РАЗДЕЛ IIа. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ СОЦИАЛЬНХ СЕТЕЙ КАК ФАКТОРА ФОРМИРОВАНИЯ РЕЛЕГИОЗНОСТИ СОВРЕМЕННОЙ СТУДЕНЧЕСКОЙ МОЛОДЕЖИ

(ЯВЛЕНИЯ, РАССМАТРИВАЕМОГО КАК ИСТОЧНИК ОПРЕДЕЛЕНИЯ НЕЗАВИСИМОЙ ПЕРЕМЕННОЙ ИССЛЕДОВАНИЯ)

§1. Обоснование и выбор теоретического подхода к социологическому исследования социальных сетей как фактора формирования религиозности современной студенческой молодежи.

Для исследования явления, рассматриваемого как независимая переменная (объекта исследования), необходимо определить теоретические основы и выделить основные понятия из теоретических подходов, которые будут использоваться при описании свойств предмета исследования и характера их взаимосвязи. Мы выбрали следующие теоретические основы для обоснования независимой переменной исследования:

• Теория социальных сетей Т.С.Садыговой

В данном социологическом исследовании используется теория социальных сетей Т.С.Садыговой потому, что именно вклад Т.С. Садыговой в теорию социальных сетей представляется наиболее значительным.

Термин «социальная сеть» определяется как платформа, онлайн сервис или веб-сайт, предназначенный для построения, отражения и организации социальных взаимоотношений.

Структура социальной сети представляет собой систему «друзей» и «групп».

Типы социальных сетей:

1) Открытые

2) Закрытые

Социальные сети стали своего рода пристанищем, где каждый может найти техническую и социальную базу для создания своего виртуального «Я». Каждый пользователь получает возможность не просто общаться и творить, но и делиться плодами своего творчества с многомиллионной аудиторией той или иной социальной сети.

Функции социальных сетей:

1)Коммуникационная. Эта функция является самой важной. В рамках коммуникационной функции люди устанавливают контакты, обмениваются информацией, взаимодействуют друг с другом посредством социальных сетей.

Общение в социальных сетях способствует:

a) Преодолению коммуникативного дефицита.

b) Расширению круга общения.

c) Установлению деловых контактов.

2)Информационная. Виды моделей общения:

a) «Человек-человек»

b) «Человек-аудитория»

3)Социализирующая. Социальные сети сегодня в целом способствуют социализации подрастающего поколения.

В сети намного легче преодолеть коммуникационные барьеры, чем в режиме реального времени. Сетевое общение описывается, как единственная возможность для некоторых пользователей строить отношения.

4)Идентификационная. Социальное «Я» формируется посредством идентификации, сравнения себя с окружающими, выбора референтной группы. Социальные сети предоставляют в распоряжение пользователей инструментарий, позволяющий им варьировать степень своей анонимности.

5)Развлекательная. Социальные сети обладают огромным потенциалом в области развлечений. Здесь есть огромное количество аудио- и видеозаписей, онлайн-игр и всевозможных приложений, носящих развлекательный характер.

6) Самоактуализирующая функция. Согласно теории иерархии потребностей А. Маслоу, самоактуализация является высшей потребностью личности. Самовыражение в Интернете является очень актуальным, люди создают собственные сайты, ведут блоги или открывают собственную страничку в социальной сети. Виртуальные «социальные сети» сегодня- неотъемлемая часть жизни современного общества.

§2. Обоснование, выбор, и определение концептуальных понятий исследования социальных сетей как фактора формирования религиозности современной студенческой молодежи.

Этот параграф посвящен разработке концептуальной модели предмета исследования. Исходя из теории выбранной в § 1 (теория социальных сетей Т.С.Садыговой), дадим обоснования выбора и сформулируем определения понятий, которые далее используются для составления понятийной модели явления, рассматриваемого как источник определения независимой переменной исследования: социальная сеть, СМИ, общение.

Объяснение общей схемы концептуальной модели исследования

Выбрав из теории понятия для концептуальных моделей независимой и зависимой переменной, необходимо объяснить общую концептуальную схему предмета данного исследования.

Процесс социализации- процесса формирования социальных качеств, свойств, ценностей, знаний и умений, благодаря которым человек становится дееспособным участником социальных связей, институтов и общностей. Для разных этапов социализации личности характерны разные типы «религиозной деятельности». С.О. Елишев выделяет следующие «типы религиозной деятельности»: посещение церквей и храмов- времяпрепровождение в храмах, мечетях, синагогах; вера в Бога, высшую силу- вера в Христа, Аллаха; соблюдение религиозных традиций- соблюдение поста, отмечание религиозных праздников.

Вера в Бога, высшую силу, выступает как наиболее важный процесс формирования религиозности, потому что подразумевает под собой глубокую умственную деятельность, духовную работу. Именно поэтому этот тип религиозной деятельности наиболее интересен для изучения.

На религиозность современной молодежи влияют множество различных факторов, в том числе и социальные сети, с которыми связаны многие индивиды: очень многие социальные сети используются для общения.

Общение является важнейшим фактором, оказывающим влияние на религиозность современной молодежи. Оно является сложным процессом взаимодействия между людьми, заключающемся в обмене информацией, а также в восприятии и понимании партнерами друг друга.

Общение может проявляться по-разному: быть непосредственным - в виде общения с другим лицом без посредника или опосредованным, которое преломляется через них, включает опыт предшествующих поколений и происходит посредством технических средств массовой коммуникации.

Люди могут обмениваться своими мыслями, чувствами в отношении религии и религиозности. Также общение может совершаться между человеком и Богом, посредством посещение церквей и храмов, молитвы и т.д.

Положительными сторонами влияния религиозности на соблюдение религиозных традиций являются: регулярность соблюдения религиозных традиций, понятие смысла этих традиций.

К негативным проявлениям влияния религиозности на соблюдение религиозных традиций можно отнести непонимание смысла этих традиций, их истории и назначения.

Для формулирования зависимой переменной исследования был выбран этап «соблюдение религиозных традиций», которому соответствует второй тип «религиозной деятельности» - закладываются религиозные аспекты.

Для независимой переменной был выбран первый тип социальных сетей– «социальные сети для общения», который оказывают наибольшее влияние на ценностно-религиозную ориентацию индивида.

На основании полученных результатов можно сформулировать уточненный исследовательский вопрос.

Исследовательский вопрос:

Как влияют «социальные сети для общения» на «религиозную деятельность современной молодежи»

Промежуточный исследовательский вопрос:

Как влияет выделенная совокупность типов «социальных сетей» на выделенную совокупность типов «религиозной деятельности современной молодежи»?

Уточнённый исследовательский вопрос:

Как влияет подтип (типа «социальные сети») – «социальные сети для общения» на подтип (типа «соблюдение религиозных традиций») – «укрепление веры в Бога» (в процессе формирования нравственных религиозных и моральных норм)?

Основание типологии.

Проведём типологизацию свойств объекта – явления, рассматриваемого как источник формирования контрольной переменной, выделив в нём наиболее значимое содержательное свойство –непосредственное общение.