Предтечи, разновидности, последователи

& В альтернативных начальных школах США широко известна методика «индивидуальных стилей обучения», которая призвана определить наилучший способ усвоения знаний для каждого школьника. При этом берется в расчет специфика сенсорики, коммуникативные особенности, предпочтительная среда обучения (в тишине или при слабых звуках музыки, например).

& В « свободных школах » поощрялись самообразование, самостоятельное познание школьниками мира в стенах учебного заведения и за его пределами в обстановке игры, учебы, раскованных бесед, праздного времяпрепровождения.

& Вариантом «альтернативного обучения» оказались круглогодичные школы, в которых решительно меняли ритм учебного процесса, проводя занятия в течение всего календарного года.

& « Неградуированные школы » пошли по пути пересмотра классно-урочной системы. Они отказались от деления учащихся на годичные возрастные классы. Вместо этого, например, начальное обучение поделено было на два цикла с определенными учебными программами, без возрастного ценза.

& Один из вариантов «альтернативного обучения» в США - домашние школы.

& В Европе « Дикие школы » в 70-80-х годах создавали родители совместно с учителями (часто из студентов). Устроители «диких школ» отвергали обычные заведения, полагая, что они пренебрегают особенностями детства и скорее напоминают казармы, чем детские учреждения. Родители и учителя «диких школ» совместно учили детей, старались приблизить обстановку в них к семейной.

 

Вопросы и задания для самоконтроля

1. Какие приемы в технологии А.М. Лобка используются для самостоятельного речевого развития ученика:

а) обучение каллиграфии; б) письмо сразу фразами и сразу свое; в) сочинение стихов без рифмы; г) чтение сразу стихов; д) заучивание стихов наизусть; е) провокация ребенка на высказывание?

2. Имеются ли в концептуале технологии мастерских следующие положения:

а) культурные формы должны лишь предлагаться ребенку, но не навязываться; б) каждый за себя, установка на достижение; в) процесс познания гораздо важнее, ценнее, чем само знание; г) в отличие от урока, знания на мастерских не даются, а выстраиваются; д) ученик не имеет права на ошибку; е) мастер - садовник, выращивающий растение - ребенка, создающий условия для реализации заложенных в нем природных задатков.

3. Какие особенности продуктивного обучения обеспечили данной технологии широкое распространение в конце ХХ века:

а) индивидуализация обучения; б) свобода выбора содержания; в) игровые методы обучения; г) возможность приобщить к образованию тех, кто не может заниматься в традиционной школе; д) повышение требований к организации режима; е) возможность получить профессию?

4. Какие из нижеперечисленных концептуальных основ традиционной педагогики изменяет педагогическая технология: 1) мастерских; 2) продуктивного обучения; 3) эвристического обучения А.В. Хуторского; 4) «Другая математика» А.М. Лобка:

а) принцип научности; б) классную организацию УВП; в) содержание программ; г) урочно-временной распорядок; д) урок – основная форма УВП; е) логику учебных предметов (принцип последовательности)?

 

X. Природосообразные технологии

Искусство воспитания - это стремление выявить то, что имеет человек «заложенным в зародыше», не толкать его Природу туда, куда она не стремится…

Я.А. Коменский

Природосообразность – педагогический принцип, согласно которому воспи­татель в своей деятельности руководствуется факторами естественного, при­родного развития ребенка, со­гласования всего педагогического процесса не только с возможностями самого ребенка на определенных этапах его развития, но и с природой, в которой он живет, ее изменениями. Практически нет ни одного педагога, так или иначе не внесшего свой вклад в развитие этого принципа. Его провозглашали Я.А. Коменский, И.Г. Песталоцци, А.В. Дистервег. Из русских педагогов особо следует выделить К.Д. Ушинского, сто­ронника антропологического направления в педагогике.

В различное время и различными авторами принцип природосообразности трактовался по-разному, порождал различные течения в педагогике: фатализм, натурализм, свободное воспитание, педоцентризм и др.

В советской педагогике этот принцип видоизменялся несколько раз. Сначала он был сужен до принципа учета возрастных и индиви­дуальных особенностей учащихся, но позднее дополнен принци­пом индивидуализации воспитания и обучения. И только в нача­ле 90-х годов XX в. происходит возрождение более глубокого и богатого по содержанию смысла термина « природосообразность » как целостной и логически звершенной концепции.

Концепция природосообразности примыкает к философии гуманизма, основывается на научном понимании взаимосвязи природных и социокультурных процессов и утверждает, что становление человека, его образование является раскрытием его природных сущностных сил

Принцип природосообразности в образовании означает ориентацию образования на цели понимания и сохранения природы, ноосферное развитие общества, сохранение биосферы планеты и выживание человече­ства как вида, становление личности, спо­собной решать глобальные проблемы чело­вечества; осознание путей обеспечения выживания цивилизации и сохранения ви­тальных основ человеческой сущности при создании искусственного интеллекта; прак­тическое включение личности в природо­охранную и природоисследовательскую де­ятельность.

Принцип природосообразности в учебно-воспитательном процессе предполагает глубокое знание особенностей личностного развития ребенка, его природного потенциала способностей и трактуется как:

– мировоззрение, исповедующее необходимость опоры на природные данные ребенка;

– методологическое основание проектирования педагогических систем и технологий;

– обучение и воспитание с учетом природы ребенка, уровня его здоровья, биологических и психологических особенностей;

– основа для расширения зоны биологической активности человека в учебном процессе;

– биоадекватность образования, отражение в нем экологических и ноосферных требований;

– учет половозрастных особенностей учащихся, преодоление противоречий, характерных для каждого возраста;

– гармонизация работы левого и правого полушарий мозга;

– основа свободного воспитания в согласии со свободной природой;

– основание процессов развития и саморазвития личности ребенка;

– основание дидактических принципов дедуктивного движения от простого к сложному, наглядности, доступности и др.;

– основание народной педагогики.

Принцип природосообразности требует соответ­ствия образовательной технологии природным закономерностям, означает не­обходимость экопсихологического подхода, обращения к генетическим культурообразующим истокам личности.

Его суть хорошо выразил швейцарский психолог и педагог Э. Клапаред: «...Необходимо изучать естественные проявления детей и в соответствии с ними организовывать воспитательную деятельность. Методы и программы, вращающиеся вокруг ребенка, а не ребенок, изо всех сил старающийся крутиться вокруг программы, составленной без какого-либо учета его особенностей, - вот именно такую «коперникову револю­цию» требует психология от педагогики».

В современной педагогике принцип природосообразности приравнивается к значению таких фундаментальных методологических принципов, как культуросообразность и научная целесообразность. Поэтому важнейшей задачей педагогических технологий является правильное соотнесение в восприятии ребенка природосообразности, культуросообразности и целесообразности.

В данной главе рассматриваются технологии:

Технологии физического воспитания, сбережения и укрепления здоровья

& Спартанское воспитание

& У-шу

& Йога

& Валеологическая модель воспитания (А.Г. Татарникова, М.И. Дро­здова)

& Курс «Основы безопасности жизнедеятельности»

& Американская система здорового образа жизни – ЗОЖ

& Система «Детка» П.К. Иванова

⇐ Предыдущая71727374757677787980Следующая ⇒

Поделиться:

Популярное:

1. Люди не могут дать другим того, чем не обладают сами. Последователи просто не в состоянии воспитать лидеров.