Конгрегация пропаганды была создана Ватиканом 22 июня 1622 г., уже после смерти Лойолы, что, вероятно, и следует считать настоящим днем рождения пропаганды.

⇐ ПредыдущаяСтр 2 из 3Следующая ⇒

Слово «пропаганда» происходит от названия католической организации Congregatio de Propaganda Fide (Конгрегация распространения веры), созданной папой Григорием XV в 1622 году.

Таким образом сам концепт пропаганды берет начало от Лойолы. Это было продвижением католической веры в принципиально иные среды. Иезуиты наработали эффективные методы работы в таких трех средах:

· нейтральной, например, она брали на обучение детей в свои школы в раннем возрасте,

· агрессивной, например, в случае работы с представителями другой веры,

· дружеской, например, тридцатидневный курс медитаций Лойолы для углубления веры.

Если первые христиане могли общаться с Богом непосредственно, ощущая мистическую суть этого общения внутри себя, то потом эту функцию во многом забрали на себя священники. Миссионерство было направлено на то, что следовало активировать эту мистическую составляющую у новообращенного. Только если это удавалось сделать, процесс обращения давал позитивный результат.

Сегодня иезуиты не так слышны в мире, но на самом деле они имеют одну из наибольших сетей частных школ. К примеру, журнал Newsweek подчеркивает, что у них учатся 2, 9 миллиона студентов, в основном в развивающихся странах. Но не только там. Вот что еще написано в этой статье: «Общество, управляющее такими американскими университетами, как Джорджтаун или Бостонский колледж, наиболее известно воспитанием исторических фигур, включая императоров Габсбургской династии, французских литературных гигантов Мольера и Вольтера, а также министра пропаганды нацистов Йозефа Геббельса». Университет Лойолы в Чикаго набирает наибольшее число студентов.

К списку лиц, получивших иезуитское образование, добавляют и Гиммлера. Считается, что он построил СС по подобию ордену иезуитов, где духовные упражнения Лойолы стали фундаментом. Раз в году первые лица СС собирались для проведения духовных упражнений и практических сессий по концентрации в замке. Сам Лойола делал это в течение тридцати дней, проводя время в молчании и медитациях.

Еще в этом списке может появиться и сам Гитлер, поскольку он приходит к власти, с одной стороны, благодаря голосам католического центра, а с другой — есть версия, что «Майн кампф» была написана иезуитом отцом Штемпфле. Хоть он писал или редактировал книгу, но был убит в 1934 г. в ночь длинных ножей. А до этого входил в узкий круг общения Гитлера, консультируя его по религиозным вопросам.

Иезуиты опирались на визуальные символы, создавая автоматическую реакцию на них, выверенный метод доведения до экстаза толпы. Пропаганда всегда стремится использовать уже выверенные и временем, и практикой символы, поскольку тогда происходит именно автоматическое реагирование на них вне всякого мышления.

Лойола прогонял за тридцать дней своих тоталитарных медитаций любого, кто хотел приобщиться к вере. Для облегчения этого процесса были специальные визуальные «подсказки».

" Представить мысленно огромные языки пламени и души, как бы заключенные в раскаленные тела. Услышать упреки, плач и вопли, предание проклятию Иисуса Христа и святых Его. Почувствовать запах дыма, серы, разложения и гнили. Представить, что мы сами осязаем этот огонь. Вспомнить души, пребывающие в аду, благодарить Господа за то, что Он не попустил мне окончить жизнь здесь" … Это упражнение рекомендуется делать за час до ужина».

То есть перед нами более новый метод воздействия, характерный для прихода визуальной цивилизации на смену цивилизации устного слова. Мы люди этой новой цивилизации уже не столь чувствительны к процессу этой смены.

Во времена Лойолы произошли изменения в иерархии пяти органов чувств. Барт пишет: «В средние века — как говорят нам историки — наиболее утонченным органом чувств, органом восприятия par exellence, органом, устанавливающим самый богатый контакт с миром, был слух; зрение же занимало лишь третье место, после осязания. Затем произошел переворот: основным органом восприятия стал глаз (об этом могло бы свидетельствовать барокко, искусство видимых вещей). Это изменение имело большое религиозное значение».

Все это происходило в рамках иезуитского воспитания и образования, которое очень серьезно акцентировало именно коммуникативные моменты.

Важную роль иезуиты всегда отводили искусству убеждения и диалога. С самого начала своего существования иезуитские коллегии были знамениты высоким уровнем преподавания " элоквенции", риторики, навыков владения пером; много часов всегда отводилось упражнениям в сочинительстве речей, драматических диалогов, пьес и т. п. В век развития массмедиа к традиционным дисциплинам добавилось изучение кино, видео и, конечно, Интернета.

Образование тоже было элементом пропаганды со своей стратегией и тактикой, поскольку позволяло решать многие задачи. Например, исследователи видят в этом следующее:

· образование молодежи, особенно детей знати, позволяло пользоваться их талантами,

· становясь исповедниками людей власти, иезуиты получали знание их слабостей, могли влиять на этих людей,

· богатые люди в результате оставляли им в наследство свои богатства,

· иезуиты влияли на католиков и их руководителей в проведении войны с протестантами.

Иезуиты были мастерами казуистики. Она сегодня влияет на юридические и бизнес-процессы современного мира, ассоциируясь с моральной теологией католицизма. Отсюда, вероятно, ведет начало и любовь к дебатам, характерная для западного мира.

Если хотите удивиться, посмотрите список известных людей, которые в том или ином виде получили иезуитское образование. Тут вы найдете и Сталина, и Кастро, и Клинтона... А православная семинария в Тифлисе, где учился Сталин и известный мистик Гурджиев, находилась под контролем иезуитов. Вероятно, отсюда Сталин усвоил ту подозрительность, которая сопровождала его всю жизнь. В своей беседе с писателем Эмилем Людвигом он вспоминает о слежке, шпионаже, залезании в душу как характерных особенностях иезуитского стиля воспитания.

У иезуитов была и своя политическая разведка. А руководил орденом так называемый черный папа, который своими черными одеждами отличался от белого папы — Папы римского [см. здесь и здесь]. Он тоже избирается на всю жизнь, а принятым обращением к нему является «отец генерал».

Для Лойолы образование было лишь средством служения Богу, а фундаментальным принципом организации — послушание. Современные государства сегодня также смотрят на министерства образования как на определенные министерства пропаганды, начиная, подобно иезуитам, работать с детьми, чтобы получить в результате «правильных» взрослых.

Однако пропаганда как явление существовало задолго до возникновения самого термина. Одним из наиболее ранних образцов пропаганды можно рассматривать преамбулу к Своду законов Хаммурапи, в которой говорится, что эти законы созданы с целью установления справедливости в стране и для защиты слабых против сильных. Содержание же самих законов в основном направлено именно на защиту интересов богатых и зажиточных слоёв за счёт подавления и эксплуатации бедных и бесправных жителей.

Но пропаганда как таковая появилась не в XVII веке, а гораздо раньше. Уже с незапамятных времён люди использовали все доступные средства для
распространения своей идеологии, для собственного прославления или укрепления своей власти.

В Библии говорится, что все люди — верующие они или нет — должны уважать установленную в обществе власть, которая заботится о благе своего народа. Апостол Павел писал об этом соверующим в Риме, и нам будет полезно рассмотреть его слова, записанные в послании Римлянам 13: 1—7.

Павел был римским гражданином, а Рим в то время был мировой державой. В послании, написанном примерно в 56 году н.  э., Павел советовал христианам быть примерными гражданами. Он написал: «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены».

Этими словами Павел объясняет, что без позволения Бога не было бы вообще никакой человеческой власти. В этом смысле высшие власти занимают
относительное место в рамках Божьего намерения. И следовательно, «противящийся власти противится Божию установлению».

Высшие власти могут хвалить добропорядочных граждан, но эти же власти могут и наказывать правонарушителей. У тех, кто делает зло, есть все основания бояться того, что власти воспользуются своим правом действовать как «отмститель», ведь в таком случае правительства выступают как «Божии слуги».

Павел заканчивает своё увещание словами: «Потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести. Для сего вы и подати платите; ибо они — Божии служители, сим самым постоянно занятые».

Ответственность за использование собранных в качестве налогов средств несут не налогоплательщики, а высшие власти. Будучи честным гражданином,
христианин сохраняет свою совесть чистой. Он знает, что, подчиняясь высшим властям и платя установленные налоги, он не только соблюдает законы, принятые в обществе, в котором он живёт, но и исполняет требования Бога.

Например, искусство служило орудием пропаганды ещё со времён египетских фараонов. Эти правители строили пирамиды с умыслом, желая создать образ могущества и долговечности.

Архитектура римлян тоже служила политическим целям — прославлению государства. Негативный оттенок понятие «пропаганда» приобрело во время

Первой мировой войны, когда правительства нередко прибегали к подтасовке фактов, которые приводились в военных сводках средствами массовой информации. Массовое использование пропаганды можно соотнести с годами Первой мировой войны, когда перед многими государствами мира встала проблема противоречия между потребностью в мобилизации сил общества для достижения победы — с одной стороны, и разобщенностью в сочетании с индивидуализмом — с другой стороны. Для укрепления связей между людьми и обществом, повышения лояльности и морального духа граждан активно применялись разнообразные средства, доступные для использования в соответствующий исторический период — от фотографий до радиопередач. Тогда же обозначилась роль средств массовой информации в распространении пропагандистских сообщений.

Во время Второй мировой войны Адольф Гитлер и Йозеф Геббельс показали себя настоящими мастерами пропаганды. После Второй мировой войны пропаганда всё больше и больше превращалась в мощное идеологическое орудие. Государства Западного и Восточного блоков проводили усиленные кампании с целью привлечь на свою сторону народные массы в тех странах, которыеещё не вошли ни в один из блоков.

Любой аспект общественной и политической жизни страны превращался в орудие пропаганды. В последнее время пропагандистские приёмы становятся
всё более изощрёнными, о чём свидетельствуют избирательные кампании, а также реклама табачных фирм. Они привлекают к рекламе так называемых авторитетных специалистов и различных высокопоставленных лиц, чтобы курение выглядело как полезное занятие, придающее человеку респектабельности, а не как угроза здоровью людей, чем оно является в действительности.

⇐ Предыдущая 123 Следующая ⇒