Во мне нет ничего абсолютно отрицательного и ничего абсолютно положительного. Все, чем я владею, – и хорошее, и плохое – часть моего «Я». Все это важно для меня, служит моим потребностям.

⇐ ПредыдущаяСтр 12 из 24Следующая ⇒

Отсюда и то, о чем надо думать: чему это служит? Насколько мешает мне? Насколько мешает другим людям? И главный вопрос: как я могу удовлетворить свои потребности, желания (уверяю, они совершенно такие же, как у любого другого человека, – все хотят, чтобы их любили, уважали, все хотят иметь чувство собственного достоинства и быть уверенными в себе), не прибегая к помощи того, что мне так мешает?

Подумай об этом. Для того чтобы тебе было легче, примени любой из трех приемов, которые использовались при выдвижении цели. Теперь ты уже знаешь, какой подходит именно тебе. Но можно и поэкспериментировать. Смени прием. А можешь использовать и такой прием. Представь себе кого–то из знакомых – желательно, чтобы это был сверстник, – поведение которого вызывает уважение. Понаблюдай за тем, как ведет себя этот человек. Подумай и реши, что именно в его поведении заставляет других людей уважать его. Представь, как ты ведешь себя в таких ситуациях, проанализируй, чем различается твое и его поведение. Теперь можешь смело включать свое воображение. Вообрази себя и его в каких–то очень важных, ответственных ситуациях. Как обычно ведешь себя ты (тебе это не нравится? ) и как он (а это тебе нравится, может быть, даже вызывает восхищение? ). Первое, что надо запомнить: тебе ни в коем случае не надо его копировать, он – это он, а ты – это ты. Но, и это второе: почему бы не «примерить» кое–что из его поведения на себя. Помнишь слова Мольера: «Я беру свое добро там, где его нахожу». Почти наверняка ты что–то сможешь заимствовать у своего сверстника, естественно, «перекроив» это на свой размер и переложив на свой лад.

Твоя задача – какой бы прием тобой не использовался – составить как можно более длинный список, перечень того, как ты можешь вести себя (не чувствовать, не думать, а именно вести) по–новому. Вести себя так, чтобы это, с одной стороны, удовлетворяло твои желания, потребности, стремления, а с другой – не давало пищи для еще большего «разбухания» твоей проблемы. Другими словами, необходимо решить, чем может быть заменено поведение, которое, как выяснилось, порождается твоей проблемой.

Еще раз подчеркну: новые формы поведения должны быть не просто другими или такими, которые больше нравятся окружающим. Они должны отвечать твоим потребностям, удовлетворять их и делать это так, чтобы это не мешало жить ни тебе, ни окружающим, так, чтобы у тебя не возникало постоянно переживание неудачи. Только в этих случаях на основе этих новых форм поведения разовьются свойства личности, полноценные, которые вытеснят проблему, станут полноправной частью твоего «Я».

Не надо только думать, что ты не справишься (как обычно? ), что у тебя ничего (как всегда? ) не получится. Составь этот список из совершенно разных форм поведения. Отнесись к этому как к эксперименту. Ты же считаешь, что твоя жизнь не совсем удачна, считаешь себя несчастливым. Так почему бы не изменить это (заметь, я не написала «попытаться», «попробовать», нет – именно изменить)?

Готово? Теперь давай прибегнем к мысленному эксперименту – такому, когда все изменения совершаются мысленно, и проверим, насколько тебе подходит такое поведение. Это наше следующее упражнение.

Выбери две–три наиболее привлекательные для тебя формы поведения. Не думай о том, сможешь ли ты так вести себя или нет. «Примерь» их к себе. Представь разные ситуации и то, как ты по–новому в них ведешь себя. Чем больше будет таких ситуаций, тем лучше. Понравилось? Нет? Выбери другие. Тоже не нравятся? Это для тебя неестественно? Все будут думать, что ты притворяешься?

Я открою тебе небольшой секрет. Между тем, как человек сам воспринимает себя, и тем, как его воспринимают другие, существует и большое различие и одновременно большое сходство. Различие в том, что люди склонны преувеличивать внимание к себе со стороны других людей (конечно, не только и далеко не только в этом, но нас сейчас интересует именно эта сторона различия). Обычно окружающие не так уж внимательны к тому, как мы себя ведем, нередко они замечают изменения с опозданием, когда накапливается уже много впечатлений, и тогда с удивлением, как открытие, замечают: «Кольку–то будто подменили». А Кольку никто не подменял. Он сам изменился, и стал изменяться довольно давно, только этого не замечали, пока впечатлений от этого не стало столько, что была пройдена критическая точка и не обнаружить этого стало невозможно.

А сходство в том, что другие во многом (хотя и не во всем) воспринимают наше поведение так же, как мы сами (конечно, и сходство не только в этом, но именно это для нас сейчас важно). Мы «заражаем» их или, выражаясь более изысканно, «транслируем» им свое состояние. Поэтому если мы сами испытываем неудобство от новых форм поведения, если не освоили, не присвоили их, то и другие люди будут чувствовать неестественность нашего поведения. Поэтому твоя задача как можно лучше привыкнуть к новым формам поведения, а для этого проиграй их в уме как можно более развернуто, в самых разных ситуациях.

Для того чтобы выбрать, какие из новых форм поведения тебе больше всего подходят, и одновременно лучше их освоить, выполни еще одно упражнение. Оно называется «перевертыши». Примерно это мы уже делали, когда искали в плохом хорошее, а в хорошем плохое. Сейчас мы сделаем следующее.

Возьмем те новые формы поведения, которые больше всего тебя привлекают (не более пяти), и представим каждую из них как очень неудачную.

Представим все самое плохое, к чему она может привести. Не тормози воображение, дай ему свободно увидеть все ужасы, к которым она может привести. Спрашивай себя: а что может быть еще страшнее? а еще? еще ужаснее? И так до тех пор, пока не почувствуешь, что тебе стало просто смешно, или не поймешь, что ничего особо страшного быть не может.

Если же ты действительно чувствуешь страх, то лучше выбери что–нибудь другое, а к этому вернешься потом, если захочешь.

Поиграй в «перевертыши» и с результатом, к которому ты хочешь прийти. Например, ты считаешь, что твоя проблема в том, что время уходит на суету, а не на серьезное дело. Желаемый результат – тратить время только на то, что важно. Переверни его, подумай о всех минусах, к которым может привести это решение (например, «жизнь станет совсем скучной», «я потеряю многих друзей»). Сопоставь эти минусы с теми, которые проявятся, если ты не только не изменишь своего поведения, но и доведешь его до логического конца (в нашем примере – целиком отдадитесь суете). Теперь, когда и то, и другое доведено до абсурда (или до логического завершения, как тебе больше нравится), может, ты скорректируешь свое решение, сделаешь его более реалистичным?

После того как ты отберешь те новые формы поведения, которые хочешь освоить, действуй!

Можешь воспользоваться той программой, которая предлагалась для достижения цели, с одной, весьма существенной, разницей. Там основным показателем был объективный критерий. Помнишь, сколько сил и времени мы потратили на его поиски? Здесь тоже важно анализировать, как все получается, но основным критерием должно стать твое переживание, чувство удовлетворения или неудовлетворения. Помнишь ключ «Верь своим чувствам»? Сейчас самое время его использовать.

Что делать, если не получается…

И еще два очень существенных момента, которые надо учитывать, если хочешь изменить себя. Они важны во всех случаях, но я говорю об этом именно здесь, потому что именно здесь это особенно трудно.

Первое – надо быть готовым к трудностям, неприятностям и неудачам (какое бы еще мерзкое слово найти? ) – в общем, к тому, что происходит при очередном решении заняться утренней зарядкой.

Первые три дня ты горишь энтузиазмом, а потом… впрочем, все знают, что бывает потом. Естественно, что, когда речь идет о том, чтобы вести себя по–другому, по–новому, и даже более серьезно и глубоко – об изменении подхода к жизни, стиля жизни, трудности возрастают во сто крат. Относись к этому спокойно, но с достоинством, так, например, как к попыткам при прыжках в высоту. Не получилось? Ну что же. А если разбежаться по–другому? Не думай, что ты один такой безвольный и, – ну да, конечно – невезучий и несчастный (вот радость–то, можно использовать любимые слова и почувствовать себя в родном, пусть неказистом убежище). Нет людей, которые не сталкивались с трудностями. Может быть, тебя подбодрят слова Эдмона Ростана:

«Знай эту печальную, но утешительную истину: никто – ни петух по утрам, ни соловей по вечерам – не поет так, как ему хотелось бы».

И нет ничего более трудного, чем изменять себя. Но нет ничего и более важного, если мы хотим принести пользу и другим людям, и самим себе, хотим гордиться собой и чтобы другие нами гордились, уважали и любили нас. Важно знать, что впереди будут трудности. Ждать их. Но ждать – это не значит заранее переживать и бояться. Ждать – это значит думать о том, как с этим лучше справиться, как преодолеть возникшие трудности. Приведу небольшую выдержку из книги П. Вайнцвайга:

«Чтобы ощутить себя свободным в успехе, надо уметь чувствовать себя свободным и в неудаче. Но самопораженец (правда, очень выразительное наименование того, кого мы нежно и одновременно стыдливо называем неудачником? – А. П.) не обладает достаточно высокой самооценкой, для того чтобы отважиться на испытания и ошибки, которые могут возникнуть на пути к успеху. Исполненный гордыни, самопораженец страшится критического мнения окружающих. Будучи трусом в душе, он с легкостью сдается в борьбе… С приближением любого испытания или события, чреватого сложностями, самопораженец теряет покой, а значит, и терпение, необходимое для настоящих достижений».[24]

Итак, надо знать, что трудности неизбежны, быть готовым к ним и, встретившись с ними, не впадать в панику или уютное состояние ничегонеделания, а преодолевать их. Сказать это, конечно, просто…

Ты заслуживаешь уважения, поскольку не только принял ответственное и важное решение – изменить свою жизнь, самого себя, но и многое сделал для этого. Неужели ты позволишь сейчас каким–то трудностям сбить тебя с пути?

Еще один, чисто технический, прием, который поможет бороться с трудностями. Если ты чувствуешь, что ничего не получается и надо все бросить (или так уж получилось само собой, даже незаметно для тебя), потрать еще немного времени на самоанализ. Только делай его не сразу, а отсрочено, допустим, через неделю.

Найди и запиши ответы на следующие вопросы: когда это случилось? после чего? что послужило непосредственной причиной этого? После того как ты найдешь ответы на них, составь список своих удач. Да–да, именно удач, того, что тебе удалось, пусть это кажется совсем мелочью, но все же это может рассматриваться как удача. Сосредоточься на своих удачах. Замечу, забегая вперед, что это вообще полезно делать, чтобы привлечь к себе Госпожу Удачу. Каждый день составляй список того, что тебе удалось и что еще нужно сделать, вместо длинного перечня, что не получилось, не удалось и не вышло. Вот увидишь, что удача окажется к тебе гораздо благосклоннее, чем раньше. Составив список удач, достижений, посмотри на него внимательно и подумай о том, сколько времени на это потрачено, скольких сил тебе это стоило, какого труда. Сравни это с причиной, которая заставила тебя бросить работу по самоизменению, а на самом деле – по саморазвитию и самосовершенствованию. Посмотри, что перевесит.

Мой опыт подсказывает, что обычно удачи оказываются более весомыми. Я от всей души надеюсь, что так будет и у тебя. Ты придумаешь, решишь, как можно преодолеть трудности, найдешь какие–то новые способы и пойдешь дальше. Ведь ты уже знаешь, что такое удача, почувствовал вкус победы. Неужели откажешься от этого?

Второе. Это не очень приятно писать, но я вынуждена сказать вам, что глубокая, внутренняя проблема в чем–то похожа на злокачественную опухоль, метастазы которой проникают в личность, характер очень глубоко. Поэтому ее нельзя победить сразу.

Будь готов к длительной и сложной работе над собой. Самое главное – ты хочешь и уже умеешь распознать, как проявляется твоя проблема, и знаешь, что победить ее можно не запретами («Я никогда больше…», «Ни за что на свете…) и не самобичеванием («Я сам во всем виноват…», «Я просто плохой человек…»), а воспитанием, развитием в себе новых, сильных качеств, которые смогут удовлетворить те же потребности. Грубо говоря, тщеславие сменится гордостью и чувством собственного достоинства, суетливость – активностью, нерешительность – осмотрительностью, а неуверенность в себе – уверенностью.

Но до этого еще очень большой путь. Пожалуйста, помни об этом.

Используй на этом пути все, что было освоено на первых этапах нашей работы. Но не ругай себя за срывы и не требуй от себя совершенства. И если, потратив много сил и времени на борьбу, например, с собственной обидчивостью, ты вдруг вновь почувствуешь, что все равно постоянно обижаешься, не думай, что все было напрасно.

Во–первых, вспомни знаменитую шутку про то, что бесполезных усилий не бывает. Напрасный труд мы, как известно, называем «сизифовым» – по имени персонажа древнегреческой мифологии. После смерти он был приговорен к тому, чтобы вкатывать на вершину горы камень, который тут же скатывался обратно. Но, как говорится в этой шутке, его усилия не были безрезультатными: он накачал мускулы на руках и ногах.

Во–вторых, подумай: разве есть люди, которые никогда не обижаются? Откажись от подхода по принципу «Хочу журавля в небе, никаких синиц не хочу» по отношению, по крайней мере, к оценке собственного поведения, своего развития. Срыв не означает, что все было напрасно, и относиться к нему надо так же, как мы с тобой уже научились (я очень на это надеюсь) относиться к ошибке. Конечно, срывы очень неприятны. И не надо заглушать в себе эти неприятные переживания, не надо отвлекаться от них и уж тем более вымещать их на других. Испей эту чашу, но не затягивай, не превращай чашу в море и не купайся в отрицательных переживаниях. Скажи себе: «Да, мне сейчас очень горько. Еще минут 15 я позволю себе сильно переживать. Но через 15 минут я возьму ручку и запишу, чему меня научил этот срыв». Через 15 минут, если еще не успокоишься, прибегни к технике расслабления. Помимо уже известного тебе, можно использовать и такой способ.

Сядь спокойно в удобной позе. Кстати, знаешь, в чем разница между привычной и удобной позой? Удобная поза – это та, которая почти не требует мускульного напряжения. Поэтому, если для тебя привычная – это сидеть, сжавшись в клубок и подвернув под себя ноги, это сейчас нам не подойдет. Поэтому сядь свободно, пусть твое тело обмякнет (как это сделать, ты знаешь). Главное – отсутствие мышечного напряжения, чувство комфорта.

Теперь начинай глубоко дышать через нос. Дыши медленно, ощущая вдох и выдох. Закрой глаза. Продолжай медленно, спокойно дышать. А теперь подумай о чем–то очень приятном для тебя. Это может быть песок пляжа или море, шум травы, мелодия. Если неприятные переживания будут отвлекать от этих мыслей, не прогоняй их, но продолжай думать о приятном. Представь, например, как мелодия звучит с разных сторон, на разных инструментах. Или как играет в листве солнечный луч. А для кого–то, может быть, это будет не образ, а просто ощущение тепла или света. У каждого – по–своему. Важно только одно: когда ощущение приятного борется с отрицательными эмоциями, победа зависит от того, насколько это ощущение будет живым, движущимся. Его очень трудно удержать, если оно статично. Поэтому сделай так, чтобы оно менялось, двигалось. Когда почувствуешь, что напряжение прошло, наступило расслабление, не торопись, посиди еще несколько минут, сначала с закрытыми, а потом с открытыми глазами.

Ну а потом возьми в руки ручку и запиши, чему полезному научил тебя этот срыв. Что нового он поведал о тебе, о твоей проблеме? За что ему можно быть благодарным? Как дальше ты будете действовать? А главное – помнишь, мы об этом договаривались с самого начала? – не забывай о чувстве юмора, о свободном, немного отстраненном, слегка ироничном отношении ко всему, чем мы занимаемся.

И еще один ключ, 13, я хочу тебе дать в заключение этого раздела.

⇐ Предыдущая 7 8 9 10 111213 14 15 16 Следующая ⇒