Репрезентативные возможности живописного произведения «Христос святого Хуана де ла Крус» Сальвадора Дали

 

Задача данного параграфа заключается в обосновании того, что картина «Христос святого Хуана де ла Крус» способна представить одного из своих «родителей», своего творца, личность художника Сальвадора Дали через свою раскрытую чувственно-явленную сущность.

Доказательство будет осуществляться путем сопоставления основных характеристик самого произведения «Христос святого Хуана де ла Крус» и анализа фактов биографии художника Сальвадора Дали, жизненных ситуаций, мировоззренческих особенностей окружения мастера и всей эпохи в целом без акцентирования его непосредственно творческой деятельности.

 

Репрезентация личности Сальвадора Дали аспектом Спасителя

 

В произведении «Христос святого Хуана де ла Крус» совершается обращение к религиозному сюжету распятия Иисуса Христа, которое представлено находящимся в пространстве Темной ночи кресту с Христом.

Избирается не просто центральный момент христианской истории, но самый драматичный - момент, предшествующий смерти Христа, - наступление «тьмы по всей земле», или время максимального страдания, муки Спасителя.

Спаситель, явленный распятым на кресте, принимает тяжкую казнь за несомое им тяжкое бремя, за свои устои, свое дело; одновременно в этот момент происходит совместное снятие человеческого и божественного качеств, объединенных свободно избранным страданием с целью собственной смертью уничтожить духовную смерть человека - смертью смерть поправ.

В произведении Спаситель принципиально отделен, обособлен, погружен в иное, непригодное для жизни остальных персонажей пространство, что еще сильнее акцентирует роль Креста, добровольно принятого Христом - соединяющего в себе как муки, страдания, пытки, так и воскресение, жизнь вечную. Именно поэтому Христос представлен в некоем «пустом», недвижимом пространстве - он диалектично уходит в пространство Ничто и в то же время является оттуда. Спаситель максимально открыт перед принятием своей доли, свершением своей мисси, что визуально прочитывается в обнаженности данного персонажа перед казнью, но не для самой казни, а для открытости к жизни будущей, жизни Духа, а не плоти.

Жертвенность Христа, выход его из сферы Ничто - это осознанная необходимость, склонность к явлению себя и принесению в жертву во имя спасения человека.

Обращение к личности Сальвадора Дали позволяет говорить о многочисленных фактах, которые раскрывают его обращение к мотиву жертвенности Спасителя.

Так, в своих дневниках, и трактате «50 магических секретов мастерства» автор проводит рефлексию над самим собой и собственной ролью. Выясняется, что само имя художника говорит о его особой, религиозной, роли: родители нарекли его Сальвадором, что по-испански значит «спаситель», ибо, как он сам объяснял, ему предстояло стать спасителем живописи от «смертельной опасности, которой грозили ей абстракционизм, «академический сюрреализм», дадаизм в широком смысле и орды прочих «измов»» - то есть он осознает свою роль как роль миссионера-посредника, приносящего себя в жертву - жертву обществу, обыденности, уподобляясь в жертвовании своей личности, человечности добровольной, осознанной жертвенности Спасителя-Христа с целью установления гармонии души человека и Абсолюта. «Меня зовут Сальвадором - Спасителем - в знак того, что во времена грозной техники и царящей посредственности я призван спасти искусство от пустоты» - его основная миссия уподоблена мисси Христа и есть спасение души человека.

Особое понимание своей роли исходит и из осознания собственной гениальности, наделенности сверхталантом, дарованным Богом простому человеку, что он непременно фиксирует в своих записях: «..я стараюсь быть Сальвадором Дали, что само по себе уже немало: ведь из всех современных художников я - единственный, кто делает то, что ему вздумается, и еще неизвестно, не объявят ли меня однажды Рафаэлем нашего времени! ». Художник понимает, что «одной только художественной техники для этого недостаточно», - необходимо владеть «тайной», одаренностью и знанием свыше, и постоянным самосовершенствованием, понимаемым как процесс, где важность приобретает сам путь движения, сложный и не каждым проходимый: «Не бойтесь совершенства. Вы его никогда не достигните! ».

Таким образом, синтезируя все вышесказанное, можно сделать вывод: роль Спасителя, единого и единственного, но необходимо стремящегося к выходу из иного по отношению ко всему остальному миру пространства и приносящего себя в жертву ради спасения душ человеческих, экстраполируется на художника и осознается самим Дали как его собственная посредническая миссия, его отмеченность и предназначенность свыше.

 

Репрезентация личности Сальвадора Дали аспектом тяготеющего к выпадению из пространства тяжкого креста

христос сальвадор картина репрезентация

Для произведения характерно необычное, сложное решение креста распятия - выпадающий из пространства Неявленного, космического, темного и принципиально отделенного от земного пространства тяжелый крест.

Крест представлен как мука, тяжкая казнь за уверенность в своем деле, стояние за правду. Ракурс подобного расположения распятия обусловлен обращением Дали к видению Сан Хуана де ла Крус, который понимал распятие Христово как величайшую жертву Божественного начала, величайший символ Самоуничтожения. Восхождение Спасителя на Голгофу для принесения себя в жертву есть путь всего христианского человечества - сложная, преодолимая только силой духа, дорога от Самоуничтожения к Воскресению. Таким образом, с одной стороны, произведение ясно фиксирует диктатность нисхождения Божьей воли на человека, буквально придавливая его тяжестью своей жертвы - центра Мироздания, с другой же стороны - требует освобождения души человеческой от всего тварного, заклания на алтарь своих конечных вожделений и привязанностей, погружения в Темную Ночь, или - в Небытие, в точку Ничто, где снимаются конкретные качества человеческого и Абсолютного и происходит их слияние. Со стороны человека это стремление - непреодолимо сложное, тяжкое, крестное, возможное только нематериально.

Наличие в произведении креста есть, с одной стороны, важнейший аспект роли Спасителя, с другой - фиксат тяжкого пути, на который вступает каждый, кто стремится к желанному единению - будь то душа человеческая или Бог, воплотившийся в человеке.

Эти аспекты необходимо отражены в личности художника Сальвадора Дали.

. Тяжкий крест есть атрибут спасителя-Сальвадора, который несет его всю жизнь, находится под его давлением, что зафиксировано в произведении расположенным непосредственно под распятием горы-профиля художника. Нахождение данной горной вершины под выпадающим из пространства Ничто прямо прочитывается, таким образом, как нахождение себя под крестом, направленность на него. Сальвадор Дали - единственный, кто видит мощное выпадение, самопожертвование Христа, единственный, кто способен воспринять его в качестве ориентира.

. Тяжкий крест есть крестный путь художника - дорога, по которой движется только он, и это - его миссия. Путь этот - необычный, непривычный, невиданный и не фиксированный никем ранее, буквально шокирующий зрителя, что представлено в ракурсе креста, который не встречается более ни в одном произведении: мощное движение выпадения, схождения, буквально обрушивания; в жизни художника это - постоянное неприятие обществом, осуждение с точки зрения традиционного, академического искусства.

Синтезируя оба аспекта, получаем, что материальная, вещная тяжесть креста становится вещающей, говорящей о сложной и непосильной роли спасителя-художника. Но отказаться от несения своего креста невозможно - гений для того и явлен, чтобы оплотнившаяся, кристаллизовавшаяся в человеческом теле божественная суть совершила выход, к которому тяготеет, что соотносится с представленным в произведении Спасителем Иисусом Христом, интегрирующем в себе человеческое и божественное начала.

 

⇐ Предыдущая1234Следующая ⇒

Поделиться: