Философия. Ее предмет, функции и структура.

Структура философии:

Онтология – учение о бытие. Построение картины мира.

Гносеология – учение о познании мира. Насколько моя картина мира соответствует миру (что есть истина, ложь; познаваем мир или нет; как нам жить вместе людям с разными картинами мира)

Аксиология – учение о ценностях: этические (учение о морали. Добро зло), эстетические (красота)

Функции философии.

Онтологическая: дает картину миру, обеспечивает нас рационально теоретической картиной мира

Гносеологическая: дает истину, вооружает знанием о мире

Аксиологическая: дает представление оценностях

Отличие философии от науки:

Наука изучает мир вне всязи с человеком (обьективна), философия: я и мир (субъективна)

Наука проверяема, философия не всегда. Научные знания по степени общности ниже (интересуются миром только с какой-то стороны, фрагменты: физика, химия, биология); философия рассматривает мир в целом

 

Способы философствования

Диалектика - один из основных методов философского познания мира, базирующийся на анализе всевозможных точек зрения на исследуемый предмет. Такой всесторонний анализ различных точек зрения сводится к столкновению 2х противоположных существенных позиций, которые принято называть тезисом и антитезисом.

Метафизика - в новое время возникает понимание М. как антидиалектического способа мышления, как результат односторонности в познании, рассматривающего вещи и явления неизменными и независимыми друг от друга, отрицающего внутренние противоречия как источник развития в природе и обществе. Исторически это было обусловлено тем, что научно-философское познание, которое в древности и в эпоху возрождения рассматривало природу в целом, в движении, ведущем к развитию, теперь, в связи с углублением и дифференциацией научного знания, расчленяло ее на ряд изолированных областей, рассматриваемых вне связи друг с другом. Впервые термин “М.” в смысле антидиалектики употребил Гегель.

Связь философии с другими формами духовной культуры.

В философии идет речь о целостности бытия, о таких сторонах и глубинах человеческого сознания, которые не могут быть предметом научного познания. Своей устремленностью к фундаментальным вопросам человеческого бытия, загадкам сознания и души человека философия сближается с религией и искусством.

Так же, как искусство и религия, философия пытается разбудить человека, ибо большинство людей, погруженные в свои мелочные дела и заботы, и не подозревают о существовании иного мира, другой, истинной жизни, когда человек действительно живет, а не прозябает в скуке повседневного унылого существования.

Так же, как и религия, и искусство, философия считает своим главным делом спасение человека. Философия - это учение о спасении, о том, как жить человеку, чтобы оставаться человеком, как сохранить свое человеческое достоинство перед постоянными социальными бурями и катаклизмами, перед лицом неизбежности смерти.

В отличие от искусства философия обращается прежде всего не к чувствам, а к разуму; а в отличие от религии она считает, что другая, истинная, бодрствующая жизнь возможна здесь и сейчас, в этом мире.

Конечно, отношение философии к религии и искусству сложнее любой схемы: мыслитель может принадлежать к той или иной религии и отстаивать ее ценности; нередко философы выражали свои воззрения в художественной форме. Философия представляет собой достаточно поздний продукт культуры. Для возникновения в той или иной национальной культуре собственной философии требуется высокое развитие литературы и искусства, религиозной и политической мысли, образования и науки. Помимо этого подлинное философствование неотделимо от свободы.

 

 

Философское осмысление архитектуры как культурного явления

Культура - материализованное воплощение творческих способностей и ценностей человечества. Художественные творения, к которым относятся и архитектура, - единство, в котором они выступают как разные стороны одного и того же явления: с гносеологической точки зрения художественный образ рассматривается как знание, жизненная правда, истина; с аксиологической - как идея; с семиотической - как знак; с технологической - как материальная конструкция. Абсолютизация любого из этих качеств обедняет искусство. Примером этому может служить современное жилищно-массовое строительство в городах России.

Художественная культура отражает соотношение материального и духовного начал в художественно-творческой деятельности. Архитектура- материально-художественная культура. Архитектурная культура на стадии первичной художественной деятельности предстает в качестве проектных (идеальных) моделей, и только после этого она воплощается в физически осуществленные строительством объекты. Архитектура - это первичное художественное творчество (идеальное), а строительство - это вторичное (исполнительское) искусство.

Архитектурная культура современности отвергает технологический детерминизм, согласно которому техника определяет культуру и искусство архитектуры. Необходимо не приспособление искусства архитектуры к технической среде, а приспособление технического развития к культурной и человеческой среде.

Тем самым искусство архитектуры способствует сохранению культурных гуманистических традиций социума в их историческом преемственном развитии, не допуская качественных мутаций культурных архетипов в процессе постоянной модернизации строительной индустрии.

 

6. « Веды» и индийские философские школы.

Веды – письменный памятник: самшиты (гимны в честь богов), брахманы (изложение мифов и комментарии к самшитам), параньяки (комментарии к бразманам), упанишады – философская часть («сидящие около»)

В начале всего – человек-вселенная, Пуруша. Он был всегда. Брахман мировая душа (миросоздатель). Брахманы – жрецы (из уст пуруши, белый). Кшатрии – воины (из рук, красный). Вайшйи – земледельцы, ремесленники (из бедер, желтый). Шудры – рабы и слуги (из ступней, черный)

Атман – душа каждого человека (частичка Бразмена) она вечна. Проходя через лестницу шудры-брахманы душа возвращается к брахману (вечное блаженство).

Ранние Веды (1500 до РХ). Самскара – переселение души. Связи между оболочкой нет. Душа сама выбирает.

Поздние Веды (~1000 до рх). Карма – закон возмездия. Душа должна выбрать ту оболочку, которая соответствует ее действиям в старой. Бокша – учение о спасении души. Самскара.

На обломках вед возникли другие канонические философии:

Буддизм, джайнизм (отрицали авторитет вед)

Йоги, веданты, миманса, чарваны

 

Буддизм и индуизм как мировоззренческие установки. Их культурное значение.

Буддизм.

Будда – титул (просветленный). Сидхотха Гаутама 563-483 до рх. Проповедует средний путь. Не бедствовать но и не быть богатым.

4 благородные истины:

1) Жизнь есть страдания

2) У страдания есть причины: жажда жизни, погоня за удовольствиями.

3) Страданий можно избежать. Если причина – желание, то нет желаний – нет страданий.

4) Восьмеричный путь буддизма.

1. Правильная истина (из уст Будды)

2. Правильная решимость (оставить семью, пост, богатства)

3. Правильная речь (примирительная, дружелюбная, без ругательств, лжи…)

4. Правильное поведение (5 не):

a. Не лишать жизни ни одного живого существа

b. Не лгать

c. Не воровать

d. Не употреблять опьяняющих и одурман. Напитков

e. Не нарушать предписаний о взаимоотношении полов

5. Правилный образ жизни (зарабатывать на жизнь честным трудом, который не вредит ни прямым ни косвенным путем живым существам)

6. Правильное усилие (искоренять вредные привычки и не допускать новых)

7. Правильное направление мысли (не желать ничего приобрести, заниматься самоуничтожением, отбращением к себе)

8. Правильное сосредоточение (радость по поводу освобождения, размышление о пройденном пути, потеря сознания освобождения и впадение в нервану)

Джайнизм.

Религиозно философское учение. «Победа» над законом кармы. Макавира – один из 24 учителей 6в до рх.

Пункты:

1. Жизнь есть страдание

2. Причина страданий: наша душа, будучи самоабсолютной, при входе в тело загрязняется и начинает нуждаться.

3. Смысл жизни: освободиться от нужды, вернуть душе свойство абсолюта

Шаги:

1. Правильное познание

a. Такое сознание, под надзором учителя «тиртхана»

b. Должно складываться по принципу от простого к слоному

c. Лишено всякой тени сомнения

2. Правильная вера (основывается на знание, а не на слепой вере авторитету)

3. Правильное поведение

a. Умение прощать

b. Честность

c. Воздержание от чувственных проявлений

d. Строгость к себе

e. Жертвенность

f. Невозмутимость

После смерти макавира – раскол:

Дигамбары – «одетые светом», «одетые пристранством». Добиться освобождения могут лишь мужчины-монахи. 3 степени монашества: анцврата, махаврата, нирвана.

Гиветамбары - «одетые в белое». Добиться могут как и мужчины так и женщины. Цель – довольствоваться имеющимся.

 

123Следующая ⇒

Поделиться: