Психологія характеру жінок у романі

 

Цікавий у романі образ самої жертви - старої лихварки. Достоєвський при першому візиті героя в її будинок дає нам розгорнутий портрет: «Це була крихітна суха стара, років шістдесяти, з гострими і злими очами, з маленьким гострим носом і простоволоса. Біляві, мало посивілі волосся її було жирно змащене маслом. На її тонкої і довгій шиї, схожою на курячу ногу, було наверчено якесь фланелев ганчір'я, а на плечах, незважаючи на спеку, бовталася вся пошарпана і пожовкла хутряна кацавейка». Інтер'єр не вражає розкішшю і багатством: старі меблі, копійчані картинки. Всі ці деталі підкреслюють, що стара лихварка не надто сильно і нажилася на своїй справі.

Сильною особистістю, глибокою жертовною натурою в романі виявляється не Раскольников, а Соня Мармеладова, яка продає своє тіло заради того, щоб допомогти сім'ї прогодувати дітей. Не випадково саме вона змогла зрозуміти і полюбити Раскольникова, людину оступившуся, але добру душею. Для розуміння натури героїні надзвичайно важливий її портрет: «Голосок у неї такий лагідний ... білокуренька, личко завжди бліденьке, худеньке ». Ангельські зовнішні риси поєднуються з небайдужим серцем. Не випадково Мармеладов докладно розповідає Раскольнікову про те, як Соня, не маючи вже сил дивитися на голодних хворих дітей, вперше зважилася піти по жовтому квитку і як після цього весь вечір коштує у неї в ногах на колінах Катерина Іванівна. Символічна сума, за яку Сонечка вперше продає своє тіло, - тридцять карбованців. З розповіді Мармеладова Раскольникову стає ясним, що таке щастя. Як тільки герой знову отримує роботу, він точно в царство Боже переселяється. І дружина, і дочка починають про нього піклуватися: подають перед службою кави з вершками, збирають обмундирування. У перший раз після того, як Мармеладов приходить з роботи, в будинку влаштовують маленьке свято. [4]

Образ Соні Мармеладової - центральний жіночий образ роману. Вона постає у творі боязкою і заляканою жінкою, а не дівицею вульгарної поведінки. Описуючи скромне вбрання Соні, її пристойні манери, Ф.М. Достоєвський знову і знову хоче підкреслити, що дівчину штовхнули на панель крайні обставини. У Раскольникова Соня викликає почуття жалю. Боязкість і збентеження проявляються в кожній її фразі. У портреті героїні Ф.М. Достоєвський підкреслює ясні блакитні очі: «Її навіть не можна було назвати і гарненькою, але зате блакитні очі її були такі ясні, і коли пожвавлювалися вони, вираз обличчя ставало таке добре і простодушне, що мимоволі привертала до неї». [4]

Ще одна характерна деталь портрета Сонечки - її дитячість. Вона здається ще дівчинкою, майже дитиною. Ф.М. Достоєвський не раз протягом тексту твору підкреслює це, що концептуально важливо для його світорозуміння. Дитина для письменника - невинна істота, майже ангел, тому страждання дитини так боляче ранять його душу.

Викриваючи і караючи Раскольникова, Ф.М. Достоєвський в той же час виправдовує Соню, гріхопадіння якої парадоксальним чином підносить її, ставлячи на п'єдестал мучениці. Примітно, що, описуючи у всій непривабливій жорстокісті злочин Раскольникова, Достоєвський щадить Соню, не розкриваючи перед читачем чорний бік її життя. У критиці не раз відзначалася така риса прози Достоєвського, як театральність. Наприклад, зіштовхуючи Соню і Раскольникова за читанням Нового Завіту, він немов зрівнює «вбивцю» і «блудницю» в ступені гріхопадіння, в той час як подібні речі взагалі не можна порівнювати. Сцена, в якій Раскольников приходить до Соні, є однією з ключових у романі. Повторюваним символом в ній стає свічка - символ життя. Соня зустрічає Раскольникова з цією свічкою. Хвилина їх зустрічі насичена суперечливими емоціями: у Соні на обличчі навіть виступають сльози, їй одночасно стає і нудно, і соромно, і солодко. Героїня розповідає Раскольнікову про своє ставлення до людей. Родіон жаліє її, а Соня шкодує всіх: і господарів, у яких знімає кімнату, і батька, і Катерину Іванівну. Мачуху Соня порівнює з дитиною, яка справедливості шукає. У цій сцені Ф.М. Достоєвський підкреслює, як може боляче ранити одне лише слово. Соня сто разів пошкодувала потім, що fie може повернути назад сказані слова. Беззлобно і великодушне ставлення дівчини до людей підносить її образ, який завдяки барвистим емоційним описами, стає все більш об'ємним і зрозумілим читачеві: «Соня промовила це точно в розпачі, хвилюючись і страждаючи і ламаючи руки. Бліді щоки її знову спалахнули, в очах висловилася борошно. Видно було, що в ній страшенно багато торкнулися, що їй страшенно хотілося щось висловити, сказати, заступитися. Яке-то наситяться співчуття, якщо можна так висловитися, відбився раптом у всіх рисах обличчя її ». [6]

Одним з центральних жіночих образів у романі є Дунечка - сестра головного героя. Її характеристику дає мати у своєму листі: «Це дівчина тверда, розсудлива, терпляча і великодушна, хоча і з палким серцем». З презирством відкидає вона залицяння Свидригайлова, в будинку якого працювала гувернанткою. Як і Соня, Дуня в романі порівнюється з ангелом: «Дуня, крім того що дівчина розумна, - в той же час і істота благородна, як ангел». До героїні сватається надвірний радник Петро Петрович Лужин. Він представлений людиною благонадійним і забезпеченим, хоча трохи зарозумілим. Однак насторожує його позиція по відношенню до шлюбу. Лужина вважає, що чоловік нічим не повинен бути зобов'язаний своїй дружині, а дружина повинна вважати чоловіка своїм благодійником. Лужин і Свидригайлов, як і Раскольников, приміряють на себе в романі роль «надлюдини». Саме тому в критиці їх часто називають своєрідними двійниками Раскольникова. Подібно Раскольникову, який в ім'я особистих амбіцій і сумнівних цілей вбиває жалюгідну безпорадну старушонку, вони намагаються потоптати чуже право на життя і щастя, щоб відчути себе людиною, право мають. [5]

Погоджуючись на шлюб з Лужином, Дуняша думає про те, що її чоловік підтримає знаходження в тяжкому становищі брата. Той же відповідає ухильно на це. Він звик, що виконуються лише його розрахунки і розпорядження. З тонкою іронією пише Ф.М. Достоєвський про переживання Петра Петровича, коли тог розуміє, що через жадібність упустив Дунечку. Лужина відноситься до дівчини як до улюбленої іграшці, яку у нього раптом несподівано відібрали. Він шкодує, що не видав свого часу їй на придане тисячі півтори. Тоді б вона відчувала себе зобов'язаною і вийшла б за нього заміж в подяку за щедрість. Подібний хід міркувань ще глибше викриває всю огидну сутність характеру героя. Лужина вважає, що любов, повагу і вдячність можна просто купити за гроші.

Якщо Лужина вважає, що по праву сильного світу цього може купити жінку як товар, то Лебезятніков згоден визнати рівність чоловіка і жінки, але цим же рівністю він виправдовує свою огидну бійку з Катериною Іванівною. Побивши жінку, він вигороджує себе тим, що захищався. У розмові спливає історія однієї дами - Теребьевой, яка пішла від чоловіка, кинула двох дітей і стала жити в цивільному шлюбі, та й ще збирається організувати комуну. У міркуваннях про комуну немає нічого іншого, крім можливості так званого вільного входу в кімнати в майбутньому суспільстві. Розвиваючи Софію Семенівну, даючи їй книжки, проповідуючи свою філософію, Лебезятніков хоче насправді розбестити її. Адже Соня соромиться свого становища. В інших обставинах вона із задоволенням вступила б в законний шлюб з коханою людиною. Ф.М. Достоєвському важливо підкреслити, що Соня заради дітей пішла торгувати собою. Вона жертва жорстокого суспільства. Лебезятніков ж намагається нав'язати їй свою філософію, домогтися її розташування і тим самим погубити її душу. У розмові з Лужина Лебезятніков скидає такі поняття, як «благородство», «великодушність». «Я розумію тільки одне слово: корисне!» - Заявляє він. [9]

Для розуміння образу Лужина важлива сцена, в якій Петро Петрович дає Соні гроші для Катерини Іванівни. Якщо Раскольников мовчки поклав для вдови гроші і пішов, то Лужина влаштовує цілий спектакль: він запрошує до себе Соню і просить бути присутнім при цьому Лебезятникова. Андрію Семеновичу він пояснює, що не хоче ставити себе у двозначне становище, залишаючись з Сонею наодинці. Насправді ж йому потрібен глядач, який схвалить його благодійність. Перш ніж дати гроші, він мучить Соню довгим розмовою про свої плани допомоги Катерині Іванівні. Десятикарбованцеві кредитний квиток він простягає, ретельно розгорнувши. Ф.М. Достоєвський спеціально підкреслює, яку суму дав багатий Лужина, а яку - Раскольников (двадцять з гаком рублів). При цьому важливо, що Раскольников віддав останні гроші.

Лужина сильно турбує, як нещасна вдова витратить гроші. Він дорікає її в тому, що вона купує дорогі продукти на поминки, а завтра у неї не буде грошей навіть дітям на хліб. Ф.М. Достоєвський підкреслює, що бажання влаштувати Мармеладову гідні поминки мотивувалося в душі Катерини Іванівни тим, щоб показати запрошеним, що вона вміє прийняти: «Може бути, тут всього більше мала вплив та особлива гордість бідних, внаслідок якої при деяких громадських обрядах, обов'язкових у нашому побуті для всіх і кожного, багато бідняки витрачаються з останніх сил і витрачають останні заощаджені копійки, щоб тільки бути «не гірше інших» і щоб «не засудили» їх як-небудь ті інші ». Та й, як з'ясувалося, Лужина явно перебільшив кількість страв і вин, приготовлених Катериною Іванівною. Просто у нього кастове мислення. І він навіть не може допустити, що бідняки теж мають свою людську гідність, що принижених і забитих людей іноді відвідує почуття гордості. Це почуття гордості часом відіграє злу роль у долі Катерини Іванівни: вона швидко розташовується до людей і швидко розчаровується. На поминках Катерина Іванівна поводиться нерівно: то впадає у важливість, то раптом починає сміятися над господинею квартири Амалією Іванівною, то говорить дурниці і безтактності. [4]

Лужина публічно звинувачує Соню в крадіжці. У кишені дівчини дійсно виявляється сторублевий папірець. Але Лебезятніков тут же викриває Лужина, розповідаючи, що бачив, як Петро Петрович сам тихенько поклав гроші Соні в кишеню. До якої ж міри цинізму треба дійти, щоб на похороні батька звинуватити Соню в крадіжці! Вся благодійність Лужина обертається на ділі підлістю. Нелі вже Лебезятніков, який і сам не є еталоном порядності та шляхетності, називає Петра Петровича жалюгідною, підлою людиною, яким низьким повинен бути Лужина. На захист Соні виступає в цій сцені і Раскольников, остаточно викриваючи Петра Петровича.

Як і Соня, Дуня любить брата жертовною самовідданою любов'ю. У тому ж листі мати Раскольникова Пульхерія карає синові: «Люби Дуню, свою сестру, Родя; люби так, як вона тебе любить, і знай, що він тебе безмежно, більше себе самої любить». Прочитавши лист матері, Раскольников розуміє, що Дуня виходить за Лужина, намагаючись, по суті, повторити вчинок Соні: погоджується стати «законною наложницею» пана Лужина заради того, щоб допомогти рідним: «Річ ясна: для себе, для комфорту свого, навіть для порятунку себе від смерті, себе не продає, а для іншого от і продає! Для милого, для обожнюваного людини, продасть! Ось у чому вся наша штука-то й полягає: за брата, за матір продасть! » [11]

У літературознавстві мало уваги приділяється аналізу образу матері Раскольникова Пульхерії Олександрівни. Вона переживає їх невдачі як свої і прагне хоч що-небудь зробити для них. Достоєвського захоплює її самовіддана любов до дітей. Родіона вона вже відпустила у самостійне життя, але все одно намагається допомогти йому грошима, підтримати листами. З болем дивиться вона на долю дочки. Спочатку сприймаючи Лужина як опору для Дуні, вона ніяких благ при цьому не хоче від нього для себе, повідомляючи Раскольникову, що після весілля буде жити окремо від молодят. У той же час Пульхерія Олександрівна постійно карає Родіону любити сестру і підкреслює, як та його любить. Їй хочеться, щоб діти підтримували і допомагали один одному все життя. Не випадково при вигляді примирення брата з сестрою обличчя її світиться захопленням і щастям. Щоб читач помітив і запам'ятав цей образ другого плану, Ф.М. Достоєвський вибирає для героїні колоритне старовинне ім'я - Пульхерія. Пульхерія Олександрівна підтримує сина у всіх починаннях і впевнена, що все, що він робить, все прекрасно. Однак серцем вона відчуває біль і розлад у душі Родіона. Не випадково вона хреститься перед черговою зустріччю з ним, а в розмові з Дунею оцінює характери дітей більш тверезо і відверто, ніж про сина: «Знаєш, Дуня, дивилася я на вас обох, досконалий його портрет, і не стільки особою, скільки душею : обидва ви меланхоліки, обидва похмурі й запальні, обидва зарозумілі і обидва великодушні ... Адже не може бути, щоб він егоїст був. Дунечка? А? .. А як подумаю, що у нас ввечері буде сьогодні, так все серце і віднімається! »Примітно, що Пульхерія Олександрівна при першому ж побаченні з Сонею розуміє, що та в житті її сина головне. [10]

Інший образ, важливий для розуміння материнської любові в романі, - це Катерина Іванівна. На її прикладі Ф.М. Достоєвський показує, що найскладніші соціальні проблеми, труднощі і позбавлення падають насамперед на плечі жінки-матері. Вихована і освічена жінка, залишилася вдовою, виявляється без засобів до існування. Розуміючи, що жертва, яку принесла заради сім'ї Соня, неоплатна, Катерина Іванівна змушує дітей співати і танцювати на вулиці заради розваги публіки. Вона вигукує: «О, підлі, підлі. Та наплювати; тепер і цих сама годувати буду, нікому не поклонюся! Досить ми її мучили! (Вона вказала на Соню) ». Однією з найтрагічніших сторінок роману є сцена смерті Катерини Іванівни від сухот. Перед смертю вона відмовляється від священика, розуміючи, що для Соні зайвий карбованець, що вона залишає на неї трьох дітей «з рук на руки». У маренні вона вигукує німецькі пісеньки і слова з улюбленого романсу, згадує молодість, перше кохання.

Останні її слова: «Повіт шкапу! Надірвала-а-ась! »- Змушують згадати сон Раскольникова, в якому той бачить катування господарем коня. Обидва епізоди роману підкреслюють, як не вистачає в земному світі любові і доброти і як багато в ньому злоби, підлості і жорстокості. [1]

Своїх улюблених героїнь Ф.М. Достоєвський наділяє красою. Прекрасна і струнка Авдотья Романівна. У неї горді блискучі очі, іноді незвичайно добрі. Зберегла залишки колишньої краси і Пульхерія Олександрівна. Їй 43 роки. Для людини XIX століття це вже солідний вік: «Обличчя її все ще зберігало в собі залишки колишньої краси, і до того ж вона здавалася набагато молодше за свої роки, що буває майже завжди з жінками, що зберегли ясність духу, свіжість вражень і чесний, чистий жар серця до старості». Поміщаючи розгорнутий портрет Пульхерії Олександрівни, Ф.М. Достоєвський тут же підкріплює його психологічною характеристикою, відзначаючи такі риси характеру, як чутливість, боязкість, поступливість. [10]

Пульхерія Олександрівна серцем відчуває, що Разуміхін надійна людина. Материнське серце робить правильний вибір. Пульхерія Олександрівна з першого погляду розуміє, з ким дочка буде щаслива в шлюбі. Не випадково Дуня згодом вибере в чоловіки саме Разумихина.

Образи Соні і Дуні відтіняє в романі епізодичний образ молоденької п'яної жінки на бульварі в шовковій сукні, одягненою недбало і невміло, очевидно, чоловічими руками. Раскольников бачить, як за нею увивається якийсь франт, і хоче врятувати її: віддає останні гроші, щоб городовий відвіз її додому візником. Достоєвський не раз показує здатність Раскольникова на благородні душевні вчинки.

⇐ Предыдущая123456Следующая ⇒

Поделиться: