Условия формирования, этапы развития и основные проблемы древнегреческой философии

Философия возникла в VII- VI веке до н.э. в Греции.

Факторы, способствующие появлению философии в Древней Греции:

1.Удобное географическое положение

2.Переход от бронзы к железу усилил производство

3.Экономические изменения: развитие ремесла, разделение труда

4.Товарно-денежные отношения

5.Оформление политической системы – античного полиса

6.Отсутствие религиозного доминирования

Основные этапы древнегреческой философии:

1.VII- V вв. до н.э. – период зарождения или период досократический.

В центре внимания – проблема космоса, природы (натурфилософия)

2. V- IV вв. до н.э. – классический период

Главная проблема – человек, его сущность и познавательные возможности

3. IV в.до н.э. – III в.н.э. – эллинистический период.

Приоритет этических проблем.

 

 

Натурфилософские ориентации досократовской философии.

Первые философские школы в г. Милет и Эфес.

Космоцентрическая ориентация – стремление понять природу, окружающий мир во взаимосвязи и единстве вещей, убеждение в наличии первоначала, основы ( субстанции).

Первооснова мира:

Фалес – вода

Анаксимандр – апейрон ( беспредельно абстрактное вещество)

Анаксимен – воздух

Гераклит – огонь

Пифагор – число

Зачатки диалектики (учение о всеобщей взаимосвязи, изменчивости и развитии всего существующего в мире)

А наксимандр – Вечное движение материи создает отдельные вещи путем порождения противоположностей.

Г ераклит – Мир процесс. Вещи превращаются в свою противоположность. Все течет, все изменяется.

Элейская школа ( Ксенофан, Парменид, Зенон)

Континуальный образ мысли – представление о непрерывности, единственности и неразрывности бытия.

Б ытие – вечно, неизменно, неподвижно.

Демокрит

Атомы ( мельчайшие неделимые частицы) – первооснова существующего.

Вечные, неизменные, находятся в движении.

 

9. Классический период древнегреческой философии.

-Период расцвета античной философии. Происходит построение глобальных философских систем, включающих анализ природы, человека и общества.

-Основные представители:

-Софисты (Протагор, Гиппий, Горгий), -Сократ, -Платон, -Аристотель

Софисты Древнегреческие учителя ведения дискуссии, спора.Основные идеи:

-Учение о принципиальной непознаваемости мира: «Ничего не существует», «Если что-то и существует, то его нельзя познать», «Если это и можно познать, то нельзя передать и объяснить другому» (Протагор);

-Учение об относительности истины: «Человек есть мера всех вещей, существующих в том, что они существуют, несуществующих в том, что они не существуют» (Протагор);

-Идея о том, что основанием всех форм культуры (религия, мораль, право, государство) является условное соглашение между людьми.

Сократ (470-399 до н.э.) Философия Сократа – направлена на человека, которого он понимал как нравственное существо, познающее самого себя.

-Разработал диалектический метод. Диалектикой он называл искусство ведения беседы, диалога с целью достижения подлинной истины.

- Самопознание раскрывает моральные ценности: справедливость, умеренность, мужество. Знание истины и нравственность – понятия совпадающие. Зная, что хорошо и что плохо, никто не сможет поступать плохо.

Платон (427-347 до н.э.) Учение об идеях:
Концепция объективного идеализма.

-Всякий существующий предмет, явление или процесс имеет свою идею.

-Совокупность идей образуют мир идей. Идеи вечные и неизменные, образуют иерархическую лестницу. На ее вершине находится идея Блага, самая общая идея.

-Идеи – источник существования всех вещей предметного мира.

-Вторым источником существования вещей является материя, как бесформенная масса вещества.

-В результате соприкосновения материи с идеями возникают вещи. Вещи – несовершенные копии идей, кажущееся бытие.

Учение о познании Познание – процесс созерцания разумом высших сущностей.

Осуществляется в два этапа.

-При восприятие вещей ( подобий идей) – формируется только мнение.

-При помощи диалектики, беседы – душа человека припоминает виденное ранее в мире идей.

Учение о человеке Человек – единство души и тела. Душа – идея человека.

Душа состоит из трех иерархически упорядоченных частей:

- разум (ориентация на интеллектуальное познание идеального мира)

- воля (ориентация на достижение поставленных целей)

- чувственность (ориентация на удовлетворение материальных потребностей).

Учение о государстве.

Идеальное государство - это общество, состоящее из трех сословий:

- правители (функция управления);

- воины (функция обороны);

- производители (функция производительного труда).

 

Главная добродетель – справедливость ( каждое сословие выполняет возложенную на него функцию).

Формы идеального государства

-Монархия, –Аристократия, -Демократия

Аристотель (384–322 до н.э.) Промежуточная форма между материализмом и идеализмом.

Подлинной реальностью обладают единичные вещи.

Единичное бытие вещи есть сочетание формы и материи.

Материя – то, из чего состоит вещь (возможность формы).

Форма – то, что придает вещи качественную определенность (действительность материи).

Учение о познании. Выделяются чувственное восприятие и интеллектуальное знание.

-Чувственное восприятие является основой познания. Оно дает знание о единичных вещах.

-Интеллектуальное знание, основанное на разуме, постигает всеобщего и необходимого. Оно – основание мудрости.

Учение о человеке.

-Человек – единство души и тела. Душа и тело неразрывно связаны друг с другом; отдельное существование души невозможно.

-Сущность человеческого существования составляет его общественный характер. Общественная жизнь людей – источник нравственности и добродетели.

Социально-политическое учение.

-Государство – объединение родов и поселений для достижения счастливой жизни под властью единого права.

-Полноправными гражданами государства являются только те, кто обладает собственностью и участвует в управлении.

 

-Правильные формы: Неправильные формы:

- монархия тирания

-аристократия олигархия

- полития демократия

10.Становление и основные проблемы средневековой философии периода патристики.

Патристика (2-8 вв.)

-Термин «pater» - «отец».

-«Отцами церкви» - именуются знаменитые богословы и организаторы христианской церкви.

-Вселенские соборы (4-8 вв.) - разработана система религиозной догматики, фундаментальный источник патристики.

-Философское основание - неоплатонизм.

Основные представители патристики

-Августин Аврелий

-Северин Боэций

-Григорий Богослов

-Григорий Нисский

-Иоанн Дамаскин

Основные философские проблемы патристики

-Проблема сущности Бога и соотношения Бога и мира

-Проблема специфики познания

-Проблема человека и его сущности

-Проблема сущности общества и исторического процесса

Проблема сущности Бога и соотношения Бога и мира

-Бог - высшее бытие, где пребывают все вечные и неизменные идеи.

-Идеи – содержатся в божественном разуме.

-Творение мира - из ничего, на основе идей.

-Бог есть безусловное благо и красота.

- Теодицея – идея оправдания Бога перед лицом мирового зла. Зло – недостаток добра, т.е., небытие, ничто. Оно не является творением Бога.

Проблема специфики познания

-«Верю, чтобы понимать»

- «Вера вопрошает, разум обнаруживает»

Вера - высший авторитет, путь к знанию

Проблема человека и его сущности

-Человек – особое творение Бога.

Человек = тело + душу + свободную волю.

-В результате грехопадения - утратил способность направлять волю к добру и осужден на гибель.

-Собственными усилиями добиться спасения человек не может. Бог дарует спасение.

-Важнейшей моральной добродетелью и целью человеческой жизни провозглашается любовь к Богу.

Проблема сущности общества и исторического процесса

Линейное понимание развития человеческого общества:

-История - стрела.

История имеет свое начало - сотворение мира и свой конец – Страшный Суд.

-История человечества – борьба двух градов.

Град Земной – совокупность грешников, руководимых собственными эгоистическими инстинктами.

Град Божий – это совокупность людей, живущих согласно божественным заповедям.

 

 

123Следующая ⇒

Поделиться: