Проблема поиска смысла жизни.

( Проблема поиска смысла жизни рассматривается в произведениях разных писателей. Поиск смысла жизни героями художественных произведений побуждает читателя к самостоятельной работе ума и сердца в вопросах морали).

· Герой легенды Данко из произведения М. Горького «Старуха Изергиль» воплощает собой самопожертвование во имя любви к людям. Именно в беззаветном, бескорыстном служении людям он видит смысл жизни. Не колеблясь, он вырывает своё сердце, чтобы осветить путь людям. Жизнь его обрела смысл.

· Яркой иллюстрацией философской проблемы поиска смысла жизни может послужить повесть Н. В. Гоголя «Тарас Бульба». Старший сын Тараса Остап обрёл для себя смысл жизни в беззаветном служении родной земле. Иначе понял смысл жизни для себя младший сын – Андрий. Умирая, он думал о прекрасной полячке.

· Когда речь заходит о проблеме поиска смысла жизни, нельзя не вспомнить мия Пьра Безухова, героя романа Л. Н. Толстого «Война и мир». Ему свойственны глубокие раздумья и сомнения в поисках смысла жизни. Он совершает много ошибок: ведёт бесшабашную жизнь светского кутилы и бездельника, стреляется на дуэли с Долоховым, попадает под власть масонов. Важным этапом на пути исканий Пьера является посещение им Бородинского сражения и встреча с Каратаевым. Жизнь постепенно обретает смысл.

· Постоянно стремятся к нравственным и духовным исканиям герои Л. Н. Толстого в романе «Война и мир». В процессе поиска истинного, важного Пьер Безухов и Андрей Болконский выходят из-под влияния системы ложных ценностей. Герои стремятся к настоящей жизни.

· Герои романа Л. Н. Толстого «Война и мир» в постоянном поиске смысла жизни. Андрей Болконский сначала видел смысл жизни в славе для собственного благополучия. Но он пришёл к выводу, что смысл жизни – в служении Отечеству. Пьер Безухов приходит к мысли, что его жизнь должна идти не для одного, что жить надо так, чтобы все люди жили независимо от их жизни, чтобы его жизнь отражалась на всех.

· Л. Н. Толстой писал: «Самое короткое выражение смысла жизни такое: мир движется, совершенствуется; задача человека – участвовать в этом движении, и подчиняться, и содействовать ему».

· Поиск смысла жизни – это удел каждого мыслящего и совестливого человека. Обсуждая проблему поиска смысла жизни, необходимо остановиться на пьесе А. П. Чехова «Вишнёвый сад». Смысл жизни для Раневской – праздное, расточительное прошлое, которое она не хочет терять. Раневскую волнует та несчастливая жизнь, которая ждёт впереди. Её жизнь лишена смысла. А вот Петя и Аня полны дум о будущем. Они верят в грядущую радость, свободу, любовь.

· Интересны в этом смысле суждения главного героя романа Б. Акунина «Сокол и Ласточка». Он называет людьми с непроснувшейся душой тех, кто живёт и умирает, ни разу не задумавшись о высшем смысле своего существования. Всякое событие для человека – ступенька, чтобы подняться выше и стать сильнее.

· Шолоховский герой Андрей Соколов из «Судьбы человека» потерял в жизни всё: родной дом, семью. Осталось ли хоть что-нибудь у этого человека? Да, его любовь к родине, жизни, его душа. Встреча его с мальчиком Ванюшей нужна как исцеление, спасение, надежда на будущее, как глоток жизни. Какой бы трагичной ни была судьба человека, он всегда надеется на лучшее. Оптимизм, вера в собственные силы, жизнестойкость помогают найти смысл жизни. Жить для кого-то - вот в чём герой видит смысл жизни.

· Одна притча рассказывает о путешественнике, встретившем рабочего с доверху нагруженной тяжёлыми кирпичами тачкой. «Что делаешь? » - спросил его путешественник. «Везу кирпичи», - ответил тот. Пройдя какое-то расстояние, путешественник увидел другого рабочего, который катил такую же тачку, и повторил свой вопрос. В ответ он услышал: « Зарабатываю себе на хлеб». Через некоторое время путешественник повстречал ещё одного рабочего с тачкой и снова поинтересовался, что тот делает. «Строю кафедральный собор», - был ответ. Как видно из этой притчи, одни и те же действия могут иметь совершенно разный смысл – всё зависит от того, какое значение человек придаёт им, почему и ради чего их совершает.

· Василий Розанов в статье «Предназначение человека» поднимет проблему смысла жизни. Он задаёт вопросы, что есть цель человеческой жизни. Смысл человеческой жизни – это истина, добро и свобода. Розанов утверждает взаимосвязь истины, добра и свободы с разумом, чувством и волей. Смысл жизни нельзя найти в готовом виде утверждённым. Можно только добиваться его осуществления. Главное, чтобы приближение к поиску смысла жизни приносило нам радость и наполняло наше сердце счастьем.

Проблема одиночества, отчуждённости, утраты веры в человечество.

(Проблема одиночества, отчуждённости, утраты веры в человечество относится к философским, очень сложным. Над ней размышляли многие писатели XIX-XX веков).

· Меня поразил рассказ В. В. Набокова «Ужас». Герой-повествователь – одинокий человек на грани безумия. Он испытывает ужас, животный страх перед жизнью. Он не видит смысла жизни. Но всё же финал рассказа не безнадёжный: его спасает боль, которую он испытал из-за смерти любимой женщины. Забота о близких, любовь – это наше спасение от одиночества и пессимизма.

· Думаю, глубже всех эту проблему удалось раскрыть великому Ф. М. Достоевскому в романе «Преступление и наказание». Мармеладов, опустившийся человек, потерявший достоинство, сетует на то, что ему некуда пойти, никто не слышит униженных и оскорблённых. Родион Раскольников одинок по идеологическим причинам. Утратив веру в человечество, в справедливость, он решает взять на себя право вершить суд. И это приводит его к трагической отчуждённости от людей. Лишь любовь, милосердие Сонечки спасают его, возвращают к людям.

Проблема свободы личности.

(Свобода – одна из величайших человеческих ценностей. К свободе стремятся, за неё воюют, несвободой наказывают, поэтому проблема свободы личности – одна из постоянных в мировой литературе.)

· Герои романа М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита» жили в страшные времена несвободы. И страшны они прежде всего тем, что тогда жестоко подавлялось само понятие духовной свободы. По мнению М. А. Булгакова, свободный в широком смысле слова лишь тот, кто чист душой и может выдержать проверку, который устроил в романе жителям Москвы Сатана, князь тьмы. И тогда свобода – награда за те трудности и лишения, которые тот или иной персонаж перенёс в жизни. На примере Понтия Пилата, обречённого на бессонницу и беспокойство долгими лунными ночами, можно проследит взаимосвязь: вина – искупление – свобода. Вина Пилата в том, что он обрёк арестанта Иешуа Га-Ноцри на нечеловеческие муки, не смог признать в себе сил признать его правоту. За это он был наказан тысячелетними угрызениями совести. В финале романа Пилат получает свободу как величайший дар, как искупление вины.

· В оде «Вольность» А. С. Пушкин пишет о свободе духа идей Просвещения: человек свободен от природы и никто не имеет права ограничивать его.

· Когда мы говорим о свободе личности, в первую очередь перед глазами встаёт образ Мцыри из одноимённой поэмы М. Ю. Лермонтова. Восхищает нас то, что именно за три дня на свободе Мцыри узнал гораздо больше, чем за всю предшествующую жизнь в монастыре. И себя сумел понять только на свободе. Автор показывает нам богатство внутреннего мира героя, его умение наслаждаться свободой даже в моменты смертельной опасности.

 

Проблема смысла творчества.

· Образ Мастера позволяет М. Булгакову в романе «Мастер и Маргарита» поставить проблему смысла творчества, ответственности творца за свой талант. Мастер наделён способностью понять, что есть благо, «угадать» истину, прозреть сквозь толщу веков образ подлинной человечности. Его дар может спасти людей от беспамятства, от забытой ими способности любить, творить добро. Но Мастер, сочинив роман, не выдерживает борьбы за него, отказывается от своего творения, сжигает его. Может быть, поэтому «он не заслужил света, он заслужил покой? » Каждый из героев Булгакова получает то, что ищет. И в этом высшая справедливость.

⇐ Предыдущая12345Следующая ⇒

Поделиться: