СВЯЩЕННОМУЧЕНИК МАТФЕЙ КАЗАРИН, ДИАКОН.

Память 30 октября / 12 ноября и в Соборе новомучеников и исповедников Российских.

Родился 9 / 22 ноября 1886 года в с. Покосы Зубово-Полянского района Мордовской области в семье псаломщика.

Окончил 4 класса духовного училища. Учился в Тамбовской духовной семинарии, но ее не окончил. Был рукоположен во диакона.

В 1930 году был арестован и приговорен к двум годам лишения свободы. Наказание отбывал в тюрьме г. Козлова (Мичуринска) Тамбовской области.

После освобождения из лагеря в 1932 году в сане протодиакона служил в Ильинской церкви Мичуринска вместе с преподобным Севастианом Карагандинским.

1 августа 1937 года был арестован в Мичуринске по обвинению в участии в " церковно-монархической повстанческой организации, контрреволюционной агитации". Проходил по групповому делу " дело церковно-монархической повстанческой организации. Мичуринск, 1937г.".

Из обвинительного заключения:

" Входил в состав церковно-монархической повстанческой организации. Вел среди населения контрреволюционную агитацию, призывая крестьян к организованным выступлениям против советской власти и оказанию помощи фашистам в случае войны. Возводил клевету на политику партии и правительства" .

6 декабря 1937 года тройкой при УНКВД по Тамбовской области был приговорен к 8 годам лагерей.

В Мичуринском домзаке пробыл 9 месяцев и 17 мая 1938 г. был отправлен Джартасское отделение Карлага.

3 июня 1938 года прибыл в лагерь и был определен на общие работы.

В деле имеется характеристика: " К работе относится добросовестно, к инструментам отношение бережное, норму выработки выполняет. В культмассовой работе не участвует, в быту ведет себя хорошо, дисциплинирован" .

В 1939 г. работал на 3-ем участке Карлага сторожем зерносклада.

В лагере ему была сделана операция по поводу болезни желудка.

Более поздняя запись: " Почти все время болеет, поэтому работает на более легкой работе дневальным. К труду относится хорошо, честно" .

Скончался 12 ноября 1942 года в 16 часов дня от правостороннего катарального воспаления легких и язвенного кровотечения, в Джартасском отделении Карлага.

8 февраля 1962 был реабилитирован Тамбовский облсудом по 1937 году репрессий.

Причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания.

Использованные материалы

• БД ПСТГУ " Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века"
• http: //www.pstbi.ru/bin/db.exe/no_dbpath/docum/cnt/ans/nm1/?...HQ*

О дне сем.

Чтения литургии. Отрывок из второго послания апостола Павла к Фессалоникийцам: ¹ Павел и Силуан и Тимофей - Фессалоникской церкви в Боге Отце нашем и Господе Иисусе Христе: ²благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.

³ Всегда по справедливости мы должны благодарить Бога за вас, братия, потому что возрастает вера ваша, и умножается любовь каждого друг ко другу между всеми вами, ⁴так что мы сами хвалимся вами в церквах Божиих, терпением вашим и верою во всех гонениях и скорбях, переносимых вами ⁵в доказательство того, что будет праведный суд Божий, чтобы вам удостоиться Царствия Божия, для которого и страдаете.

⁶ Ибо праведно пред Богом - оскорбляющим вас воздать скорбью, ⁷а вам, оскорбляемым, отрадою вместе с нами, в явление Господа Иисуса с неба, с Ангелами силы Его, ⁸в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа, ⁹которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его, ¹⁰когда Он приидет прославиться во святых Своих и явиться дивным в день оный во всех веровавших, так как вы поверили нашему свидетельству.

¹¹Для сего и молимся всегда за вас, чтобы Бог наш соделал вас достойными звания и совершил всякое благоволение благости и дело веры в силе, ¹²да прославится имя Господа нашего Иисуса Христа в вас, и вы в Нем, по благодати Бога нашего и Господа Иисуса Христа.

Апостол начинает второе послание, адресованное верующим из Фессалоник (напомню – это тот самый город на севере Греции, который у нас в России принято называть «Салоники», а настоящим названием, которое он носит и доныне – только в историческом контексте). И снова апостол начинает его с похвал, ублажая твердость их веры, а также усердие в заботе о ближних. Поистине, сегодня редко какой архиерей может написать подобное послание своей пастве, что говорит о большом достоинстве членов христианской общины этого города. Я напомню, что христиане первых веков отличались таким усердием в следовании заповедям Евангелия, что им не нужна была даже проповедь – самая жизнь их поражала окружающих и подчас добрый их пример служил лучше всякой проповеди. Если же наша жизнь не такова, то стоит ли удивляться, что успехи проповеди христианской сегодня куда как скромны? Что ни говори о вере нашей, но если слова наши расходятся с делами, то горе нам! Об этом и вспоминаешь, читая эти слова.

Евангелие (от Луки): ¹Случилось, что когда Он в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих.

²Он сказал им: когда мо́ литесь, говорите: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; ³хлеб наш насущный подавай нам на каждый день; ⁴и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

⁵И сказал им: положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придёт к нему в полночь и скажет ему: друг! дай мне взаймы три хлеба, ⁶ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему; ⁷а тот изнутри скажет ему в ответ: не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе.

⁸Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит.

⁹И Я скажу вам: проси́ те, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ¹⁰ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.

¹¹Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы?

¹²Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона?

¹³Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него.

¹⁴Однажды изгнал Он беса, который был нем; и когда бес вышел, немой стал говорить; и народ удивился.

¹⁵Некоторые же из них говорили: Он изгоняет бесов силою веельзевула, князя бесовского.

¹⁶А другие, искушая, требовали от Него знамения с неба.

¹⁷Но Он, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и дом, разделившийся сам в себе, падет; ¹⁸если же и сатана разделится сам в себе, то ка́ к устоит царство его? а вы говорите, что Я силою веельзевула изгоняю бесов; ¹⁹и если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши

чьею силою изгоняют их? Посему они будут вам судьями.

²⁰Если же Я перстом Божиим изгоняю бесов, то, конечно, достигло до вас Царствие Божие.

²¹Когда сильный с оружием охраняет свой дом, тогда в безопасности его имение; ²²когда же сильнейший его нападет на него и победит его, тогда возьмет всё оружие его, на которое он надеялся, и разделит похищенное у него.

²³Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.

²⁴Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел; ²⁵и, придя, находит его выметенным и убранным; ²⁶тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там, - и бывает для человека того последнее хуже первого.

²⁷Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!

²⁸А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его.

²⁹ Когда же народ стал сходиться во множестве, Он начал говорить: род сей лукав, он ищет знамения, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка; ³⁰ибо ка́ к Иона был знамением для Ниневитян, та́ к будет и Сын Человеческий для рода сего.

³¹ Царица южная восстанет на суд с людьми рода сего и осудит их, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона.

³² Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной, и вот, здесь больше Ионы.

³³ Никто, зажегши свечу, не ставит ее в сокровенном месте, ни под сосудом, но на подсвечнике, чтобы входящие видели свет.

³⁴Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло; а если оно будет худо, то и тело твое будет темно.

³⁵Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?

³⁶Если же тело твое всё светло и не имеет ни одной темной части, то будет светло всё та́ к, как бы светильник освещал тебя сиянием.

Господь обличает иудеев и их вождей за неверие, попутно отвечая за призывы дать знамение. Господь совершал много чудес пред всеми, но им все недостаточно – подавай чего-то особенного, некий эффектный фокус, который поражал бы воображение. Но эффектные фокусы, яркие и поражающие воображение, но при этом бесполезные – это черта, характерная для духов злобы. Диавол горд, а потому любит поражать воображение, кроме того, ему нужно обольщать людей. Бог же не нуждается в этом, заботясь лишь о пользе человека и творя только то, что ему полезно. Тешить же сластолюбивую толпу ни к чему. Люди, ищущие эффектных знамений просто ради праздного любопытства, не найдут их у Бога, но зато в избытке получат их от духов злобы. Таким образом, эта жажда знамений явилась одним из симптомов неверия иудеев, ведь чудес Господь совершал пред их глазами много. Потому Господь и обличает их….

Вторник 13 ноября.

И снова на один день приходится довольно внушительное число праздников, пусть и меньшее, чем в иные из дней. Из отмечаемых в этот день праздников отдельно стоит упомянуть преподобную Мавру Константинопольскую, о которой пишется лишь то, что она подвизалась и скончалась в V веке в Константинополе….

⇐ Предыдущая36373839404142434445Следующая ⇒

Поделиться: