Память 25 октября / 7 ноября, в Соборе новомучеников и исповедников Российских, в Соборах Дивеевских и Нижегородских святых

В миру Матрона Григорьевна Власова, родилась в 1889 году в селе Пузо (Страхово-Пуза, ныне село Суворово) Нижегородской губернии, в крестьянской семье. Шести лет от роду она осталась сиротой и была отдана на воспитание в Серафимо-Дивеевский монастырь[82]. У девочки обнаружились способности к рисованию, и живопись стала её послушанием. Так в послушании и молитве инокиня Матрона прожила в обители до самого её закрытия в 1927 году.

Инокиня Матрона вместе с тремя дивеевскими сёстрами поселилась в селе Кузятове Ардатовского района. Сестры прислуживали в церкви, зарабатывали рукоделием, вели жизнь тихую и мирную, но и это вызывало недовольство местной власти. Их арестовали в апреле 1933 года по обвинению в антисоветской агитации. 21 мая 1933 года инокиня Матрона была приговорена к трём годам заключения в Дмитровском лагере Московской области.

После отбытия срока заключения она устроилась при церкви в селе Веригине Горьковской области и исполняла обязанности певчей, сторожа и уборщицы храма. 10 ноября 1937 года матушку арестовали во второй раз, обвинили в принадлежности к «контрреволюционной церковно-фашистской организации» и приговорили к десяти годам заключения в Карлаг, где она работала в больнице уборщицей.

Начальство отмечало её добросовестную работу и скромное поведение. После освобождения инокиня Матрона поселилась в селе Выездном близ Арзамаса. Главным занятием её по-прежнему было служение в церкви.

19 октября 1949 года инокиню Матрону вновь арестовали по материалам старого дела 1937 года. Ее обвинили в проведении «вражеской работы», пытались заставить оговорить священника церкви села Веригина. Но усилия следователей ни к чему не привели. В деле даже имеется справка о том, что «лиц, скомпрометированных показаниями арестованной Власовой М. Г., в следственном деле не имеется».

Матушку отправили в ссылку в село Каменка Луговского района Джамбульской области Казахской ССР. Её брат Андрей в 1954 году написал ходатайство о помиловании сестры. Последние годы жизни инокиня Матрона проживала у брата в родном селе Пузо.

Прп. Матрона (Власова)

Преподобноисповедница Матрона (Власова), инокиня

Односельчане вспоминают, что матушка была очень смиренной, тихого нрава. Большую часть дня она молилась. Храм был закрыт, и службы дивеевскими сестрами «правились» по домам, несмотря на многие запреты и преследования. Инокиня Матрона мирно скончалась 7 ноября 1963 года. Её похоронили слева от могил мучениц Евдокии, Дарии, Дарии и Марии Пузовских.

6 октября 2001 года решением Священного Синода была причислена к лику святых. Мощи преподобноисповедницы Матроны были обретены 5 сентября 2007 года, после чего были положены в домовой церкви равноапостольной Марии Магдалины Серафимо-Дивеевского монастыря.

Молитвы

Тропарь, глас 3

Скорби, гонения, болезни многия / в годину лютых испытаний претерпевшая/ и верою твердою первым мучеником христианским уподобившися, / преподобноисповеднице Матроно, / молися ко Господу/ о спасении душ наших.

Кондак, глас 6

Днесь пророчество преподобного Серафима исполнися: /множество новомученик Престолу Божию со Ангелы предстоит, / с нимиже и преподобноисповедница Матрона в Дивееве Небеснем молится непрестанно о земном Отечестве своем.

Использованные материалы

• " 7 ноября – память преподобномученицы Матроны (Власовой), " официальный сайт Нижегородской епархии, 7 ноября 2005:
• http: //www.nne.ru/news_pr.php? id=2220
• Страница сайта Псковского Васильевского храма на Горке:
• http: //hramnagorke.ru/orthodox_icons/2125
• Житие преподобноисповедницы Матроны (Власовой) (1889 – 1963)
• http: //canonization.l-up.org/matrona.html (материал использован частично)
• Страница сайта Дивеевские чудеса исцеления:
• http: //diveevo52.ru/index27.htm - использованы молитвы

О дне сем.

Чтения литургии. Сначала – рядовые и отрывок из первого послания апостола Павла к Фессалоникийцам: ¹ За сим, братия, просим и умоляем вас Христом Иисусом, чтобы вы, приняв от нас, как должно вам поступать и угождать Богу, более в том преуспевали, ²ибо вы знаете, какие мы дали вам заповеди от Господа Иисуса.

³ Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда; ⁴чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести, ⁵а не в страсти похотения, как и язычники, не знающие Бога; ⁶чтобы вы ни в чем не поступали с братом своим противозаконно и корыстолюбиво: потому что Господь - мститель за все это, как и прежде мы говорили вам и свидетельствовали.

⁷ Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости.

⁸ Итак непокорный непокорен не человеку, но Богу, Который и дал нам Духа Своего Святаго.

⁹ О братолюбии же нет нужды писать к вам; ибо вы сами научены Богом любить друг друга, ¹⁰ибо вы так и поступаете со всеми братиями по всей Македонии. Умоляем же вас, братия, более преуспевать ¹¹и усердно стараться о том, чтобы жить тихо, делать свое дело и работать своими собственными руками, как мы заповедовали вам; ¹²чтобы вы поступали благоприлично перед внешними и ни в чем не нуждались.

¹³Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды.

¹⁴Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним.

¹⁵Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, ¹⁶потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; ¹⁷потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем.

¹⁸Итак утешайте друг друга сими словами.

«Воля Божия – есть освящение ваше». Господь никому не хочет погибели, но всех желает спасти, а потому не желает, чтобы человек утопал в грехе, исполняя волю врага, жаждущего увести человека за собой в ад, а потому заботящийся о своем спасении – исполняет волю Божию. Об этом и пишет апостол и к этому призывает, будучи действуя в Духе Господнем и желая пастве того же, что и сам Бог желает – спасения.

Евангелие (от Луки): ¹Случилось, что когда Он в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих.

²Он сказал им: когда мо́ литесь, говорите: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; ³хлеб наш насущный подавай нам на каждый день; ⁴и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

⁵И сказал им: положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придёт к нему в полночь и скажет ему: друг! дай мне взаймы три хлеба, ⁶ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему; ⁷а тот изнутри скажет ему в ответ: не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе.

⁸Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит.

⁹ И Я скажу вам: проси́ те, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ¹⁰ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.

¹¹ Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы?

¹² Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона?

¹³ Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него.

Если кажется, что Бог не слышит молитвы, то не стоит роптать и утверждать, что «Бог нас оставил». Просто Господь знает, что и когда кому дать, а потому ищущий – найдет, если только ищет доброго. Здесь слова Христа передаются более кратко, зато в ряде нюансов – более точно. Так в других Евангелиях говорится просто о «благе», что человеком понимается достаточно широко, то здесь звучит: « Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него », то есть Господь говорит, преимущественно о прошениях о благах небесных, а не земных. Мы же чаще просим о земном, нежели небесном. Но здесь мы должны понимать, что Бог не даст камень вместо хлеба, даже если мы сами его просим…. О земных же нуждах в другом месте Господь говорите: « не ищите, что вам есть или во что одеться, ибо Отец ваш Небесный знает, что вы имеете в этом нужду прежде вашего прошения…. Ищите же прежде Царства Небесного и правды его и тогда все прочее приложится вам ». То есть, мы призываемся всецело доверять Богу, а трудясь, заботу о результате вверять Богу, заботящемуся о нас, сами же думая, в первую очередь, о спасении нашем. Как это далеко от нас, ибо все наши мысли заняты земными нуждами, а потому мы часто просим того, что вредно для нас. Но Господь, призывая доверять Ему, призывает нас стремиться и к идеалу этому, призывает и нас печься о спасении своем, заботу о земных наших нуждах доверив Ему.

И чтения праздников. Отрывок из послания апостола Павла к Эфесянам: ¹Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны, ²со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью, ³стараясь сохранять единство духа в союзе мира.

⁴Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; ⁵один Господь, одна вера, одно крещение, ⁶один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас.

⁷ Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова.

⁸ Посему и сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам.

⁹ А " восшел" что́ означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли?

¹⁰ Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все.

¹¹ И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, ¹²к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, ¹³доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; ¹⁴дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, ¹⁵но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос, ¹⁶из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви.

¹⁷Посему я говорю и заклинаю Господом, чтобы вы более не поступали, как поступают прочие народы, по суетности ума своего, ¹⁸будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их.

¹⁹Они, дойдя до бесчувствия, предались распутству так, что делают всякую нечистоту с ненасытимостью.

²⁰Но вы не так познали Христа; ²¹потому что вы слышали о Нем и в Нем научились, - так как истина во Иисусе, - ²²отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, ²³а обновиться духом ума вашего ²⁴и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины.

²⁵Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу.

²⁶Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; ²⁷и не давайте места диаволу.

²⁸Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся.

²⁹Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим.

³⁰И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления.

³¹Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; ³²но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас.

И снова слова о братолюбии и… о Благодати Божией, которая – одна, но в каждом человеке действует по-разному, исходя из ее духовного состояния, ведя человека по пути спасения.… Здесь как раз тот случай, когда писать по поводу этих слов просто нечего….

Евангелие (от Матфея): ¹ И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь.

² Двенадцати же Апостолов имена суть сии: первый Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его, ³Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь, Иаков Алфеев и Леввей, прозванный Фаддеем, ⁴Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал Его.

⁵ Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите; ⁶а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева; ⁷ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; ⁸больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте.

⁹Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, ¹⁰ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания.

¹¹В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нем достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете; ¹²а входя в дом, приветствуйте его, говоря: мир дому сему; ¹³и если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится.

¹⁴А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших; ¹⁵истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому.

¹⁶Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби.

¹⁷Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас, ¹⁸и поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками.

¹⁹Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать, ²⁰ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас.

²¹Предаст же брат брата на смерть, и отец - сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их; ²²и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется.

²³Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий.

²⁴Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего: ²⁵довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его. Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?

²⁶Итак не бойтесь их, ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано.

²⁷Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях.

²⁸И не бойтесь убивающих тело, души́ же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне.

²⁹Не две ли малые птицы продаются за ассарий[83]? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; ³⁰у вас же и волосы на голове все сочтены; ³¹не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц.

³²Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; ³³а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным.

³⁴Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ³⁵ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее.

³⁶И враги человеку - домашние его.

³⁷Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; ³⁸и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня.

³⁹Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее.

⁴⁰Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня; ⁴¹кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника.

⁴²И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей.

Господь посылает апостолов на проповедь впереди Себя в города, куда Он планировал идти в будущем. И апостолам от 12 он, прежде чем давать прочие наставления о поведении среди тех, кому они должны были проповедовать, а также предупреждать о том, что не все их встретят с радостью, он говорит о самом их служении. Перед ними пока не стояла задача проповеди всем людям, но тем, к кому Господь пришел, а потому Господь пока призывает их не ходить ни к язычникам, ни к самарянам, исполняя предписания Закона Моисеева, запрещающие общение с необрезанными, а также приравненными к ним (вроде самарян, чей иудаизм отличается от еврейского и которых евреи потом считали и считают еретиками). Пока иудеи не отвергли Христа, а потому проповедовать ученики должны, прежде всего, иудеям. При этом им дана власть совершать чудеса. Но одновременно это и повеление творить дела милосердия: исцелять больных, очищать прокаженных и так далее. Совершая все это, они получали урок любви. К этому же приучает и призыв не пользоваться этим ради собственной выгоды, не делать товаром дар, который им не принадлежит. И сегодня, человеку, не имеющему любви к ближнему, рекомендуется сначала творить дела любви, чтобы Бог, видя усердие человека, разжег в нем огонь этой любви. Этому должны были научиться и сами апостолы – тогда еще слабые и маловерные люди, по своим страстям подобные нам. Этим Господь указывает важность любви, ибо любящий исполнит все заповеди. К этому призываемся и мы с вами, сегодня далекие от той нормы, к которой призывает нас (и меня) Господь.

Четверг 8 ноября.

Это – день памяти Великомученика Димитрия Солунского, полиелейный праздник святого, в память о котором с помощью греческого общества города при храме Новомучеников была сооружена часовня в его честь. Когда-то в ней в этот день совершались молебны в память о нем, предполагалось и сооружение в ней престола с возможностью совершения в некоторые дни литургии, но потом об этой теме благополучно забыли и даже молебны в часовне в этот день совершать перестали (они совершаются в часовне, преимущественно, летом), а она осталась лишь, как крестильня. Также в Свято-Успенском соборе в мощевике хранится частица мощей великомученика Димитрия, некогда подаренная о.Димитрием Поваляевым… Но праздник остался и что бы там ни было, а статья об этом дне в моих книгах будет всегда, а потому я и пишу об этом. Также в этот день отмечается память некоего землетрясения, бывшего в Константинополе в 740 году, обозначенного в календаре, как « Воспоминание Великого и страшного трясения в Царьграде ». И хоть это событие в календаре стоит вторым после праздника святого Димитрия, но о нем не пишется почти ничего. Лишь кое-где пишется, что в Константинополе и ряде городов прошло сильное землетрясение, принесшее большие разрушения и через несколько месяцев после этого скончался византийский император, один из самых жестоких гонителей – один из вождей иконоборчества, Лев Исавр.

Тропарь трясения. Глас 8

Призираяй на землю и творяй ю трястися, / избави ны страшнаго труса прещения, Христе Боже наш, / и низпосли нам богатыя милости Твоя// молитвами Богородицы, и спаси ны.

⇐ Предыдущая11121314151617181920Следующая ⇒

Поделиться: