Одеяние Божественного откровения

⇐ ПредыдущаяСтр 12 из 16Следующая ⇒

Именно в тюрьме получил Иосиф третье, и последнее, одеяние, которое на этот раз дал ему Бог. Это было одеяние Божественного откровения, и его он уже никогда не терял. Фараон посадил в ту же тюрьму своего главного виночерпия и главного хлебодара, и оба они увидели странные сны. Бог дал истолкование Иосифу.

Хлебодару предстояло умереть через три дня, а виночерпий должен был получить помилование. Случилось так, как сказал Иосиф, и виночерпий вернулся во дворец; Иосиф попросил его вспомнить о нем перед фараоном (см. Быт. 40: 1-14).

Нет нужды говорить, что виночерпий не вспомнил об Иосифе. Он, несомненно, был так счастлив своим возвращением во дворец, что постарался забыть все, что связано с тюрьмой. Между тем Иосиф проходил одно из величайших испытаний в своей жизни.

Вспомни, ведь он был еще очень молодым человеком; ему еще не было тридцати лет. Он уже был предан своими братьями и продан в рабство. Но он добился того, что стал начальником в доме Потифара, где его снова предали. Казалось, что его сон никогда не сбудется, но Иосиф не сдавался в своем уповании на Бога и Его обетования.

И вот через два года фараон увидел странные беспокойные сны о семи тощих коровах, пожравших семь жирных. Он созвал всех своих колдунов и мудрецов во дворец, но никто не мог объяснить ему этот сон. И тут виночерпий вспомнил об Иосифе, томящемся в царской тюрьме. Немедленно после того, как Иосиф истолковал сны фараона, он стал главным министром, вторым человеком после самого фараона, обладающим неограниченной властью, чтобы подготовить страну к неурожайным годам (см. Быт. 41: 1-39). Иосифу было тридцать лет, когда он стал первым министром. Этот возраст, похоже, является возрастом определения судьбы для многих в Библии. Иисусу было тридцать, когда Он начал Свое служение. Давиду было тридцать, когда он стал царем. Часто тридцать лет – это важная веха в жизни человека.

Жизнь большинства людей делится на три этапа. Как мы видели до этого, первые тридцать лет – время получать, от тридцати до шестидесяти - время пользоваться, а когда нам за шестьдесят – время отдавать. Это период жизни, когда мы делимся. Позднее я поговорю об этом подробнее. Иосиф предстал перед самым великим правителем мира того времени и предложил ему поставить какого-нибудь мудрого и рассудительного человека начальником над всей землей, чтобы собирать пятую часть урожая в хорошие годы и сделать запасы для голодных лет (см. Быт. 41: 33-36).

Фараон подумал и решил, что нет никого более мудрого и рассудительного в земле египетской, чем Иосиф, и поручил ему эту работу, тут же сделав его первым министром! Вот это называется " мгновенным успехом": из тюремной камеры – на должность премьер-министра в один день! Бог дал Иосифу его третье одеяние – одеяние Божественной власти, и он прожил до ста десяти лет, так и не потеряв этого одеяния. Бог даст тебе все необходимое для выполнения работы, к которой Он призвал тебя, если ты смиришься перед Ним и доверишься Ему полностью, вне зависимости от обстоятельств. Воздай славу Богу, и Он вознесет тебя на то место, где тебе надлежит быть. И как Бог сказал через Иосифа, так и случилось: было семь лет обильного урожая, а затем семь лет голода, такого ужасного, что никто и не вспоминал хорошие годы. Люди приносили свои деньги, затем отдавали свои земли и наконец продавались в рабство фараону, чтобы получить пищу (см. Быт. 41: 53-56).

Голод коснулся всего мира, включая землю Ханаанскую, где жили отец и братья Иосифа. Иаков услышал, что в Египте есть хлеб, и послал своих сыновей с деньгами, чтобы они купили пшеницы на голодное время. Когда братья Иосифа приехали в Египет, они предстали перед Иосифом, но не узнали его. Иосифу было семнадцать лет, когда его продали в рабство, а сейчас ему было тридцать. У него было египетское имя, и он говорил на языке египтян. Братья были изумлены и поклонились ему до земли (см. Быт. 42: 6). Таким образом исполнился наконец сон, который Иосиф увидел в юности. Кто бы мог подумать, что еврейский подросток, оказавшийся в Египте в качестве раба, станет вторым после фараона властителем над всем Египтом? Это могло бы показаться невозможным, но с Богом возможно все.

Когда братья, в конце концов, поняли во время второго посещения, что они имеют дело с Иосифом, они, естественно, перепугались, что он велит их убить. Но, напротив, он удалил своих слуг-египтян и, не удержавшись, заплакал. Братья смутились, но Иосиф видел руку Божью в том, что все их зло Бог обратил во благо (см. Быт. 45: 5). Бог произвел такое изменение в сердце Иосифа, что вся горечь, жалость к себе и желание отомстить исчезли. Иосиф смог простить своих братьев и пригласил свою семью в Египет.

Если бы Иосиф невзлюбил своего отца и братьев или отказался бы простить Потифара и его жену, он никогда не стал бы орудием благословения.

Злопамятные люди не бывают благословляющими. Иосиф пришел к цели в конце своей жизни, добившись исполнения видения своей юности, потому что всегда доверял Богу и Его обещаниям, даже в самые тяжелые времена, когда ему казалось, что Бог и люди оставили его. Он никогда не позволял огорчению и бунту проникнуть в свое сердце, но позволял Богу работать над ним, преобразуя его в сосуд, который Он смог использовать для Своей славы на земле.

Я предлагаю меч тебе

Испытание Иосифа было типичным испытанием, которые проходим и мы с тобой, – проверка верности, когда нам кажется, что данные Богом видения не исполняются. Хотя Бог подтвердил видение повторным сном, но Иосиф стал почти вдвое старше, ожидая исполнения его, ожидая и оставаясь верным Богу.

Видения (включая твои) относятся к определенному времени. Это цели, намеченные Богом, предначертания, к которым движутся наши жизни. Как ты относишься к проблемам и задержкам в твоей жизни, ожидая исполнения твоего видения.

Чтобы ответить на этот вопрос, прежде скажи-ка вот что. Как ты реагируешь на светофоры, запрещающие знаки, перекрестки, дорожные пробки и объезды во время долгой поездки? Ты игнорируешь их и едешь напролом, двигаясь к своей цели, или сообразуешься с обстоятельствами? Возможно, об этом говорит Бог в Своих наставлениях Аввакуму:

"...Запиши видение и начертай ясно на скрижалях, чтобы, читающий легко мог прочитать" (Авв. 2: 2).

Меч, передаваемый тебе, может какое-то время оставаться в ножнах. Он может быть в ножнах, пока ты в пути к цели и не подошло назначенное время. Если так, то ясно держи в уме видение, почаще перечитывай свои записи о нем и продолжай двигаться к нему.

Глава 21

Пусть твоя жизнь имеет цель

У апостола Павла была цель, которая вела его через преследования, трудности и отвержение. Ничто не могло остановить его, поскольку он был настроен достичь своей цели и исполнить свое предназначение в жизни. Нигде в своих посланиях он не объясняет своих мотивов так ясно, как в письме к филиппийцам: " Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрестъ Христа" (Фил. 3: 7-8). В том же послании в стихе 10 Павел говорит, что его целью является желание познать Христа. В стихах 13 и 14 он признает, что еще не достиг этого, но стремится достичь.

Заметь, он говорит, что его целью является познание Иисуса и силы воскресения Его (ст. 10). Часто служители отвлекаются на временные цели и забывают о более крупных задачах. Павел проповедовал и видел многих людей, рожденных свыше, наполненных Святым Духом и избавленных от бесовских сил. Он основал много церквей, и ему было дано много великих откровений, которым он учил и которые записывал для будущих поколений. Но Павел не старался восхвалять свои дела или же рассматривать их как цель своего служения и жизни. Он сказал галатам: " А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа" (Гал. 6: 14).

Даже когда он защищал свое апостольское служение перед коринфянами, он говорил, что будет хвалиться лишь своими немощами, чтобы могла проявиться сила Божья (см. 2 Кор. 12: 9). В Первом послании к Фессалоникийцам (2: 13) апостол Павел назидает нас: " Посему и мы непрестанно благодарим Бога, что, приняв от нас слышанное слово Божие, вы приняли не как слово человеческое, но как слово Божие, – каково оно есть по истине, – которое и действует в вас, верующих".

В Первой книге Царств (17: 29) Давид говорит своим братьям: " Не слова ли это? " А мудрый Соломон пишет: "...незаслуженное проклятие не сбудется" (Пр. 26: 2).

Это означает, что есть причина у любой болезни, хвори или пагубы. В мире, где мы живем, сначала всегда появляется причина, а уже потом следствие. Человеческая природа хочет разбираться с последствиями, а не с причинами.

Нас может поразить болезнь. Скажем, СПИД, который становится чумой нашего времени, пугает человечество, но никто не желает разбираться с причиной его возникновения. Все видят последствия и тратят миллиарды долларов, чтобы уничтожить их, игнорируя при этом причину. Но каждое следствие указывает на свою причину. Человеческое сердце – вот то место, где появляются причины, где они создаются. Великая цель рождает великие мечты, великие действия, великие свершения и великие благословения. Внутри человека все это начинается с причины.

Слово " причина" в английском языке происходит от латинского " causa", означающее случай, который создает результат. Должно что-то случиться, а затем будет результат этого случая. Вначале – случай, а затем – его следствие. Причина обязательно предшествует следствию. Без причины нет результата.

Когда мы смотрим на все происходящее сегодня в мире, мы наблюдаем результаты, но за ними кроется основание, цель и причина. Причина определяет изменение вещей. У одной причины может быть много следствий.

У Даниила была цель

Даниил был молодым человеком, вероятно, даже подростком, когда его вывезли в плен в Вавилон с первой группой переселенцев. В Книге Даниила (1: 8) говорится, что он положил в сердце своем не оскверняться роскошной едой и питьем с царского стола.

Даниил решил, что хотя он пленник, он не должен забывать законы Божьи. Он будет держать себя в чистоте и доверится Богу, чтобы Тот позаботился о нем. Даниил предпочел рискнуть своим благополучным положением при дворе и, возможно, вызвать гнев царя за отказ есть царскую еду. Но он предпочел почитать Бога и слушаться Его, невзирая на последствия. Когда в жизни есть цель, она будет испытана, как золото, чтобы увидеть, что в ней настоящее, а что подделка. Даниил был испытан. Божье благословение было на нем, и он получил высокое место в царстве. Даже когда он был близким советником царя, он продолжал молиться и поклоняться Богу. Другие советники царя завидовали Даниилу и сговорились добиться царского запрета поклоняться кому бы то ни было, кроме царя. Когда Даниил услышал об этом постановлении, он не стал скрываться, но продолжал молиться, как обычно, обратившись в сторону Иерусалима. Его вера и цель были серьезно испытаны, когда его бросили в ров со львами. Но Бог вмешался и закрыл пасти львов, подтвердив цель и веру Даниила.

Седрах, Мисах и Авденаго

Три друга Даниила, Седрах, Мисах и Авденаго, продемонстрировали свои намерения поклоняться только Богу, когда царь сделал золотую статую и велел всем в той местности поклониться ей под угрозой быть брошенным в горящую печь. Эти три человека отказались исполнить приказ и сказали царю, что верят:

Бог избавит их, а если и не избавит, то они все равно не поклонятся (см. Дан.3: 17-18).

Вот это настоящая преданность цели! И Бог, верный Себе, встретил их посреди огня и сохранил их так, что даже волосы у них не опалились, и одежда не пропахла гарью. Единственное, что они потеряли в огне, это веревки, которыми они были связаны.

Бог встретит тебя в огне, если ты откажешься подчиниться давлению или искушениям и останешься верным своей цели.

У Моисея была цель

Моисей был одним из величайших людей, когда-либо живших. Он был тем, кто принес закон народу Израиля, он был Божьим орудием, чтобы вызволить евреев из египетского рабства и привести в обетованную землю. Всю жизнь Моисей жил верой, имея Божью цель перед глазами. В Послании к Евреям в главе 11 говорится, что верою он младенцем " скрываем был родителями своими", а когда вырос, то отказался стать наследником земного богатства фараона, но предпочел пострадать вместе с народом Божьим, а не радоваться преходящему греховному наслаждению. Он " поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища", рискуя навлечь на себя гнев царя, поскольку он взирал на Того, Который невидим (см. Евр.11: 23-27).

Как мог Моисей отказаться от власти, богатства и славы, чтобы повести толпу ропщущих, упрямых людей в пустыню, в то время как египетская армия преследовала его по пятам? Единственное объяснение состоит в том, что у Моисея была цель. Верою он знал, что призван Богом, и он верил, что предлагаемое Богом лучше, чем все царства этого мира вместе взятые. Люди, имеющие цель, движут этим миром.

Если бы Моисей остался при царском дворе в Египте, то он стал бы в лучшем случае еще одним именем, выбитым на подножии какой-нибудь из египетских пирамид. Но, держась своей цели и веря Богу, он стал одной из центральных фигур в истории.

Люди, имеющие цель, изменяют мир. Всемирное пробуждение не может прийти через компромисс, но его могут принести только люди, знающие своего Бога и свое призвание, и не идущие на соглашение с дьяволом и миром. Александра Македонского однажды спросили, как он сумел завоевать мир, и он ответил: " Я никогда не колебался". Ясная цель Павла потрясла устои Римской империи. Он так писал филиппийцам о ней: " Чтобы познать Его [Иисуса Христа], и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его" (Фил.3: 10). Эта же жгучая цель познать Иисуса Христа и силу, исходящую из Его воскресения, перешла на таких людей, как Мартин Лютер и Джон Весли. Эти люди поколебали мир при жизни.

Орал Робертс – живой пример человека, который прочно держался своей цели и основал великий университет, чтобы обучать людей и христианских лидеров.

Как велика твоя цель?

Какие из твоих сегодняшних действий станут причиной, которая определит твой конец? Достаточна ли велика твоя цель? Когда ты пойдешь дальше по жизненному пути, ты заинтересуешься, в чем состоит причина твоих поступков. Достаточна ли она достойна, чтобы быть твоей судьбой? Ты получишь результаты, и результаты произойдут из причины. Заглядывая внутрь своего существа, ты найдешь нечто, что является главной целью и причиной всех поступков в твоей жизни. Ты должен определить, достаточно ли она важна для тебя. События, происходящие вокруг тебя, являются результатом, такие ли результаты хочешь ты увидеть в конце своей жизни? Если нет, то тебе нужно вернуться назад и посмотреть, достаточно ли велика твоя цель, или она незначительна.

Важнейшая причина в нашей жизни – это та, по которой мы делаем то, что делаем. Есть важные причины в жизни, и есть очень незначительные. Каждому результату предшествует причина. Прежде возможного результата должна быть причина. Мы должны определить, за какой целью мы следуем в этой жизни. Сердце Бога простерто к спасению человеческих душ. Причины наших действий находятся там, где рождаются наши великие мечты, и нам нужно направить наши цели туда, где сердце Божье помогает людям. Если мы согласуем свою цель с Божьей, мы изменим мир.

Апостол Павел имел великую цель – он хотел познать Иисуса Христа и силу Его воскресения через причастность к Его страданиям. Павел знал, что эта причина больше, чем римское гражданство; больше, чем хорошее знание иудейского закона; больше, чем земная слава и признание, сопровождавшие все чудеса, которые Бог творил через него и через основанные им церкви. Когда Павел принял смерть под топором палача в Риме, он, несомненно, упустил всю славу и величие Римской империи, но мог умереть с радостью, умиротворенным, зная, как он сказал Тимофею, что он подвизался добрым подвигом, сохранил веру, совершил течение и что для него готовится венец праведности, который Господь даст ему (2 Тим.4: 7-8). Его цель стоила ему жизни, но дала ему все.

Цель, за которую я борюсь, это приводить мужчин и женщин ко Спасителю, к их Господу и Царю – приводить их к счастью и вечной жизни. Следствие этой причины – прекрасные, счастливые, очищенные, добрые люди. Я призываю тебя найти для себя великую причину для жизни и великую причину для смерти. Не будь просто живущим и умирающим. Живи и умирай с целью. Живи и умирай для цели. Живи и умирай, делая что-нибудь ради Иисуса!

Найди свою цель и оставайся ей верен без компромиссов и отступлений. Бог поможет тебе поколебать мир, если ты останешься верным Ему и видению, которое Он дает тебе, чего бы это ни стоило, и какие бы препятствия ни возникали.

На какие из моих слов тебе стоило бы обратить внимание, что повело бы тебя вперед в твоем послушании призванию Бога? Дух Господень будет, конечно, освежать некоторые истины в твоем уме. Помимо них сосредоточь свои мысли на следующих трех словах: цель, чистота и настойчивость. Твое призвание поставит перед тобой цель - и эта цель будет движущей силой в твоей жизни. В дополнение к этому цель, данная тебе Богом, и надежда на ее осуществление заставят тебя ходить в чистоте.

Когда ты сосредоточишься на том, к чему готовит Бог твою жизнь, ты наполнишься надеждой, и " всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя" (1 Иоан.3: 3). Венец, согласно Откровению (2: 10), Бог даст тому, кто верен поставленной Богом цели – тому, кто претерпит. Будь настойчив в чистоте, достигая своей цели!

Глава 22

Секрет величия

Я верю всем своим существом, что величие вложено в каждого из нас. Величие имеет дело с определенными принципами. Если мы последуем им, они станут принципами величия. И конец жизни может увенчаться чем-то большим, чем надгробный камень.

Ключи Павла к величию

Некоторые внешние обстоятельства способствовали величию Павла уже при его рождении. Например, у него были религиозные родители. Это – замечательное преимущество в жизни – иметь хороших родителей. Религиозность Павел впитал с молоком матери. Он называл себя фарисеем из фарисеев. Павел родился в торговом городе Тарсе. Но это был также очень интеллектуальный город с большим числом образовательных учреждений, и это тоже оказало влияние на Павла. Для Петра было бы невозможно стать Павлом, поскольку Петр был рожден в провинциальной Галилее, и провинциализм никогда не покидал его. Таре был космополитичным городом с соответствующим стилем мышления; корабли со всего мира прибывали в этот порт.

Встречаясь с представителями разных культур, Павел начал осознавать, что Бог заботится обо всех людях в этом мире. Какое потрясающее открытие! Павел жил во время римского правления и был римским гражданином, что высоко ценилось в то время – многие за большие деньги покупали римское гражданство (см. Деян.22: 27-28). Он ликовал вместе со всеми, когда видел армии, возвращавшиеся с трофеями, добытыми во всех уголках света. Но ни римское гражданство, ни хорошее знание иудейского закона не сделали Павла великим.

Секрет величия Павла заключался в тех решениях, которые он принимал. Заурядные люди принимают незначительные или двойственные решения. Сначала они говорят одно, потом другое, стараясь всем угодить. Если ты хочешь стать великим, не угождай никому. Если с тобой соглашаются, это их дело, но ты говори лишь то, во что веришь, и держись сказанного, и верь этому всем своим сердцем. В этом величие.

Чтобы понять причину величия Павла, мы должны вернуться к тому, что он говорил римлянам, и рассмотреть его постулаты (Рим.1: 14-16):

" Я должен и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам. Итак, что до меня, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме. Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых Иудею, потом и Еллину".

" Я не стыжусь благовествования Христова"

Павел сказал, что он не стыдится благовествования Христова, поскольку это Сила Божья ко спасению. И мы должны быть честными в этом вопросе. Если бы мы действительно не стыдились Благой Вести, то мы уже спасли бы мир.

Если бы британское правительство не стыдилось Благой Вести, то мировая Британская империя не исчезла бы. Многие великие государства прошлого, такие, как Франция, Германия, Испания и Португалия, имели огромные возможности стать мировыми державами и могли бы сохранить свое величие, если бы не стыдились Благой Вести. И Америка, если бы не стыдилась Евангелия, могла бы спасти мир. Мы стыдимся молитв и чтения Библии в наших школах и стыдимся нести Благую Весть миру. Мы несем в мир порнографию и другие ужасные вещи, но стыдимся Иисуса.

Павел сказал смело: " Я не стыжусь благовествования Христова". Он обращался к империи, в которой были тысячи богов, но он знал, что Иисус выше всех их, и сказал: " Я не стыжусь! " Каких только богов не придумали язычники! Они поклонялись Зевсу, Марсу и множеству других, но Павел смело провозгласил, что Иисус превыше всего, за что поплатился страданиями, заключением в тюрьму и смертью. Я побывал в более чем ста странах мира и, увидев все религии мира, хочу сказать тебе, что не стыжусь Благой Вести Иисуса Христа. Я посмотрел на коммунизм, проехав пять тысяч миль по России и Сибири, и увидел рабство народа. Я стыдился бы коммунизма, но я не стыжусь Евангелия. Можно собрать все великие философии человечества с их красивыми и мудрыми словами, но ни одна из них не спасет душу от ада. Ни одна из них ни на дюйм не поднимет человека.

А Евангелие Иисуса Христа вытащит его из ямы безнадежности и отчаяния, даст ему то, ради чего стоит жить и ради чего стоит умереть.

Я готов

Второй секрет величия Павла в его словах: " Я готов проповедовать вам здесь, в вашем городе". Павел не только не стыдился Благой Вести, но он был готов проповедовать ее и в Риме, и до края земли. Если и было какое-то печальное пятно на Церкви за последние две тысячи лет, то это ее неготовность. Когда на сцену вышел Мартин Лютер со своим могучим посланием оправдания верой, церковь была к этому не готова. Более того, его хотели убить. Когда в Англии появился Джон Весли с мощным проявлением Божьей силы, церковь была не готова к этому. Люди кричали: " Вышвырните его! Уничтожьте его! " В некоторых городах Джона Весли попросту бросили бы в тюрьму, если бы он приблизился к ним на пять миль. Мир не был готов к его проповеди. Посмотри на любого из великих людей Божьих, каких только знал мир, и всякий раз было одно и то же.

Церковь не была готова. В этом веке Церкви представлялась возможность за возможностью, но ответ был тот же самый: " Мы не готовы". Самыми драматичными моментами мировой истории являются моменты передачи военной власти уходящим в отставку генералом или царем. Один из самых печальных случаев в недавней истории произошел после Второй мировой войны в Японии.

Генерал Дуглас Макартур управлял Японией, и люди смотрели на него, как на бога. Они были разочарованы в своих богах и духовно опустошены. Макартур призвал американские церкви прислать туда тысячу миссионеров, и Япония стала бы христианской страной. Но американские церкви ответили: " Мы не готовы". Меньше сотни миссионеров откликнулось на зов Макартура, и сегодня Япония еще больше отдалилась от Христа. Часто в ответ на призыв Бога что-то сделать для Него люди говорят: " Мы не готовы". На самом же деле, если бы Бог не думал, что ты готов. Он не предлагал бы тебе что-то сделать. Отвечая Богу таким образом, мы подразумеваем: " Боже, я умнее Тебя. Я знаю, что Ты поручаешь мне, но я все же не верю, что я готов". К тому времени, когда ты будешь готов, мир так изменится, что ты уже не будешь нужен. Когда Бог велит тебе сделать нечто. Он не считает, что ты должен обсуждать это с кем-то еще.

Он считает, что ты сделаешь это! Ему не надо, чтобы ты бегал вокруг в поисках помощи. Он просто хочет, чтобы ты сделал это!

Павел – должник

Третий принцип, который сделал Павла великим, указан в начале приведенного отрывка, где Павел говорит: " Я должен". Он не занимал денег и не покупал палатку в кредит. Он говорит не о денежном долге. Он говорит о величайшем долге в мире: духовном и моральном.

Если доктор нашел некое чудодейственное лекарство от болезни, но держит его при себе, он не станет великим. Если ты изобретешь новое техническое или медицинское средство и продашь его, то о тебе могут забыть. Но если ты безвозмездно отдашь его миру, ты никогда не будешь забыт. Павел был должником мира из-за величия того откровения, что он получил от Бога. Он был обязан делиться откровением Иисуса Христа. Он не мог не рассказывать другим о том, как чудесно он был обращен в веру и спасен. Пока ты не ощутишь этот моральный долг и не поймешь, что ты в ответе за спасение человека, живущего в соседней квартире; пока не почувствуешь, что ты не имеешь права прекратить молитвы, если семья на другой стороне улицы еще не пришла к Иисусу, до тех пор ты не будешь великим.

В сегодняшней церкви почти не осталось подобных чувств. Какая церковь сегодня болеет за спасение Америки, веря, что обязана что-то сделать для этого? Какая церковь чувствует, что Индия нуждается в спасении, и знает, что должна предпринять для этого какие-то действия? Если бы все церкви Америки поднялись как одно целое, мы могли бы завоевать весь мир за короткое время. А пока миллионы и миллионы долларов вылетают в трубу. Церковь должна осознать сегодня, что мы должники: мы должны миру все, что знаем и имеем. Мы должны миру наш опыт, наше знание и наши блага. Иисус сказал Своим ученикам, что полученное бесплатно они должны отдавать даром. Мы ответственны за возврат того, что мы получили в таком избытке. Если мы нашли источник живой воды, то не должны сидеть возле него с револьвером. Мы должны делиться живой водой со всеми, кто жаждет. В безбожном мире эта ответственность лежит на нас.

Вот что сделало Павла по-настоящему великим – он взял на себя ответственность за спасение мира.

Он переезжал с континента на континент, от народа к народу, от племени к племени, уча, что Иисус есть Господь, и что каждый может пить из живой реки!

Имя Павла живо через много лет после того, как цезари умерли и были похоронены, а их империи превратились в руины. Нельзя стереть имя Павла. И то же будет с любым из нас, кто не постыдится Благой Вести, кто будет готов выполнять Божьи поручения и кто поймет, что мы должны делиться посланием и служением примирения и спасения со всем миром. Всякий, кто захочет принять эти принципы, будет иметь подлинное величие.

Глава 23

Каково твое личное видение?

Каждый христианин имеет видение от Бога, – вне зависимости, принимает он его или нет. Родители имеют видение, как воспитывать детей в вере и как учить их, что правильно, а что неправильно. Верующие имеют поручения и видения проповедовать Благую Весть и приводить народы в Царство Божье. Если бы каждый из нас был верен нашему небесному видению, мы могли бы завоевать мир для Иисуса!

Держись своего видения

Будь тем, кем хочет Бог, чтобы ты был.

Помню, как однажды я лежал на кровати и плакал: " Бог, пошли миссионеров". И Господь сказал: " Да, я посылаю тебя! " Он сказал мне, что если я пойду, он сделает для меня больше, чем прежде. Я должен был оставить церковь с тысячей прихожан и поехать в бедную страну, опустошенную войной и нищетой. И я должен был действовать быстро.

Если ты медлишь, твое видение украдет дьявол. Удерживай видение. Пусть оно будет ярким.

Бог велел мне проповедовать, именно это я и делаю. Он не велел мне быть радиокомментатором; он велел мне стать проповедником и накормить голодных, и это я и делаю. Если у тебя есть видение, это больше, чем деньги или что-то еще, что может предложить мир.

Когда я передавал свою церковь с тысячей прихожан новому пастору, он сказал мне, что не сможет долго вести церковь, поскольку Бог призвал его в Бомбей. Я одобрил его решение, но его жена была против. Она подняла такой крик, что люди в ресторане, видимо, решили, что я ее ударил. Она заявила, что не поедет в Бомбей. Она останется дома со своей машиной, холодильником и удобной постелью. Она наотрез отказалась ехать. Муж стал утешать ее и пообещал остаться. Что было дальше? Они не поехали в Индию. Позднее он умер от сердечного приступа, а она от рака. Неужели это лучше, чем миссия в Индии?

Когда Бог призывает тебя. Он предлагает тебе слушаться. У каждого из нас есть видение. Разве ты не хочешь перед смертью сказать, как апостол Павел, что никогда не ослушался небесного видения?

⇐ Предыдущая 7 8 9 10 111213 14 15 16 Следующая ⇒