Философия советского периода.

1. 17-30 годы. Подъем знамени Ленинизма. Выступая от имени диалектического материализма В.И.ленин настаивал на:

союз с естествоиспытателем

развитие диалектики

борьба против религии как форма идеализма с позиции воинствующего материализма.

Полагая что материя первична, а сознание вторично, все существующее познаваемо, благодаря практике мир отображается теоретическим знанием. Все философы кроме Маркса и Энгельса грубо заблуждались.

Ошибки Ленина: о ряде великих философов знал понаслышке, был не очень осведомлен о развитии наук, из общественных признавал только политическую экономию Маркса. Исходя из установок Ленина, советские философы стремились реализовать союз диалектики и частных наук.

Яростные дискуссии между диалектиками и механистами. Первые обвиняли вторых в незнании диалектики, а механисты ругали диалектиков за непонимание содержания наук.

Гг.

Сталинизм в философии.

Сталин сделал ставку на молодых философов: М.В.Митин, П.Ф. Юдин.

К середине 50ых гг советская философия оказалась заключенной в полутюремные стены канонических положений Сталинской философии.

Гг.

Расцвет марксистско-ленинской философии.

Философское 60-чество начиналось как возрождение марксизма.

Зиновьев – формальный логик. Диалектика была не нужна.

Ильинков Э.В. – увлечен именно диалектикой.

Щедровицкий преобразует философию в методологию.

Н.К. Мармадашвили сдвигается в сторону трансцендентализма.

Партийные функционеры, выступая от имени ортодоксального ленинизма, резко критиковали всех вышеперечисленных.

Гг.

Застой в развитии марксистско-ленинской философии.

Застой наблюдается не только в жизни, но и в области исторического материализма. Здесь стараются обосновать законы развитого социализма, якобы вполне реального явления.

Гг.

Увядание марксистско-ленинской философии. Крушение в 1991 году социалистической системы привело к решающему надлому м-л философии и двух ее главных составляющих – диалектического и исторического материализма.

В 2001 году вышла новая философская энциклопедия в 4 томах.

Основные направления философии 20 века.

Особенностью развития современной философии является плюрализм философских идей, концепций, школ и направлений. Наиболее известные и влиятельные: феноменология, философская антропология, экзистенциализм(ф-ия существования), герменевтика, неопозитивизм, постпозитивизм. постмодернизм.

Феноменология 20гг 20 века.

Эдмунд Гуссель. Ф. иногда характеризуют как разновидность интуитивизма поскольку предметом философского познания Гуссель считает чистые сущности интуитивно усматриваемые в потоке сознания. Естественная установка - направленность сознания во вне должна быть изменена на феноменологическую в результате которой сознание обратится к самому себе. Способом изменения естественной установки Гуссель считает особый метод – феноменологическую редукцию. В результате феноменологической редукции сознание освобождается от эмпирического, индивидуального содержания и обращается к собственным чистым структурам. Чистое сознание конституирует мир смыслов. Основным свойством чистого сознания Гуссель считает интециональность – направленность на объект. Сознание никогда не является пустым, оно всегда есть сознание о чем-то.

Философская антропология. 20-30 гг 20 века

Макс Шеллер, Гельмут Плеснер, Арнольд Гелен.

Основная проблема – построение целостной концепции человека.

Шеллер определяет ф.а. как науку о сущности человека, о его отношении к различным сферам природы, о его происхождении, силах, которые им движут и о возможностях его развития. Главной особенностью человека считается наличие у него духа, который позволяет подняться над биологической природой, преодолеть инстинктивную запрограммированость, а также биологическую ограниченность и адаптироваться к реальностям лучше чем животные.

Человек может быть чем-то большим или чем-то меньшим чем животное, но животным никогда.

Экзистенциализм.

Сформировался в Европе. Своеобразие э. можно считать то, что природа бытия вообще постигается через анализ бытия человека. Понятие экзистенциализм объединяет ряд философских учений различаемых по национальному признаку.

Русские – Николай Бердяев, Лев Шестов.

Франция – Жан Поль Сартр, Альберт Камю.

Германия – Мартин Хайдеггер, Карл Яскерс.

Испания – Хосе Ортего- и-Гассе

Япония – Кобо Абе

Исходным в экзистенциализме признается индивидуальное бытие, которое выступает источником любых знание и ценностей.

Основная тема – тема человека, находящегося в кризисной конфликтной ситуации, эферемность и иллюзорность индивидуального бытия, отсутствия гарантированности и обеспечиваемости жизни – такой основной мотив филосфского существования.

Человек сначала рождается в определенном месте и времени, которых не выбирал, живет в мире чьих законов не устанавливал и только в процессе существования и только в процессе существования обретает свою сущность, создает ее.

Важнейшими особенностями, которые отличают от классической являются:

1. Разработка нового понятийного аппарата

2. Замена понятий традиционной философии как бытие, материя, время и т.д. понятиями связанными с переживаниями отдельной личности, отчужденной от общества в условиях кризисной ситуации.

3. утверждение идеи уникальности, неповторимости человека и его судьбы, поэтому главным понятием стало понятие человеческого существования, как выражение глубинной основы, сущности бытия человека, его самосознание. Только через осознание специфики собственного бытия человек может правильно взаимодействовать с внешним миром и реализовать себя

4. Утверждая уникальность человеческого бытия э. подчеркивает особую роль активности каждого человека в осознании самого себя, своей сущности. Человек в течение своей жизни сам твори, формирует себя, поэтому человек и только он несет ответственность за свою судьбу.

 

Появление этого течения обусловлено кризисом европейского общества 20 века.

Герминевтика(18 век) – методика истолкования текста

Ганс Гадамер, Поль Риккер

Основные понятия: текст, понимание, диалог.

Любая культурная и человеческая реальность рассматривается как текст который должен быть прочитан и понят. Понимание – постижение смысла культурных явлений и событий. Для достижения понимания вводится ситуация диалога между автором текста – создателем той или иной знаковой системы и ее читателем – интерпретатором. Для того чтобы понимание состоялось оно должно опираться на дорефлексивные, дорациональные структуры, которые обозначаются терминами: «предпонимание», «предзнание», «предрассудки» и т.п.

Герминевтика как метод познания выделяет следующие этапы:

1. Выдвижение некоторой гипотезы, в которой содержится предчувствие смысла текста как целого.

2. Интерпретация. Исходя из этого смысла отдельных его. (движение от целого к частям)

3. Корректировка целостного смысла исходя из анализа отдельных фрагментов текста (движение от частей к целому).

Позитивизм

Главная идея – отрицание традиционной философии. Бесплодности ее основной проблематики, так как истинными являются лишь знания, которые опираются на опыт – обоснованный эмпирический и логический. Такое знание дают естественные науки(физика, химия). В то время как философские понятия, как бытие, сознание, материя лишены смысла. Это надуманные понятия, которые основываются на рассуждениях, а не на посредственном опыте или эксперименте, поэтому древней философии должна придти новая, позитивная философия, опирающаяся на данные науки. Это направление отрицает познавательную ценность философского знания.

В своем развитии позитивизм прошел три этапа.

Огюст Конт – первый позитивист(19 век). Поставил основные проблемы позитивной философии, видя ее задачи в обобщении и систематизации конкретно-научного знания. При этом позитивизм оставался еще материалистическим учением, признавая существование объективной реальности.

⇐ Предыдущая123

Поделиться: