Лишь поднявшись в заоблачные высоты своего светлого Духа, лишь уйдя в свою собственную Сущность, откинув всякую форму, человек доходит до постижения истинной Жизни и ее законов.

Вот почему поэзия завораживает, вдохновляет и одновременно будит творческую мысль на протяжении тысячелетий. Поэт – это человек, живущий по закону духовного совершенства, подлинный аристократ Духа. Он на двух своих крыльях, пламенной мысли и огненного чувства, взмывает ввысь, блаженствуя и страдая одновременно. Блаженство – от идущего свыше потока вдохновения и поддержки, что ощущается как некий Источник совершенных идей и смыслов; страдание от усилий отрыва снизу, где идея еще очень туманна и сомнительна, а смыслы практически неосознаваемы.

Музыка – еще более тонкое сбалансированное состояние мысли и чувства, где мысль восходит к Идее и передает ее через чувство, посредством звучания, не оформленного в конкретное слово. Вот почему поэтическое слово, сопровожденное соответствующей по гармонии музыкой, есть верх совершенства в творчестве. Но какая поэзия, какая музыка? Разумеется, не всякая, а лишь та, которая и представляет собой совершенный синтез мысли и чувства, мужского и женского, правого крыла и левого. Синтез этот есть ничто иное, как Любовь. Любовь исходит свыше в единстве пламенного Слова и озаренного чувства, преобразуя их в Премудрость самовыражения Красоты Любви.

А однодневок от искусства, науки и даже религии немало было и есть в истории человечества. Они нежизнеспособны, потому что однокрылы, потому что больны эгоизмом. Не оставляя мало-мальского благого следа в истории человечества, они вносят лишь смуту, соблазняя нестойкие умы и души скорыми «победами», делая их заблудшими, потерянными, незрячими, способными построить лишь карточные домики или иллюзорные замки из песка.

Настоящие Идеалы и подлинные Ценности искренне волнуют человека, он отзывается на них всем своим существом. Но чаще всего большая часть идеалов и ценностей вытеснена в подсознание. Вытесненные идеалы и ценности не приносят душевного спокойствия, человек ощущает хаос и смятение, колебания и сомнения. Его тревога вызвана смутным ощущением какой-то потери, незавершенности, как будто он забыл что-то очень важное и никак не может вспомнить. Вот тут и наступает период поиска. Человек ищет до тех пор, пока… не созреет, пока не будет готов, пока его высшие тела-уровни сознания не разовьются до способности воспринимать Мудрость и Любовь Духовного мира.

Тело Атмы проявляет удивительную заботу по отношению ко всем нижележащим уровням сознания, особенно для тела Буддхи, при условии их согласованности с ним. Но бывает так, что большая часть психической буддхиальной энергии (ценнейшей в Космосе) расходуется человеком на воображаемые ценности, которые ему приятны, но достичь их невозможно. Просто мечтая о разных пустяках, потому что так приятно представлять, что ты «сыт и пьян, и нос в табаке», человек может выстроить мощную буддхиальную конструкцию, которая начнет просачиваться на каузальный план, причем в совершенно искаженном виде, не будучи с самого начала к этому предназначенной. И человеку придется заниматься этими пустяками, периодически сетуя, что другие занимаются какими-то интересными и важными делами, а он… Так тщетные желания могут погубить человека: вместо того, чтобы заниматься своим прямым предназначением, укореняясь в высшем Намерении, он будет тратить свое драгоценное эволюционное время на пустое фантазерство. Фантазия, мечта, творческое воображение прекрасны, если они развивают и расширяют сознание человека, а не отвлекают и не уводят с пути самопознания и самореализации.

Один ученик никак не мог решить, кем же ему стать: заниматься бизнесом, танцевать, петь, сочинять стихи или… Он бросался от одного занятия к другому и только набивал шишки. В неразрешимых сомнениях он отправился к Учителю. Учитель попросил его спеть, станцевать, прочитать стихи. А потом спросил:

-- А что ты умеешь делать по-настоящему хорошо?

Ученик засмущался:

-- Да так, пустяки и говорить об этом не стоит.

Но по просьбе Учителя все же выдавил из себя: «Вышивать».

-- Я ждал, когда же ты вспомнишь о своем прекрасном даре, о котором я давно знаю. Твоя вышивка поистине волшебна, она радует не только мое сердце, я вижу, как светлеют лица других людей при виде твоих работ.

Но ученик упрямо твердил, что это все ерунда, а он хочет стать… Учителем.

-- Учителем не становятся в одночасье. Учителем рождаются. Это тоже Дар, но такой, который вмещает в себя все остальные дары, полученные им в прежних воплощениях. Из жизни в жизнь осознанно несет он факел Любви своего Сердца людям. Невозможно стать Учителем по своему желанию. Хочу я или не хочу, но я уже Учитель. Кто вобрал в свое пылающее Любовью Сердце сердца всех людей, тот не может не быть Учителем. Радуй мир своим даром, делай то, что у тебя лучше всего получается, и не отнимется у тебя дар, а приумножится. И тогда откроется у тебя самый чудесный дар – Дар Любить. Так рождаются Учителя.

Очень важно соответствовать настоящим идеалам, очищая Буддхическое тело от фальшивых ценностей и укрепляя его повышением значимости сущностных ценностей. Здесь очень важно умение менять акценты. Акцентировать, значит актуализировать. Акцентирование той или иной ценности должно соответствовать той задаче Миссии, которая сейчас является наиболее актуальной.

Буддхиальные ценности невозможно купить ни за какие деньги, они как самые совершенные бриллианты не имеют цены.