаев, подобных этому, было множество, – продолжал Кришна. Мы многому научились в обители наставника. Воистину, милостью учителя человек постигает смысл жизни, осуществляет свое предназначение и обретает вечный мир.

Судама отвечал:

- Я полагаю, Кришна, что достиг цели жизни и осуществил свое предназначение, когда имел возможность жить подле Тебя в пору нашего ученичества. Чего еще желать человеку, если он дружен с Тем, чьи желания всегда исполняются?

Ты – всемогущий Владыка, облик Твой суть безусловная Истина, выраженная в мудрости Вед. Ты – благая Цель всякой живой твари. В облике человека Ты сошел в зримый мир и в назидание нам, смертным, принял ученичество у земного учителя.

 

ГЛАВА ВОСЕМЬДЕСЯТ ПЕРВАЯ

⇐ Предыдущая45678910111213Следующая ⇒

Поделиться: