Глава 17 ПРОЩЕНИЕ И СВЯТЫЕ ОТНОШЕНИЯ

I. Привести фантазии к истине

1. Предательство Божьего Сына существует лишь в иллюзиях, а все его " грехи" — не более, чем плод его фантазии. Реальность Сына вечно безгреховна. ³Нуждается он не в прощении, а в пробуждении. ⁴0н в грезах предал самого себя, своих собратьев, Бога своего. ⁵Но что содеяно во снах, в действительности не содеяно. ⁶В этом, однако, не убедить сновидца, поскольку сны и остаются снами, благодаря иллюзии реальности. ⁷Лишь пробуждение приносит полную от них свободу, ибо лишь с пробуждением становится понятно: иллюзии не затронули реальность, никоим образом ее не изменили. ⁸Фантазии изменяют реальность. ⁹В этом их цель. ¹⁰Им не под силу сделать это в действительности, но они могут изменить реальность в разуме, предпочитающем, чтобы она была иной.

2. И стало быть, страшит только твое желанье изменить реальность, поскольку ты уверен, что своим желанием достиг желаемого. ²Такая странная позиция в каком-то смысле свидетельствует о твоей силе. ³Но эту силу исказив, употребив ее " во зло", ты сделал ее нереальной. ⁴Нельзя служить двум господам, если их цели прямо противоположны. ⁵Ты истине отказываешь в том, чем пользуешься в своей фантазии. ⁶А отданное истине, чтобы служить тебе во благо, свободно от фантазий.

3. Настаивая на различии чудес по трудности, ты подразумеваешь, что есть такие вещи, которые ты предпочел бы скрыть от истины. ²Ты полагаешь, что истине они не по плечу, лишь потому, что ты их от нее скрываешь. ³3начит неверие в силу, исцеляющую любую боль, приходит от твоего желания оставить за фантазией определенные аспекты реальности. ⁴Если б ты только осознал, как это сказывается на твоей оценке целого! ⁵Всё, что ты сохраняешь для себя, ты забираешь у Того, Кто мог тебя освободить. ⁶Покамест ты не отдашь всего обратно, твое понимание реальности неминуемо останется искаженным и неисправленным.

4. Покамест ты того желаешь, иллюзия степеней трудности в чудесах останется при тебе. ²Ибо ты сам учредил подобный порядок в реальности, отдав какую-то ее часть одному учителю, другую часть — другому. ³Теперь ты учишься справляться с одною частью истины одним путем, с другою частью — иным. ⁴Расчленить истину — значит ее разрушить, сведя к бессмыслице. ⁵Степени реальности — концепция, недоступная пониманию; воззрение на реальность, несовместимое с реальностью.

5. Ужели ты считаешь себя способным привести истину к фантазиям и с точки зрения иллюзий постигнуть ее смысл? ²В иллюзии истина не имеет смысла. ³Системою отсчета для нее должна являться она сама. ⁴Пытаясь привести истину к иллюзиям, ты тщишься превратить иллюзии в реальность и сохраняешь их, оправдывая свою веру в них. ⁵Но предоставить иллюзии истине — значит дать ей возможность учить, что иллюзии нереальны, тем самым обретая способность от них избавиться. ⁶Так не утаивай от истины ни единой мысли, иначе установишь степени реальности, которые закабалят тебя. ⁷В реальности нет степеней, поскольку в ней всё истинно.

6. Тогда отдай по доброй воле всё, что хранил от истины вдали, Тому, Кто знает истину, и в Ком всё к истине принесено. ²Спасение от разделения должно быть полным или его не будет вовсе. ³Пусть не заботит тебя ничто иное, кроме желания, чтобы спасение пришло. Оно осуществится Им, а не тобою. ⁵Но помни: когда ты беспокоен и потерял покой из-за того, что кто-то с помощью фантазий пытается решить свои проблемы, ты отказываешься простить себя за ту же самую попытку. ⁶И отстраняешь вас обоих от истины и от спасения. ⁷Как только ты его простишь, ты возместишь для истины всё то, в чем вы оба ей отказывали. ⁸И ты увидишь прощенье там, где подарил его.

II. Прощенный мир

1. Разве ты можешь вообразить, насколько восхитительными предстанут пред тобою все, кого ты простил? ²Подобной красоты тебе не доводилось видеть ни в одной фантазии. ³Ничто из видимого здесь, во сне иль наяву, с очарованием подобным несравнимо. ⁴И ничего не будет для тебя дороже и ценнее этого. ⁵Всё, что когда-то радостью переполняло сердце, не принесло тебе и доли счастья, которое подарит это виденье. ⁶Ибо увидишь ты Господня Сына. ⁷Узришь чарующую красоту, которую с любовью созерцает Дух Святой и за которую Он благодарен Своему Отцу. ⁸Он сотворен, чтоб видеть ее за тебя, покуда ты не научишься видеть всё это сам. ⁹И всё Его учение устремлено к тому, чтобы ты всё это увидел вместе с Ним и вместе с Ним воздал благодарение.

2. Подобное очарованье — не фантазия. ²Это реальный, чистый, новый и ослепительно сверкающий под солнцем мир. ³3десь ничего не скрыто, ибо всё прощено, и нет фантазий, чтобы прятать истину. ⁴Мост между тем и этим миром столь мал и так легко преодолим, что ты не верил: он — место встречи двух, таких различных меж собой миров. Однако хоть и невелик сей мост, но он прочней всего, имеющего отношение к миру. ⁶Тот шаг, настолько малый, что ты его и не заметил вовсе, есть шаг из времени в вечность и от уродства к красоте, чарующей, не устающей изумлять своим совершенством.

3. И всё же этот шаг, самый малый из всех шагов — величайшее достижение в Господнем плане Искупления. ²Всё остальное постигается, и только это, целостное и совершенное, дано. ³Ни-кто, кроме Него, замыслившего спасение, не мог бы завершить его подобным образом. ⁴Достичь реального мира во всей его красе — вот цель твоей учебы. ⁵Фантазии упразднены; более никого и ничто они не связывают, и своим собственным прощеньем ты свободен видеть. Однако видишь ты лишь то, что создал сам, благословленное твоим же собственным прощением. ⁷И с этим окончательным благословением Божьего Сына самому себе, реальное восприятие, рожденное постигнутым им новым видением, своей достигло цели.

4. Звезды исчезнут в лоне света, и солнце, открывшее мир красоте, исчезнет. ² Достигну в совершенства, лишится смысла восприятие, поскольку всё, необходимое в процессе обучения, лишится своей функции. ³Всё станет неизменным; не будет ни смещений, ни теней, различий или вариаций, способствующих восприятию. ⁴Восприятие реального мира будет таким недолгим, что ты едва успеешь поблагодарить за него Бога. ⁵Ибо Предвечный быстро сделает последний шаг, как только ты достигнешь реального мира, как только будешь к Нему готов.

5. Реальный мир достигнут просто полным прощением мира старого, на который ты ныне смотришь без прощения. ²Вели-кий Преобразователь восприятия с тобою вместе предпримет тщательный поиск в разуме, создавшем этот мир и обнажит перед тобой все твои мнимые причины его создания. ³В свете реальной причины, которую Он принесет, как только ты по-

следуешь за Ним, Он покажет тебе, что у тебя для этого нет никаких причин. ⁴Какой бы сферы ни коснулась Его причина, красою оживает всё, и всё, что виделось уродливым во мраке беспричинности, вдруг неожиданно высвобождается для красоты. ⁵И даже созданное Сыном Божьим в бреду безумия не может не иметь той скрытой искры, которую высвобождает доброта.

6. Вся эта красота поднимется, чтобы благословить твой взор, как только ты на мир посмотришь взглядом всепрощения. ²Ибо прощение буквально преображает виденье; оно дает воз» можность увидеть реальный мир, в безмолвии и покое протянувшийся к тебе через хаос, и изымает все иллюзии, искажавшие восприятие, фиксируя его на прошлом. ³Опавший лист становится предметом удивления, былинка — знаком совершенства Божьего.

7. А из прощенного мира Господень Сын с легкостью вознесен в свой дом. ²Теперь он знает, что там он вечно пребывал в покое. ³Даже спасенье обратится в сон, покинув разум Сына; ⁴Ибо спасение — кончина снов и с их кончиною оно теряет смысл. ⁵Кому из пробудившихся в Раю может присниться, что он когда-либо нуждался в спасении?

8. Как велико твое желание спастись? ²Спасение тебе подарит реальный мир, в трепетной готовности ожидающий быть отданным тебе. ³Желание Святого Духа отдать тебе всё это столь велико, что даже не желая ждать, Он ждет в долготерпении. Ответь же на Его терпение нетерпимостью к любой задержке на пути к Нему. ⁵Ликуя, выйди Избавителю навстречу и Ним, в доверии, пойди из мира этого в реальный мир прощения и красоты.

III. Тени прошлого

1. Прощать — значит просто помнить мысли, исполненные любви, которые когда-то ты дарил или которые тебе дарили. ²Всё остальное нужно позабыть. ³Прощение есть избирательная память, не обусловленная твоим выбором. ⁴Ведь призрачные лики, которые ты желал увековечить, — " враги" реальности. ⁵С готовностью прости Божьего Сына за то, чего он не совершал. ⁶Те призрачные образы ты взял с собой в свидетели его деяний, которых он не совершал. ⁷Раз ты привел их, ты их будешь слушать. ⁸Сам же их выбрав, ты не понимаешь, каким путем они попали в разум твой и какова их цель. ⁹Они собою олицетворяют зло, которое, как ты считаешь, причинено тебе. ¹⁰Ты их с собой привел с одною целью: злом отплатить за зло, надеясь, что их свидетельство позволит обвинить другого, не причинив вреда себе. ¹¹Они так явно свидетельствуют в пользу разделения, что показаний их не слышит тот, кто не заинтересован в сохранении разделения. ¹²Они тебе подсказывают " мотивы" вступления в порочные союзы для поддержания целей эго и превращают твои взаимоотношения в свидетелей его могущества.

2. Именно эти призрачные лики делают эго святым в твоих глазах и учат, что твои деяния на благо сохранения его и есть любовь. ²Призраки вечно зовут к отмщению, и отношения, в которые они вступают, безумны полностью. ³Цель этих отношений, всех без исключения, исключить истину и о другом, и о тебе. ⁴Вот почему ты превращаешь обоих в рабов возмездия и видишь то, чего в вас нет. ⁵Вот почему всё, связанное с прошлыми обидами, тебя влечет и вроде бы вершится под эгидою любви, какими бы искаженными ни были твои ассоциации с прошлым. ⁶И наконец, вот почему подобные отношения становятся попыткой создания союза через тело: лишь в теле можно увидеть орудие возмездия. ⁷Что Тело, бесспорно, в центре всех порочных отношений. ⁸Тому тебя учил твой личный опыт. ⁹Но ты еще мог не понять всех мотивов, способствующих образованию порочных отношений. ¹⁰Ибо порок, как, впрочем, и святость, стремится укрепить себя, собрав вокруг себя всё, что воспринимает себе подобным.

3. В порочных отношениях предпринимается попытка союза даже не с телом другого, а с телами тех, кого там нет. ²Ведь даже тело партнера, уже значительно ограничившее твое восприятие его, вовсе не в фокусе твоего внимания как таковое, т.е. во всей его полноте. ³Только пригодное для фантазии отмщения, имеющее непосредственное отношение к тем, кому действительно желают отомстить, вычленяется и отделяется как ценная, единственно достойная внимания часть. ⁴Каждый шаг к созданию, поддержанию, затем к расколу порочных отношений, есть шаг к дальнейшей фрагментации и ирреальности. ⁵Всё многочисленнее призрачные лики, а тот, в ком будто бы они живут, становится всё менее и менее значимым.

4. Время и вправду неблагосклонно к порочным отношениям. ²Ибо оно столь же безжалостно во власти эго, сколь благостно в руках добра. ³Влечение к порочным отношениям слабеет и

начинает вызывать сомнения почти в самом начале. ⁴С созданием их неминуемо являются сомнения, поскольку цель подобных отношений недостижима. ⁵Их " идеалом" становятся взаимоотношения, в которых реальность другого лица сбрасывается со счетов, дабы " не портить" сна. ⁶Чем меньше доля другого в отношениях, тем " лучше" отношения. ⁷Таким образом, попытка заключить союз становится орудием исключения из него даже того, с кем предполагался союз. ⁸Ибо он создавался с целью исключить из него партнера и слиться с фантазиями в нескончаемом " блаженстве".

5. Но как же удается Святому Духу внести свою интерпретацию тела как средства взаимосвязи в такие отношения, единственная цель которых — разъединение с реальностью? ²Сутъ самого прощения дает Ему подобную возможность. ³Если забыто всё, за исключением мыслей, исполненных любви, то остающееся — вечно. ⁴Преобразившееся прошлое становится подобным настоящему. ⁵Более нет конфликта между прошлым и сейчас. ⁶И эта непрерывность продолжает настоящее и увеличивает его реальность и ценность в твоем восприятии. ⁷В этих наполненных любовью мыслях есть искра красоты, сокрытая в уродстве порочных отношений, где памятна лишь ненависть; но возгорится искра, как только отношения отданы Тому, Кто им дарует жизнь и красоту. ⁸Вот почему предметом Искупленья стало прошлое: оно — источник разделения, именно в нем и нужно с разделением покончить. ⁹Исправить разделение необходимо там, где оно создано.

6. Эго стремится " разрешить" свои проблемы не в их истоке, не там, где они родились. ²Так оно ищет гарантии их неразрешимости. ³Святой же Дух стремится Свое решение сделать окончательным и совершенным, поэтому Он ищет и находит корень проблемы там, где она есть, и там же ее искореняет. ⁴И с каждым Его шагом всё более устраняется разделение и близится союз. ⁵Святого Духа не смутить любым " мотивом" разделения. ⁶Всё, что Он видит в разделении, это необходимость с ним покончить. ⁷Пусть же Он обнаружит искру красоты, сокрытую в твоих взаимоотношениях, пусть Он покажет ее тебе. ⁸Ее пленительность тебя обворожит, и более ты никогда не пожелаешь утратить ее из виду. ⁹И ты позволишь этой искре преобразить свои взаимоотношения, чтобы всё чаще любоваться ею. ¹⁰Желая ее более и более, ты уже не позволишь ей таиться от тебя. ^ПИ ты научишься искать и создавать условия, в которых можно видеть эту красоту.

7. Всё это ты проделаешь охотно, если позволишь Ему нести перед тобой искру, чтобы она очистила и высветила путь. ²Господень Сын — един. ³Кого Бог сочетал, эго " да не разлучает". ⁴Искра святости останется сохранной во всех взаимоотношениях, в какие бы глубины ее ни прятать. ⁵Ибо Творец единственных взаимоотношений не оставил без Себя ни одной их части. ⁶Лишь эту часть взаимоотношений и видит Святой Дух, ибо одну ее Он знает истинной. ⁷Ты сделал отношения нереальными, а потому — порочными, увидев их там, где их нет, и тем, чем они быть не могут. ⁸Отдай же прошлое Тому, кто переменит за тебя твой взгляд на прошлое. ⁹Но прежде убедись, что в полной мере понимаешь, символом чего ты сделал прошлое и почему.

8. Прошлое становится оправданием для длительного порочного союза с эго против настоящего. ²Ведь настоящее и есть прощение. Следовательно, отношения, диктуемые порочным союзом, не воспринимаются и не переживаются сейчас. ⁴Однако в оценке смысла настоящего критерием служит иллюзия прошлого, в которой оставлены лишь элементы, угодные цели порочного союза; всему же остальному разрешено уйти. ⁵Но в том, чему позволено уйти, осталась вся истина, которую прошлое могло бы предложить настоящему в качестве свидетельства его реальности. Оставшееся же подтверждает только реальность снов.

9. От тебя всё еще зависит, соединиться ли с иллюзией или с истиной. ²Но помни: выбор одного является отказом от другого. ³Тобою выбранное ты наделишь реальностью и красотой, поскольку выбор твой зависит от того, что для тебя ценнее. ⁴Искра очарования или завеса скверны, реальный мир или мир страха и вины, истина или заблуждение, свобода или рабство — всё тот же выбор. ⁵Ибо нет выбора иного, кроме как между Господом и эго. ⁶Системы мышления либо истинны, либо ложны, и все их атрибуты просто рождаются из их сути. ⁷Подлинны только Господни Помыслы.⁸ И всё, что ими рождено, исходит из их сути и столь же истинно, как сам Святой Источник, из коего они пришли.

10. Мой брат святой, я мог бы прийти во все твои взаимоотношения, шагнув между тобою и твоими фантазиями. ²Пусть наши отношения станут для тебя реальными, позволь мне привнести реальность в твое восприятие твоих братьев. ³Они сотворены не для того, чтоб через них ты мог себе вредить. ⁴Они сотворены, чтобы творить с тобою заодно. ⁵Вот истина,

которую я помещу между тобою и твоею безумной целью. ⁶Со мной не разлучайся и цели Искупления святой не дай исчезнуть в грезах о реванше. ⁷Из отношений, которые лелеют такие сны, я исключен. ⁸Дай мне прийти во имя Божье и принести покой, чтобы ты мог мне предложить его.

IV. Две картины

1. Бог учредил Свои взаимоотношения с тобой ради единой цели — сделать тебя счастливым, и никакие твои действия, да разделяющие эту цель, не могут быть реальными. ²Цель, Пхх подом определенная чему-то, и есть того единственная функ^ ция. ³Согласно Его причине сотворения взаимоотношений с тобою, их вечной функцией становится " приносить счастье". ⁴Й< только это. Осуществляя такую функцию, ты со своими тво-i рениями связан так же, как со Своими — Бог. ⁶Ибо всё Богом> сотворенное со счастьем неразлучно, и подобно своему Творцу,; стремится это счастье продолжить. ⁷А то, что не служит осуществлению этой функции, не реально.

2. В сем мире нельзя творить. ²Но осчастливить можно. ³Я повторял неоднократно, что Дух Святой не станет лишать» тебя твоих особых отношений, Он их преобразит. ⁴То есть, Он возвратит им функцию, назначенную Богом. ⁵Функция, которую ты им определил, явно не сделала их счастливыми. ⁶Святые отношения, однако, разделяют Божью цель, а не стремятся³к ее подмене. ⁷Любые особые отношения, созданные тобою, — это подмена Божьей Воли; они возвеличивают твою собственную волю вместо Его, благодаря иллюзии отличия твоей воли от Его.

3. Но даже и в этом мире ты создал весьма реальные взаимоотношения. Однако ты их не узнаёшь, поскольку сделал их подмены столь доминирующими, что когда истина тебя зовет (а истина к тебе взывает постоянно), ты отвечаешь их подменой. ³Любые тобою созданные особые отношения по замыслу должны заполонить твой разум настолько, что зов истины становится неразличим.

4. В каком-то смысле, особые отношения были ответом эго на сотворение Святого Духа, который явился Божьим Ответом на разделение. ²Ибо при том, что эго не понимало сути сотворенного, оно восприняло в нем угрозу для себя. ³Вся система защитных механизмов, развернутая эго для защиты разделе-

ния от Святого Духа, была ответом эго на дар, которым Бог благословил разделение и этим благословением даровал возможность исцелить его. ⁴В этом благословении — вся правда обо всем. ⁵Правда же в том, что Дух Святой с тобою в тесных отношениях, поскольку в Нем восстановлены для тебя твои отношения с Богом, взаимоотношения с Ним никогда не прерывались, поскольку с самого начала разделения ни с кем не разлучался Дух Святой. ⁷Через него все твои святые отношения заботливо сохранены, чтобы служить Господней цели для тебя.

5. Эго на редкость бдительно к угрозе, и та часть разума, что приютила эго, горит желанием сохранить свой здравый смысл, каким она видит его. Она не понимает, что полностью безумна. ³Тебе же следует понять, что это значит, если твое желание — восстановление здравомыслия. ⁴Безумные защищают свою систему мышления, но делают это безумно. ⁵Все их защитные механизмы безумны в той же мере, в какой безумно всё, что они призваны защищать. ⁶Нет такой сферы разделения, такого его свойства или " мотива", которые бы не были безумны. ⁷Его " защита" есть его же часть, она столь же безумна, как и всё целое. ⁸И следовательно особые отношения, как главная защита разделения, должны быть полностью безумны.

6. Теперь не трудно понять, что система мышления, на страже которой стоят особые отношения, — бредовая система. ²Ты признаёшь, по крайней мере в общих чертах, что эго безрассудно. Особые же отношения всё еще кажутся тебе чем-то " иным". ⁴И это несмотря на то, что мы их рассмотрели пристальнее, нежели многие другие аспекты в системе мышления эго, от коих ты уже согласен отказаться. Однако покуда остается этот аспект, ты не отпустишь остальные. ⁶Ведь он ничем не отличается от остальных. Оставь один этот аспект — и ты оставил себе всё целое.

7. Чрезвычайно важно понять, что все защитные механизмы создают то, что будут защищать. ²Секрет их эффективности довольно прост: защита предлагает то, что защищает. ³То, что они защищают, помещено на верное хранение в них самих, и начиная действовать, они его тебе приносят. ⁴Каждая защита оперирует преподнесением даров, и каждый дар, как правило, есть миниатюрная копия той системы мышления, которая и охраняется защитой, оправленная в золотую раму. ⁵Рама весьма искусной работы, тонкой резьбы, усыпана драгоценными камнями и тщательно отполирована. Она должна быть ценной сама по себе и отвлекать твое внимание от обрамляемого ею. ⁷Но раму без картины получить нельзя. ⁸3ащитные же механизмы действуют таким образом, чтобы уверить тебя в обратном.

8. Особые отношения имеют самое впечатляющее и самое обманчивое обрамление из всех защитных механизмов, используемых эго. ²Его мыслительная система здесь помещается в тяжелую и столь искусно выполненную раму, что сама картина блекнет на фоне этого громоздкого сооружения. ³В раму вплетены разного рода причудливые и фрагментарные иллюзии любви, перемежающиеся со снами жертвенности и самовозвеличения и перевитые позолоченными нитями саморазрушения. ⁴Блеск крови отливает рубинами, а слезы, отшлифованные под бриллианты, сверкают гранями при тусклом свете, в котором преподносится подарок.

9. Всмотрись в картину. ²Пусть рама не отвлекает твоего внимания. ³Сей дар тебе предложен как проклятье и если ты примешь его, то посчитаешь, что и в самом деле проклят. ⁴Ведь раму без картины не получить. ⁵Но ценной ты считаешь только раму, поскольку не усматриваешь в ней конфликта. ⁶Одна-ко рама — лишь обертка самого подарка, который и есть конфликт. ⁷Рама — не дар. ⁸Не обманись поверхностными аспектами этой системы мышления, ибо подобные аспекты со-держат в себе целое, вполне законченное в каждом аспекте. ⁹Смерть затаилась в сем блистающем подарке. ¹⁰Пусть не задержится твой взгляд на завораживающем блеске рамы, вглядись в картину и пойми, что предлагается тебе лишь смерть.

10. Вот почему святое мгновение так важно для защиты истины. ²Сама по себе истина не нуждается в защите, зато тебе нужна защита против приятия тобою дара смерти. ³Когда ты, сам будучи истиной, приемлешь столь опасную для истины идею, ты угрожаешь ей гибелью. ⁴И ныне тебе нужна защита, чтобы осталась целокупной истина. ⁵Могущество Небес, Любовь Господня, слезы Христа и благость Его вечного Духа спешат защитить тебя от твоей собственной атаки. ⁶Ведь будучи Их частью, ты нападаешь и на Них, и следовательно Им нужно тебя спасти, поскольку Они любят Самих Себя.

11. Святое мгновение — это миниатюрная копия Рая, посланная тебе из Рая. ²И оно тоже — картина, оправленная в раму. ³Но если ты примешь этот дар, то вовсе не увидишь рамы, ибо условием его приятия является твое согласие сосредоточить всё внимание на картине. ⁴Святое мгновенье — это вечность в

миниатюре. ⁵Это картина вневременья, оправленная в раму времени. ⁶Сосредоточив всё внимание на картине, ты осознаешь, что только рама и заставляла тебя думать, будто это была картина. ⁷Без рамы же картина видится тем, что на ней изображено. ⁸Подобно тому, как вся система мышления эго отражена в его подарке, все Небеса заключены в этом мгновении, одолженном у вечности и помещенном для тебя во времени.

12. Тебе предложены два дара. ²И каждый из них целен, его нельзя принять частично. ³Каждый из них — картина всего, что может стать твоим, по-разному увиденная. ⁴Их ценность не сопоставить, сравнивая картину с рамой. ⁵Сравнению подлежат только картины, в противном случае оно теряет смысл. ⁶Не забывай, что дар — сама картина. ⁷Только на этом основании ты волен выбирать. ⁸Всмотрись в картины.⁹В каждую из них. ¹⁰Одна из них совсем ничтожна и едва различима в тени тяжелой, чудовищно несоразмерной рамы. ¹¹Другая — в легкой раме, на свету, ласкающая глаз тем, что она есть.

13. Ты, столь усердно пытавшийся и всё еще пытающийся втиснуть лучшую картину в несообразную с ней раму и таким образом совместить несовместимое, прими и возрадуйся следующему: каждой картине в совершенстве подобает ее рама. ²Одна картина оправлена с расчетом быть расплывчатой и незаметной. ³Другая — с тем, чтобы быть предельно ясной. ⁴Картина тьмы и смерти становится всё менее убедительной, освобождаемая, наконец, от обрамления. ⁵Как только каждый бессмысленный камень, казалось, переливавшийся во тьме, открыт сияющему свету, он вдруг становится безжизненным и тусклым и не способным отвлечь внимание от картины. ⁶А ты наконец способен разглядеть картину и осознать, что без защиты рамы, она — бессмысленна.

14. Другая же картина — в легкой раме, ведь время не способно вместить вечность. ²Ничто не отвлекает здесь внимания. ³Картина вечности и Рая становится всё убедительней по мере того, как ты всматриваешься в нее. ⁴Теперь, в действительном сравнении и происходит окончательное преображение картин. ⁵Каждой отведено ей подобающее место, когда обе увидены в сравнении друг с другом. ⁶Мрачная картина, вынесенная к свету, более не страшит, а факт, что это — всего лишь навсего картина, становится в итоге очевидным. ⁷Увиденное ты принимаешь тем, что оно есть: картиной, показавшейся тебе реальностью, — и только. ⁸Ибо за этой картиной ты не увидишь ничего.

15. Картина света, по явному и безошибочному контрасту, преображается в то, что превосходит саму картину. ²К ней приглядевшись, понимаешь, что это не картина, а сама реальность. ³Это — не фигуральное отображение мыслительной системы, но сама Мысль. ⁴То, что она отображает, всё там есть. ⁵Рама незримо исчезает, и Бог приходит в твою память и предлагает всё творение в обмен на твою жалкую картину, лишенную какого-либо смысла.

16. По мере восхождения Бога к Своему законному месту и твоего восхождения — к своему, ты снова переживаешь смысл взаимоотношений и знаешь его подлинность. ²В покое, взойдем же вместе к нашему Отцу, возвысив Его в наших мыслях. ³Мы всё приобретем, отдав Ему и силу, и славу, и не питая никаких иллюзий по поводу того, где они есть. ⁴Они — в нас через Его восхождение. ⁵Всё, что Он отдает, — Его. Оно сияет в каждой Его частице как в целом. ⁷Вся реальность твоих взаимоотношений с Ним заключена в наших взаимоотношениях друг с другом. ⁸Святое мгновение сияет одинаково для всех отношений, поскольку в нем они едины. ⁹Ибо здесь — только исцеление, уже свершившееся и совершенное. ¹⁰Ведь здесь — Господь, а там, где Он, возможно только совершенное и целокупное.

V. Исцеленные отношения

1. Святые отношения есть выражение святого мгновения в жизни этого мира. ²Как всё, имеющее отношение к спасению, мгновение святое — это практическое средство, действенность которого засвидетельствована его результатами. ³В нем неудачи исключены. ⁴Опыт его переживается всегда. Однако вне проявления оно не помнится. ⁶Святые отношения суть постоянное напоминание об опыте, в котором отношения стали тем, что они есть. ⁷И так же, как порочные отношения — нескончаемый гимн ненависти в хвале своему создателю, так и святые отношения — мотив счастливый в хвалебном гимне их Искупителю.

2. Святые отношения — важный шаг к восприятию реального мира — постигаются. ²Это всего лишь старые, порочные отношения, преображенные и увиденные по-новому. ³Святые отношения — феноменальное учительское достижение. ⁴В любом аспекте их, в начале, развитии и завершении, они представляют полное изменение порочных отношений на им обратные. ⁵Утешься: самая трудная их фаза — начало. ⁶Поскольку здесь цель взаимоотношений внезапно переместилась к своей полной противоположности. ⁷Так сказывается первый результат в решении отдать взаимоотношения в неограниченное пользование Святому Духу.

3. Такое приглашение принято мгновенно, и Святой Дух, зря времени не тратя, знакомит тебя с практическими результатами твоего обращения к Нему. ²Тотчас же Его цель замещает твою. ³Это осуществляется довольно быстро, но вносит в отношения мнимую тревогу, отчужденность и видимую напряженность. ⁴Причина этому проста, взаимоотношения как они есть находятся в разладе с целью, ныне принятой для них. ⁶В порочном их состоянии казалось, что только твоя цель им придавала смысл. ⁷Нынче тот смысл утрачен. ⁸Многие отношения к этому времени ломаются, и в новых отношениях возобновляется преследование старой цели. ⁹Ибо однажды приняв цель святости, порочные отношения уже не остаются прежними.

4. С таким внезапным смещением целей на редкость сильным становится искушение эго. ²Ведь отношения не изменились еще настолько, чтобы былая цель вовсе утратила свою привлекательность, и над структурой отношений нависла «угроза» признания их несоответствия новой цели. ³Конфликт между структурой отношений и их целью настолько очевиден, что их сосуществование немыслимо. Однако цель уже не изменить. Твердо укореняясь в порочных отношениях, она не оставляет иного выбора, как только привести взаимоотношения в соответствие с новой целью. ⁶Покамест это радостное решение не найдено, покамест оно не воспринято единственно возможным выходом из конфликта, отношения могут казаться чрезвычайно напряженными.

5. Замедлить резкое смещение целей не послужило бы тебе во благо, ибо контраст приглушится, а эго получит время, чтобы истолковать себе на пользу каждый твой замедленный шаг. ²Лишь радикальный сдвиг в цели мог вызвать полное изменение воззрения на то, для чего существуют взаимоотношения. ³По мере развития и завершения такого изменения, взаимоотношения становятся всё более благотворными и радостными. ⁴В самом начале, однако, ситуация воспринимается как неустойчивая. Отношения, созданные двумя индивидуумами с порочной целью, вдруг обретают своею целью святость. ⁶Размыш-ляя над отношениями в свете новой цели, эти двое потрясены. ⁷Их восприятие отношений может стать даже беспорядочным. Однако прежний порядок в их восприятии уже не служит цели, которую они согласились осуществить.

6. Теперь настало время веры. ²Ты разрешил поставить перед собою эту цель. ³Сей акт был актом веры. ⁴Так не покинь же свою веру нынче, когда тебе уже знакома награда за нее. ⁵Если ты верил, что Дух Святой пребыл с тобою, чтобы принять твои взаимоотношения, то почему бы не поверить, что Он по-прежнему с тобою, чтобы очистить всё, принятое под Его крыло? ⁶Доверься брату в том, что только видится как время испытаний. ⁷Цель установлена. ⁸И твои отношения имеют своей целью здравомыслие. ⁹Ибо ты ныне обнаружил себя в бе^ зумных отношениях, признанных таковыми в свете их цели.

7. Теперь эго учит тебя: подмени эти отношения другими, _:которые соответствовали бы твоей прежней цели. ²Мол, избежать страданий можно только одним путем — избавившись От брата. ³Коль не захочешь порывать с ним окончательно — не надо. ⁴Но нужно его вытеснить из всех основных областей твоей фантазии во имя сохранения здравомыслия. ⁵Не слушай » нынче этого! ⁶Поверь Ему, ответившему тебе. ⁷Он слышал. ⁸Разве Его ответ не был предельно ясен? ⁹Ты уже не совсем безумен. ¹⁰Станешь ли ты отрицать, что утверждение Его на редкость недвусмысленно? ^иТеперь Он просит верить в Него немного дольше, даже в твоей растерянности. ¹²Ибо она пройдет, и ты увидишь оправдание твоей вере, несущее с собой сияющую убежденность. ¹³Не покидай теперь ни брата, ни Его. ¹⁴Эти взаимоотношения родились вновь — святыми. ^:

8. Прими же с радостию то, чего не понимаешь, дай объяснить его себе, осознавая, как цель взаимоотношений действует в них, ради того, чтоб сделать их святыми. ²Ты обнаружишь множество возможностей свалить на брата вину за " неудачи" в них, поскольку временами они будут казаться полностью бес- • цельными. Ощущение бесцельности начнет преследовать тебя, напоминая о путях, на коих ты когда-то искал удовлетворения и думал, что нашел. ⁴Но нынче не забудь о том отчаянии, которое обрел в действительности, и не старайся оживить свое слабеющее эго. ⁵Твои взаимоотношения не разрушены. Они, напротив, спасены.

9. Тебе все внове на путях спасения, поэтому ты и решил, что потерял свой путь. ²Твой путь действительно потерян, только потерей это не назовешь. ³Припомни в новизне своей, что ты и брат твой начали сначала вместе. ⁴Взяв его за руку, пойди с ним заодно дорогой, гораздо более знакомой, чем тебе кажется сейчас. ⁵Не ясно ли, что ты припомнишь цель, которую не изменила вечность? ⁶Ибо ты выбрал ни что иное, как Божью цель, с которой никогда не разлучались твои действительные помыслы.

10. Песнь свободы услышит всё Сыновство как радостное эхо твоего выбора. ²Со многими соединился ты в святом мгновении, а они — с тобой. ³Не думай, что твой выбор оставит тебя сиротой, ибо Сам Бог благословил твои святые отношения. Соединись же с Ним в Его благословении, а отношениям не отказывай в своем. ⁵Всё, что им нынче нужно, — твое благословение, дабы ты в них увидел свое спасение. ⁶Не осуждай спасения, оно уже пришло к тебе. Приветствуй его вместе с братом, ибо оно приходит, чтобы вас соединить в таких взаимоотношениях, в которых всё Сыновство вместе благословенно.

11. Вы согласились вместе призвать Святого Духа в свои взаимоотношения. ²В противном случае Он бы не смог прийти. ³Может статься, вы совершили множество ошибок с той поры, но вы еще и приложили великие усилия, чтобы помочь Ему в Его работе. ⁴Он не остался неблагодарным за всё, что вы для Него сделали. Ошибок Он не замечает вовсе. ⁶Сходна ли с этой твоя благодарность брату? ⁷Всегда ли ты ценил его намерения благие, всегда ли не замечал его ошибок? ⁸Или же признательность твоя то вспыхивала, то угасала в призрачном свете его ошибок? ⁹Возможно, ныне ты затеваешь кампанию против него за огорчительную ситуацию, в которой оказался. ¹⁰В силу подобной неблагодарности ты лишаешь себя способности выразить святое мгновение и так теряешь его из виду.

12. Опыт мгновения, однако, каким бы неотразимым ни был он, легко забудется, если позволить времени над ним сомкнуться. ²Он должен храниться сияющим и милосердным в твоей осознанности времени, но не упрятан в нем. ³Мгновенье остается. ⁴Но где же ты? ⁵Быть благодарным брату — значит ценить мгновение святое, тем самым сделав возможным принять и разделить его результаты. ⁶Атака на брата не означает утраты святого мгновения, но делает его бессильным в его последствиях.

⇐ Предыдущая 20 21 22 23 242526 27 28 29 Следующая ⇒