ФИЛОСОФИЯ; ХАРАКТЕРИЗУЕТСЯ ВПЛЕТЕННОСТЬЮ В ТКАНЬ РЕЛИГИОЗНОГО МИ-

⇐ ПредыдущаяСтр 2 из 3Следующая ⇒

РОВОЗЗРЕНИЯ, СВЯЗЬЮ С МИРОВОЙ ФИЛОСОФИЕЙ И С ПРОЦЕССОМ ХРИСТИАНИЗА-

ЦИИ (МИТРОПОЛИТ ИЛАРИОН, КНЯЗЬ ВЛ. МОНОМАХ, МАКСИМ ГРЕК, НИЛ СОРСКИЙ

И ДР.). В XVI В. ФОРМИРУЕТСЯ РУССКОЕ РЕЛИГИОЗНОЕ МЕССИАНСТВО; ЮРИЙ КРИ-

ЖАНИЧ ПОЛОЖИЛ НАЧАЛО ПРОЦЕССУ СЕКУЛЯРИЗАЦИИ ФИЛОСОФИИ, ОСВОБОЖ-

ДЕНИЮ ЕЕ ОТ ЦЕРКОВНОГО ВЛИЯНИЯ, РАССМАТРИВАЯ ФИЛОСОФИЮ КАК «МИР-

СКОЕ ЗНАНИЕ».

2 Второй крупный период развития русской философии начинается с XVIII в. и связан с рефор-

мами Петра Великого. Первыми пропагандистами научного знания и философии Нового времени на Ру-

си были Феофан Прокопович, В.Н. Татищев, М.В. Ломоносов (заложил основы материалистической

традиции), А.Н. Радищев (провозгласил идею человечности не в лоне религиозной философии, а в каче-

стве основного стержня светской общественной мысли).

3 Русская философия XIX в. (до возникновения философских систем 70-х годов); в этот период

начинается самостоятельное философское творчество, представленное П.Я. Чаадаевым (центральное

место в его философии занимает проблема человека и философия истории), славянофилами – А.С. Хо-

мяковым (утверждение православия как вечного начала), И.В. Киреевским, Ю.Ф. Самариным, И.С. Ак-

саковым и др.; западниками, ориентировавшимися на западноевропейскую цивилизацию (А.И. Герцен,

Н.П. Огарев, К.Д. Кавелин и др.).

4 Русская философия конца XIX – начала ХХ вв.; этот этап связан с возникновением философских

систем
(Н.Ф.
Федоров,
Вл.С.
Соловьев,

Н.О. Лосский, Б.Н. Чичерин и др.). Характерными особенностями периода являются антропоцентризм и

гуманизм, религиозный характер философии, а также космизм (теологический в лице Н.Ф. Федорова,

Вл.С. Соловьева, П.А. Флоренского и естественнонаучный, представленный К.Э. Циолковским, В.И.

Вернадским).

5 Большое значение в развитии русской философии имел период, который часто называют духов-

ным ренессансом начала ХХ в. Из многочисленных представителей можно отметить В.В. Розанова, С.Н.

Булгакова, Н.А. Бердяева, С.Л. Франка, П.А. Флоанского, С.Н. Трубецкого, А.Ф. Лосева и других. Этих

философов волновали проблемы экзистенциального порядка, проблемы творчества, бытие Бога, «рус-

ская идея», проблемы социального устройства и другие.

В заключение следует отметить, что русская философия сравнительно молода, она впитала в себя

лучшие философские традиции и школы европейской и мировой философии. Вместе с тем она, несо-

мненно, самобытна и обладает неповторимым обаянием.

2.9 ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ

СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ

Существуют различные точки зрения по поводу развития современной философской мысли. Со-

гласно первой, основными моделями современного философского мышления являются позитивизм,

марксизм, неотомизм, экзистенциализм и другие. Возникнув на рубеже XIX – XX вв., они до сих пор

имеют единое проблемное поле и общечеловеческую ценность, так как исследуют проблемы человече-

ского бытия и его смысла. Позитивизм рассматривает традиционную проблему соотношения чувствен-

ного и рационального в познании, и новые проблемы – проблему факта, веры, познания и творчества,

логики познания и др. Позитивизм сегодня представлен «критическим рационализмом» К. Поппера,

теорией «научных революций» Т. Куна, концепцией «эпистемологического анархизма» П. Фейерабенда,

теориями структурализма, концепциями герменевтики и др. Неотомизм продолжил христианскую тра-

дицию в русле католицизма. Современный неотомизм претерпел существенные изменения: в нем поя-

вились концепции аналитической философии религии, эпистемология религии, философско-

антропологические концепции и др. Экзистенциализм возник как учение о поиске человеком подлинно-

го существования и обратил к изучению современных проблем человеческого бытия, культуры, иссле-

дованию переживаний субъекта, его внутреннего мира (К. Ясперс, М. Хайдеггер, Ж.-П. Сартр, А. Ка-

мю). Марксизм выступает в разных концепциях – от догматического до творческого, вбирающего в себя

синтез различных мировоззренческих ориентаций.

Существует другая точка зрения, согласно которой в современной философии, в отличие от класси-

ческой, на первый план выходят различия, общефилософский стержень разрушается, происходит выде-

ление и локализация отдельных философских проблем. Они-то и оформляются в отдельные философ-

ские направления.

Все это создает определенную сложность в понимании и изложении историко-философского мате-

риала, так как резко увеличивается само количество философских концепций и даже простое их пере-

числение довольно затруднительно. Авторы последней точки зрения предлагают рассматривать основ-

ные направления современной философии сквозь призму сциентизма и антисциентизма.

Сциентизм проявляется как мировоззренческая установка на то, что научное знание есть наивыс-

шая культурная ценность, с которой должны соизмерять свое содержание все иные формы духовного бы-

тия (неокантианство в лице Г. Когена, феноменология Э. Гуссерля, неопозитивизм Л. Витгенштейна, Р.

Карнапа и др., прагматизм, представленный Ч. Пирсом).

Антисциентизм – социокультурная ориентация, основанная на широкой критике науки как соци-

ального института и как формы постижения мира. В нем наука рассматривается как «демон, выпущен-

ный из бутылки», угрожающий существованию самой человеческой цивилизации. В качестве альтерна-

тивы науке, научному познанию, а в некоторых случаях вообще рациональному взгляду на мир выдви-

гаются различного рода вненаучные или внерациональные (иррациональные) способы постижения бы-

тия. Классическим выражением антисциентизма в философии выступает экзистенциализм (М. Хайдег-

гер, К. Ясперс, Ж.-П. Сартр и др.), а также творчество таких мыслителей XIX в., как А. Шопенгауэр, Ф.

Ницше,

А. Бергсон и др. Их взгляды были направлены против принципа антропологического рационализма, а

теоретические исследования подвергли анализу роль и значение психических процессов, не осознаю-

щихся человеком.

Серьезный вклад в развитие вышеупомянутой проблемы был внесен психоанализом, представлен-

ным:

• теорией бессознательного З. Фрейда, утвердившего бессознательное как важнейший фактор че-

ловеческого измерения и существования;

• теорией «коллективного бессознательного» К.-Г. Юнга, где коллективное бессознательное яв-

ляется отражением опыта предшествующих поколений;

• социологизированием бессознательного в концепции А. Адлера;

• «экзистенциальной дихотомией» Э. Фромма.

Современный микропсихоанализ вышел на уровень рассмотрения таких философских категорий,

как «пустота» и «попытка», связывая психическое бессознательное человека с космической пустотой

(С. Фанти).

В «философии жизни» (Ф. Ницше, В. Дильтей, А. Бергсон) жизнь представлена как поток интуи-

тивно постигаемой реальности, слияние человека со стихией жизни. В философии Ф. Ницше, направ-

ленной на критику христианской морали и создание новой морали «сверхчеловека», проповедуется ин-

дивидуализм,
волюнтаризм
и
иррационализм.
Воззрения

А. Бергсона можно определить как генеральное возражение против материалистически-

механистического и позитивистского направления философской мысли. В качестве субстанции Бергсон

утверждает жизнь как некую целостность, отличную от материи и духа.

Существует еще одна тенденция в развитии философии – коммунологическая (от «коммуникация»

– общение). К. Ясперс пишет о «философской коммуникации», Г. Гадамер говорит о необходимости

вести философский диалог, Ю.М. Лотман и Д.С. Лихачев развивают идею «диалога культур». В этом же

направлении развиваются концепции Т. Куна, И. Лакатоса, П. Фейерабенда и др.

Плюралистичность различных концепций современной философии достигает наивысшего подъема

и на едином проблемном поле возникают самые разнообразные варианты решения конкретных фило-

софских проблем. Это побуждает философов вступать в диалог, а не отворачиваться друг от друга в си-

лу разности принципов, методов и подходов.

Основными моделями современного философского мышления являются позитивизм, марксизм, не-

отомизм, экзистенциализм и другие. Эти философские модели возникли на рубеже XIX – XX вв., но и

сегодня, благодаря тому, что рассматриваемые ими проблемы имеют общечеловеческую ценность, ока-

зались востребованными.

3
ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА

900 – 700 гг. до н.э. – слагаются ранние книги древнееврейской Библии

– слагаются «Илиада» и «Одиссея» Гомера

624 г. до н.э. – родился Фалес, родоначальник философии, ставящей вопросы о первоначале всего су-

щего «Все есть вода»

610 г. до н.э. – родился Анаксимандр, утверждавший, что первоначалом сущего является ненаблюдае-

мый и неопределенный «апейрон», единое безграничное вместилище, в котором вырисовыва-

ются контуры границ различных аспектов бытия

ок. 590 г. до н.э. – родился Махавира Вардхамана Джина, легендарный основатель джайнизма (умер

ок. 527 г. до н.э.)

585 г. до н.э. – родился Анаксимен, милетский натурфилософ, создавший физическую теорию перехо-

дов «воздуха» («туманности») из одного состояния в другое, благодаря которым зарождается

целое органическое единство мира

583 г. до н.э. – родился Сидтхартха Гаутама Шакьямуни – будущий Будда, основатель буддизма

ок. 580 г. до н.э. – родился Пифагор, основатель школы пифагорейцев, утверждавших, что в основе

всех вещей лежат математические структуры и отношения

570 г. до н.э. – Анаксимандр разрабатывает космологию и учение об «апейроне»

– родился древнегреческий философ и ученый Пифагор, первым давший себе название «фило-

соф», вместо обычного – мудрец, сводивший всю действительность к числам: «Все есть число»

551 г. до н.э. – родился Цю Чжунни – будущий Конфуций, создатель системы рационализированной

этики, социально-философского учения о «правильном поведении» граждан государства

545 г. до н.э. – Анаксимен создает учение об изменении и преобразовании первоматерии – «воздуха»

520 г. до н.э. – родился древнегреческий философ Гераклит, утверждавший, что все находится в со-

стоянии постоянного изменения («Все течет, все изменяется», «Нельзя дважды войти в одну и

ту же реку»)

– родился древнегреческий философ Парменид, развернувший дискуссию о противополож-

ности бытия-небытия (Бытие есть, небытия нет»)

500 г. до н.э. – родился Мо-Цзы, основатель моизма

– родился Анаксагор, основатель риторики, выдвинувший концепцию гомеомерий – «семян

вещей»

490 г. до н.э. – родился Зенон Элейский, любимый ученик Парменида, известный своими апориями, с

помощью которых пытался доказать невозможность движения

– родился Эмпедокл, древнегреческий мыслитель, которому принадлежит гипотеза о четырех

составляющих действительности: земле, воде, воздухе, огне

– родился Протагор, один из первых софистов, считавших невозможным для человека су-

дить ни о Богах, ни о Бытии, поскольку в своем мышлении он не может выйти за пределы само-

го себя

483 г. до н.э. – смерть («нирвана») Будды

– родился будущий софист Горгий , выдающийся оратор, отрицавший возможность истинно-

го познания и сводивший задачу человека к поискам логических доказательств своей точки

зрения и рациональному переубеждению собеседника

ок. 481 г. до н.э. – родился будущий софист Протагор («Человек есть мера всех вещей»

479 г. до н.э. – умер Конфуций

470 г. до н.э. – Парменид утверждает логическую противоположность между видимостями и неизмен-

ной единой действительностью («Бытие есть, а небытия нет»)

469 (470) г. до н.э. – родился Сократ, опровергавший скептицизм софистов, отрицавший необходи-

мость натурфилософии и посвятивший свою жизнь разработке проблем этики и эпистемологии

(«Познай самого себя! »)

ок. 460 г. до н.э. – родился Демокрит, основоположник атомистического учения («Мир состоит из

атомов и пустоты»)

450 г. до н.э. – начинается деятельность первых софистов в Греции

430 г. до н.э. – возникновение атомистического учения Демокрита

ок. 427 г. до н.э. – родился Платон, основоположник объективного идеализма, создавший учение об

идеях – архетипах или моделях вещей, «учитель человечества»

ок. 425 г. до н.э. – расцвет философии софистов – Протагора , Горгия и др.

412 г. до н.э. – родился ученик Антисфена Диоген, прославившийся своим эпатажным поведением, ед-

ким остроумием и аскетическим образом жизни (по преданию, он жил в бочке)

400 г. до н.э. – родился основоположник легизма Шэнь Бухай

399 г. до н.э. – суд над Сократом и его казнь

399 – 347 гг. до н.э. – написание Платоном «Диалогов»

384 г. до н.э. – родился Аристотел ь, самый выдающийся ученик Платона, создавший концепцию

происхождения вещей из соединения формы и материи

387 г. до н.э. – Платон основал в Афинах Академию

370 (371) г. до н.э. – родился Мэн Цзы, продолжатель учения Конфуция

347 г. до н.э. – смерть Платона

341 г. до н.э. – родился Эпикур, в своем этическом учении обосновавший право человека на счастье и

указавший пути его достижения («Наслаждайся, но обдуманно! »)

335 г. до н.э. – Аристотель основал Лицей в Афинах

ок. 333 г. до н.э. – родился Зенон из Китиона, основоположник учения стоиков (от того Пестрого Пор-

тика – Stoya Poikile, в котором Зенон преподавал свое учение), понимавших философию как

изучение и упражнение, приводящее к благополучной добродетельной жизни

323 г. до н.э. – смерть Аристотеля

– смерть Александра Македонского

320 г. до н.э. – расцвет философии Пиррона из Элиды – основателя скептицизма

306 г. до н.э. – Эпикур основал в Афинах школу эпикурейцев

300 г. до н.э. – Зенон Китионский основал в Афинах школу стоиков

ок. 300 г. до н.э. – родился Ашока, один из самых великих индийских монархов, благодаря которому

буддизм развился в мировую религию

300 – 100 гг. до н.э. – расцвет Александрии – центра эллинистической культуры, развитие гумани-

стического просвещения, науки, астрологии

295 г. – «Начала» Евклида – свод классической геометрии

270 г. до н.э. – смерть Эпикура

106 г. до н.э. – родился Марк Туллий Цицерон, выдающийся римский мыслитель, политический дея-

тель, применивший греческую философию к осознанию новых проблем, давший определение

культуры не как простое «возделывание почвы», но прежде всего как «возделывание души»

60 г. до н.э. – Лукреций в поэме «О природе вещей» изложил атомистическую теорию Вселенной Эпи-

Кура

6 (4) г. до н.э. – родился один из наиболее выдающихся римских стоиков Луций Анней Сенека, призы-

вавший жить в согласии с логосом, не вмешиваясь в происходящее, поднявший проблему гре-

ховности человека («Я – человек, и ничто человеческое мне не чуждо»)

25 г. – родился Филон Александрийский, создавший первую картину мира, в которой были синтезиро-

ваны элементы мифологии, христианской религии и античной философии

29 (30) г. – казнь Иисуса

50 г. – родился один из последних римских стоиков Эпиктет , исследовавший проблему отношения

между судьбой и свободой, утверждавший, что умение размышлять освобождает человека от

страстей («Свободен тот, кто умеет размышлять»)

121 г. – родился Марк Аврелий, римский император, последний крупный представитель стоической

философии, утверждавший, что сущность человека не зависит от богатства и чинов, но

исключительно от того, как он сам оценивает самого себя

150 г. – Юстин Мученик осуществил в своем учении синтез христианства и платонизма

190 г. – Секст Эмпирик обобщает классическое учение скептицизма

216 г. – родился пророк Мани (Ману), основатель манихейства

265 г. – зарождение неоплатонизма, сочинения и учительство Плотина в Риме, создавшего учение об

экстазе, как сверхчувственном состоянии, к которому душа переходит от чувственного своего

состояния

270 г. – смерть Плотина

354 г. – родился Августин Блаженный (Аврелий Августин), богослов, христианский философ

370 г. – родилась Гипатия – выдающаяся женщина-ученый, философ-платоник (убита в 415 г.)

400 г. – «Исповедь», 413 – 427 гг. – «О Граде Божьем» Августина

430 г. – смерть Августина

ок. 479 г. – родился Мо Цзы (Мо Ди), основоположник моизма, придавав- шего культу Неба не религи-

озный, а гуманистический смысл, утверждавшего идеи всеобщей любви

485 г. – умер Прокл – последний крупный философ-язычник Греции

500 г. – труды Псевдо-Дионисия Ареопагита – христианина-неоплатоника

ок. 675 г. – родился Иоанн Дамаскин, византийский мыслитель, разработавший учение о философии

как о системе теоретического и практического знания, чьи идеи пользовались большой извест-

ностью на Руси

800 г. – родился арабский приверженец идей Аристотеля аль-Кинди, позже перешедший к неоплато-

низму

860 г. – «О разделении природы» Иоанна Скота Эриугены, в котором он объединяет Бога и мир в еди-

ном понятии «сущего»

870 г. – умер аль-Кинди

– родился аль-Фараби, философ и ученый-энциклопедист Востока, крупнейший представи-

тель перипатетизма, комментатор Аристотеля и Платона ум. в 950)

980 г. – родился Авиценна (Ибн Сина), ученый, философ, врач, представитель восточного аристоте-

лизма (ум. в 1037)

1033 (1034) г. – родился Ансельм Кентерберийский, теолог, представитель схоластики, понимавший

веру как предпосылку рационального знания («Не ищу уразуметь, дабы уверовать, но верую,

дабы уразуметь»)

1053 г. – родился Владимир Мономах, автор «Поучения сыновьям», в котором он обратился к теме ре-

лигиозного смысла власти

1054 г. – умер Киевский митрополит Иларион, автор «Слова о законе и благодати»

1058 г. – родился ал-Газали, представитель мусульманской традиции рационального богословия, де-

ливший знание на «науку поведения» и «науку откровения»

1079 г. – родился Пьер Абеляр, французский философ, теолог и поэт, выступавший против крайнего

реализма и номинализма, сформулировавший учение концептуализма

нач. XII в. – «Повесть Временных лет» Нестора

1116 г. – «Повесть Временных лет» в редакции Сильвестра

1117 г. – «Да и нет» Пьера Абеляра, в котором он разработал схоластический метод анализа противо-

положных суждений по одному вопросу

1126 г. – родился Аверроэс (Ибн Рушт), соединивший греческую философию с исламом

1130 г. – родился Кирилл Туровский, прозванный Златоустом, русский религиозный мыслитель, епи-

скоп, в своих сочинениях проповедовавший достижение спасения главной целью человеческой

жизни

1142 г. – смерть Пьера Абеляра

1150 г. – на латинском Западе заново обнаруживают сочинения Аристотеля

1185 г. – «Слово о полку Игореве»

1191 г. – умер ас-Сухраварди, представитель суфизма, создавший учение ишракизм (от арабского иш-

рак – озарение), согласно которому первоначалом всего сущего является свет, а мир представ-

ляется как иерархия света, высшую ступень которой занимает Свет светов (Бог)

1198 г. – умер Аверроэс

1225 или 1226 г. – родился Фома Аквинский, средневековый философ и теолог, систематизатор орто-

доксальной схоластики, основатель томизма, монах-доминиканец

1240 г. – умер Ибн Фараби, «Великий шейх» мусульманских мистиков, создатель вуджудизма – учения

о единстве бытия (понимаемого как единое и единственное первоначало, одинаково присутст-

вующее во всех вещах и тождественное с Богом

1259 – 1264 гг. – «Сумма против язычников» Фомы Аквинского, где подведены итоги теологическо-

рационалистических поисков зрелой схоластики

1265 г. – родился Данте Алигьери

1265 – 1274 гг. – родился Иоанн Дунс Скот, основной философский противник Фомы Аквинского

1265 – 1274 гг. – «Сумма теологии» Фомы Аквинского, попытка примирить веру и науку

1274 г. – смерть Фомы Аквинского

1290 г. – родился Уильям Оккам, последний представитель схоластики

1296 г. – родился византийский богослов Григорий Палама, разработавший религиозно-философское

учение о «фаворском свете», божественной благодати, которую можно созерцать только на

уровне душевной чистоты

1304 г. – родился Франческо Петрарка

1310 – 1314 гг. – «Божественная комедия» Данте

1321 г. – родился Сергий Радонежский – самый почитаемый святой на Руси, в чьей деятельности во-

плотились идеи исихазма

1323 г. – канонизация Фомы Аквинского

1330 – 1350 гг. – распространение философии Уильяма Оккама, главного представителя номинализма

1401 г. – родился Николай Кузанский, великий ученый-естествоиспытатель и натурфилософ

ок. 1433 г. – родился Нил Сорский, крупнейший русский исихаст

1439 г. – родился Иосиф Волоцкий (Волоколамский), основоположник движения «иосифлян»

1440 г. – «Об ученом невежестве» Николая Кузанского

– «Об истинном благе» Лоренцо Валлы

1462 г. – Марсилио Фичино возглавил платоновскую Академию во Флоренции

1463 г. – родился Пико делла Мирандола, итальянский мыслитель-гуманист

1464 г. – смерть Николая Кузанского

1465 Г. – РОДИЛСЯ ФИЛОФЕЙ, ПРЕДПОЛАГАЕМЫЙ АВТОР КОНЦЕПЦИИ «МОСКВА –

ТРЕТИЙ РИМ»

1469 г. – родился Эразм Роттердамский, гуманист эпохи Возрождения

– родился Никколо Макиавелли, открывший «закон тяготения государств»

1473 г. – родился Николай Коперник, внесший неоценимый вклад в разработку гелиоцентрической

системы

ОК. 1475 Г. – РОДИЛСЯ МАКСИМ ГРЕК (МИХАИЛ ТРИВОЛИС), РУССКИЙ ПУБЛИЦИСТ,

⇐ Предыдущая 123 Следующая ⇒