Народы Европейского Севера СССР

⇐ ПредыдущаяСтр 11 из 14Следующая ⇒

На севере европейской части СССР кроме русских живут карелы, вепсы, коми (зыряне), коми-пермяки, ненцы и саамы (лопари). Все это население, за исключением ненцев, относится к большой европеоидной расе. Несколько особняком стоят лопари, в антропологическом типе которых прослеживается древнее смешение монголоидных и европеоидных признаков. Ненцы принадлежат к монголоидам.

Карелы (138 тыс.) живут в Карельской АССР и Калининской обл. Вепсы (8, 1 тыс.) населяют смежные районы Карельской АССР, Ленинградской и Вологодской областей. Лопари или саамы (2 тыс.) занимают северные районы Кольского полуострова. Основная масса их живет за пределами СССР — на севере Норвегии, Финляндии и Швеции. Коми-зыряне живут в Коми АССР, а также за Уралом. Коми-пермяки расселены в Коми-Пермяцком автономном округе и отчасти за его пределами. Ненцы (29 тыс.) обитают на широких пространствах тундры и лесотундры Европы и Западной Сибири. В европейской части СССР они составляют коренное население Ненецкого автономного округа и небольшими группами живут дальше к западу, включая Кольский полуостров (О ненцах см. в главе 10 «Народы Сибири»),

Этногенез и этническая история. Языки народов Европейского Севера относятся к уральской языковой семье. Коми-зырянский и коми-пермяцкий очень близки между собой и вместе с удмуртским составляют пермскую подгруппу финских языков. Карельский и венский языки относятся к прибалтийско-финским языкам. К ним же причисляется язык лопарей. Но как считают исследователи, лопари в древности говорили на другом языке, возможно самодийском, и только попав в прибалтийско-финскую этническую среду, они утратили свой древний язык.

Заселение Европейского Севера происходило в эпоху мезолита (12—10 тыс. лет тому назад). С юга продвигалось европеоидное население, этническая принадлежность которого остается неизвестной. С востока просачивались монголоиды, говорившие, по-видимому, на уральских языках. Раньше других, вероятно, появились предки лопарей, которые в эпоху неолита широко были расселены по всему Европейскому Северу. Тогда же сложился их антропологический тип. Позднее значительная часть лопарей была ассимилирована расселявшимися на Севере угро-финскими и ненецкими племенами. На Кольском полуострове лопари появились в 1 тысячелетии до н. э. В это время в районе Финского залива уже жили предки эстонцев, карел, вепсов и финнов-суоми.

Формирование карел происходило на Карельском перешейке и прилегающих районах Финляндии. В русской летописи они известны под названием корелы. В начале 13 в., когда Швеция захватила Финляндию, часть карел (сайминские и привыборгские карелы) осталась на территории Финляндии и затем вошла в состав финского народа. В этот же период началось постепенное продвижение карел на Кольский полуостров. К 15 в. они достигли побережья Белого моря. Оседая в южных районах современной Карелии, они смешивались с жившими там вепсами. В результате этого смешения образовались две этнографические группы карел со своими диалектами карельского языка — ливвики и людики. Третью группу составили собственно карелы, занимающие северные районы Карельской АССР.

В 17 в. после захвата Швецией Карельского перешейка происходило добровольное переселение карел в Тверскую, Новгородскую и Вологодскую земли. Так образовались верхневолжские или тверские карелы.

Этногенез коми-зырян и коми-пермяков связан с этническими процессами, протекавшими на территории Верхнего Прикамья в начале 1 тысячелетия н. э., где на базе различных племен, связанных по происхождению с ананьинскими племенами, формировались племена коми. В конце 1 тысячелетия н. э. часть их продвинулась на север в район Вычегды, где смешалась с местным населением, говорившем на языке, близком к вепсскому. Так было положено начало коми-зырянам. Отсюда они расселялись по другим рекам Вычегодского бассейна. В 14 в. территория, населенная различными группами коми-зырян, в русских источниках известна под именем Перми Вычегодской. В феодальный период отдельные группы коми-зырян были слабо связаны между собой, особенно выделялись коми-ижемцы. Развитие капиталистических отношений способствовало консолидации коми-зырян в народность.

Оставшиеся на Каме племена коми сложились в коми-пермяцкий народ. Область их расселения носила название Перми Великой. В 14—15 вв. Пермь Вычегодская и Пермь Великая вошли в состав Московской Руси. С этого времени начались тесные контакты народов коми с русскими, что привело к широкому распространению среди них русской культуры.

Хозяйство и материальная культура. Народы Севера, за исключением лопарей, рано начали заниматься земледелием. Однако эта отрасль хозяйства значительное развитие получила только в южных районах их расселения. Наряду с земледелием повсюду было распространено скотоводство. Эти виды занятий до-голнялись лесными промыслами, преимущественно охотой, а также рыболовством, особенно на крупных реках и озерах. Коми-зыряне, жившие на р. Ижме, под влиянием ненцев перешли к занятию оленеводством, однако сначала сами они не кочевали со стадами оленей, а нанимали пастухов из тех же ненцев. Но постепенно ими был освоен этот вид занятий, и они стали сами выпасать своих оленей Занимая все новые пастбища, они в конце 19 в. продвинулись на Урал.

В период капитализма народы Севера, особенно коми-зыряне, широко практиковали различные виды отхожих промыслов.

У лопарей хозяйство было комплексным. Они занимались оленеводством, рыболовством и охотой, в том числе и на морских животных. В отличие от ненцев они доили оленей. В течение года лопари совершали несколько перекочевок. С конца 19 в. кочевать стали только мужчины, а остальные члены семей переселялись лишь из зимних поселков в летние.

В материальной культуре карел, вепсов, коми-зырян и коми-пермяков в 19 в. прослеживалось много общих черт. Для них был характерен гнездовой тип расселения, при котором вокруг главного селения располагались небольшие выселки. Жилищем им служили срубные избы на высоком подклете. Под одной крышей с избой ставились хозяйственные постройки.

У всех этих народов сложились сходные традиционные комплексы одежды, особенно женской. Она состояла из рубахи с длинными рукавами, на которую надевали разного покроя сарафаны на лямках. Головные уборы были обычно сложными: непосредственно на волосы надевали шапочки, затем головной убор на твердой основе. Широко бытовали различные платки и шали.

Мужской костюм был таким же, как у соседнего русского населения.

Жилищем лопарей первоначально служила вежа — низкий, углубленный в грунт сруб, засыпанный сверху землей. В крыше для света и выхода дыма оставлялось небольшое отверстие. Летом они сооружали конические шалаши, покрытые берестой. Под влиянием русских в 15 —17 вв. лопари стали переходить к полуоседлому образу жизни, в связи с чем появились небольшие срубные избушки с окнами, позднее распространились срубные избы.

За годы Советской власти произошли коренные изменения во всех сторонах жизни народов Европейского Севера. На Севере стали развиваться различные отрасли тяжелой и легкой промышленности и специализированное сельское хозяйство. Вырос национальный рабочий класс. Преобразилась и материальная культура. Традиционные особенности еще сохраняются во внешнем облике сельского жилища, но его внутренняя планировка и убранство все более приближается к городским. Традиционная одежда повсюду сменилась городской, только в немногих местах отдельные ее элементы сохраняются в костюме пожилых женщин. Продолжает бытовать меховая зимняя одежда у лопарей.

Духовная культура. До революции ни один из народов Европейского Севера не имел своей письменности, если не считать особой зырянской письменности, созданной в 14 в. Стефаном Пермским, но не получившей распространения и быстро забытой. В духовной жизни этих народов большое место занимало устное художественное творчество и прикладное искусство. Широко бытовали эпос, предания, песни, сказки, особенно богат по содержанию был карело-финский эпос «Калевала». Из прикладного искусства популярны были вышивка, узорное ткачество, резьба по дереву.

По вероисповеданию народы Севера были православными, но у них в той или иной степени сохранялись пережитки дохристианских верований, особенно у лопарей, которые почитали «оленью хозяйку» и других «хозяев» — покровителей промыслов; у них же существовал культ священных камней и пережитки шаманизма.

При Советской власти была создана письменность у коми-зырян и коми-пермяков, а также у карел, у которых в основу литературного языка был положен финский язык. Большое развитие получили национальные литературы, художественное творчество.

⇐ Предыдущая 5 6 7 8 9 101112 13 14 Следующая ⇒