ОБ ОДНОМ АЛАНСКОМ АНТРОПОМОРФНОМ ИЗОБРАЖЕНИИ

Для юга России одним из чрезвычайно интересных археологических памятников является группа богатых курганов Нижнего Дона, возникших во второй пол. 1 в. н.э. К ней относятся хорошо известные курганы кочевой знати: Хохлач, Садовый, Кобяково-10, Вало-вый-1, Дачи, Тузлуки и др.

Мнение об аланской принадлежности названных памятников впервые было выска­зано в конце 70-х гг. Б.А.Раевым и основано на уточнении датировок памятников, ранний этап которой совпал со временем появления алан в степях к СВ от Черного моря. (Раев 1979). В 80-е гг. многие археологи (Б.А.Раев, А.С.Скрипкин, М.Б.Щукин, А.В.Симоненко, С.АЯценко) стали основательно доказывать существование в сарматской культуре Подонья, Поволжья, Прикубанья и Северного Причерноморья ряда инноваций, имеющих восточное происхождение. Нижнедонские курганы имеют ближайшие отчетливые аналогии в погре­бениях предшествующего времени в Тилля-Тепе (Бактрия), более древние параллели уводят нас еще дальше на восток.

Если сходство культуры донской и бактрийской аристократии практически не вы­звало споров, как не встретила серьезных контраргументов и версия Б.А.Раева об аланской принадлежности названных памятников, то пути и способы проникновения восточных эле­ментов в Причерноморье стали в последние годы предметом оживленной дискуссии.

Так, Н.Е.Берлизов настаивает на существовании с 36 г. до н.э. северной трассы Ве­ликого шелкового пути, по которой шла транзитная торговля Рима с Китаем. Таким обра­зом, все изделия восточного происхождения в сарматских погребениях он считает результа­том деятельности китайских купцов, импортами из Средней Азии и Китая (Берлизов 1993; 1994). Эта версия была подвергнута критике М.Б.Щукиным, А.С.Скрипкиным, С.А.Яценко, которые высказали ряд контрдоводов: вряд ли предметами купеческой торговли могли стать роскошные и достаточно дорогие вещи царского достоинства из Хохлача, Кобяково, Дач и т.д. (Щукин 1992). Большинство предметов центрально-азиатских типов – мелкие и деше­вые золотые нашивные бляшки, везти которые через пустыни за 4000 км не имело смысла (Яценко 1993). Сюжеты изделий полихромно-бирюзового стиля отражают мифологические представления определенного этноса, являются составной частью костюма, т.е. отличаются этнической информативностью (Яценко 1993; Скрипкин 1994). Появление восточных эле­ментов объясняется, таким образом, продвижением в Причерноморье новой волны вос­точных мигрантов. Еще одна гипотеза принадлежит В.К.Гугуеву. Он считает, что восточные инсигнии власти могли попасть в донские курганы из храмов и сокровищниц Северной

Бактрии, разграбленных кочевниками. Еще один возможный вариант — изготовление бактрийскими мастерами ювелирных изделий по заказам сакских, юэчжийских, сарматских во­ждей (Гугуев 1992).

Некоторую ясность в обозначившуюся проблему может внести антропоморфное изображение бога или героя, сидящего со скрещенными " по-восточному" ногами, помещен­ное на кобяковской гривне (Рис. 1). Само изделие несомненно бактрийского происхождения и датируется рубежом эр (Гугуев 1990). В сарматской иконографии подобных изображений известно всего четыре (Яценко 1992). Наиболее иконографически близкое – из Соколовой Могилы – также бактрийского происхождения. Можно заключить что к нижнедонским аланам описываемая вещь могла попасть как военный трофей или дорогой подарок; изо­браженное божество – центрально-азиатское (юэчжийское) и к европейским сарматам и аланам отношения не имеет.

Новые археологические материалы, однако, позволяют сомневаться в правильности такого вывода. В 1993 г. при расчистке катакомбы № 3 могильника у с.Даргавс в Северной Осетии обнаружен тайник, содержавший предметы конского убора. Среди многочисленных украшений в данном случае интересны небольшие (выс. 13 мм) литые серебряные с позоло­той на лицевой стороне бляшки с антропоморфным изображением, удивительно напоми­нающим фигуру божества с кобяковской гривны (Рис. 2). Из-за небольшого размера и нечеткой проработки деталей говорить о наличии в руках персонажа чаши и меча невоз­можно, тем не менее общее семантическое сходство не вызывает сомнений: даргавская фи­гурка имеет те же морщинистый лоб, непропорционально большую голову, треугольную бородку, что и кобяковский божок; похожи узкие прямые штаны и позы сидящих. Согнутую в локте правую руку даргавский мужчина держит перед собой, чем мастер, видимо, обоз­начил наличие в его руке какого-то сосуда.

Найденные предметы конского убора имеют немало аналогий в северокавказских древностях, а некоторым изделиям комплекса можно найти точные копии. К примеру, из­вестны полукруглые орнаментированные поясные накладки с отверстиями в нижней части (катакомба № 2 у с.Кобан; Хайнрих 1995), абсолютно идентичные даргавским (Рис. 3). Учитывая, что расстояние между с.Кобан и с.Даргавс ок. 10 км, не будет смелым предполо­жить, что обе группы украшений изготовлены в одной мастерской. Вероятно из той же мас­терской происходит поясная пряжка с изображением грифона на щитке, найденная в той же катакомбе у с.Кобан (Хайнрих 1995). В даргавском комплексе имеется точно такой же щи­ток, но без рамки, функционально являвшийся концевой накладкой сбруйного ремня (Рис. 4). В.Б.Ковалевская (1979) приводит еще три экземпляра подобных пряжек, отмечая, что их

щитки совершенно одинаковы и " безусловно вышли из рук одного мастера". Все названные вещи датируются 8 – 9 вв.

Нет никаких оснований предполагать какое-либо восточное происхождение бляшек с фигуркой сидящего мужчины, поскольку все остальные детали набора происходят из од­ной, без сомнения местной, мастерской. Кроме того, даргавский персонаж единственное пока столь позднее изображение данного божества, имеющее бесспорно аланское происхо­ждение. Остается надеяться, что временная лакуна от 1/2 до 8/9 вв. постепенно будет запол­нена. Если кобяковский курган действительно оставлен аланами, то появление аналогичной фигуры в аланском комплексе через 800 лет позволяет сделать вывод о том, что исследуемое божество принадлежит к аланскому пантеону. Длительное его существование в иконогра­фии в практически неизменном виде связано с тем, что изображенный – один из главных аланских богов или святых.

Таким образом, новые археологические материалы свидетельствуют о родстве северокавказских аланов и бактрийских юэчжей и делают предпочтительным вывод о появле­нии восточных вещей в нижнедонских курганах с середины 1 в. н.э. вместе с их носителями – аланами, мигрировавшими из Средней Азии.

С.Н.Савенко

БРОНЗОВЫЙ ШЛЕМ ТИПА " МОНТЕФОРТИНО" ИЗ ФОНДОВ

КИСЛОВОДСКОГО МУЗЕЯ

Весной 1995 г. в фонды Кисловодско го краеведческого музея поступила редкая на­ходка – бронзовый шлем, условно относимый к типу " шапочка жокея". Предмет, был дос­тавлен Х.Узденовым – жителем с.Учкекен – районного центра Малокарачевского р-на Карачаево-Черкесской республики, расположенного в 17 км к 3 от Кисловодска в долине р.Подкумок. Вместе со шлемом были переданы и другие изделия: горшок серо-коричневого цвета с лощеной поверхностью и отбитой ручкой высотой 16.4 см (Рис. 2, 1), другой асим-метрично-биконический сосуд из охристо-коричневой глины с горизонтальными опоясы­вающими рельефными валиками на корпусе высотой 12.6 см (Рис. 2, 2), фрагментированные железный наконечник копья (Рис. 2, 3), удила с колесовидными псалиями (Рис. 2, 4), и предметы не ясного назначения (Рис. 2, 5).

По словам Х.Узденова, предметы были обнаружены случайно на индивидуальном участке, расположенном на западном склоне известного археологического комплекса окре­стностей Кисловодска – " Рим-Гора", на разной глубине. Обстоятельства находки кажется свидетельствуют о разрозненности артефактов, однако предметы представляются настолько хронологически близкими (за исключением уникального для региона охристоглиняного со­суда, скорее всего эпохи развитого средневековья), что речь может идти о едином замкну­том комплексе. Остальные изделия по широким аналогиям датируются последними веками до н..э. – 1 в. н.э.

Не исключена и связь находок с одним из курганов сарматского времени в районе Учкекена – Терезе. Курганные группы, содержавшие погребения с выразительным инвен­тарем, в том числе и средиземноморско-причерноморского производства, уже введены в научный оборот (Алексеева 1992, с. 153 сл.). В последние годы на территории Карачаево-Черкесии участились случаи сознательного ограбления курганов с целью поиска археоло­гического антиквариата. Не исключено, что описываемый комплекс происходит из одного из подкурганных захоронений.

Наибольший интерес в комплексе представляет шлем (Рис, 1). Он полусферический, с цилиндрическим, утолщенным на конце навершием в виде усеченно-конической " шишечки" со сквозным отверстием. Нижний край отогнут и образует узкий козырек и рас­ширенный назатыльник. На боковых сторонах у отогнутого края для крепления несохранившихся нащечников сделано по 2 отверстия, между которыми в одном случае – плоская

округлая заклепка. Еще одно отверстие для крепления кожаного ремня, фиксирующего шлем на шее, сделано в центре назатыльника. Внутри навершия сохранились следы от сул­тана из конского волоса. Высота шлема 18.5, длина без отогнутых частей 21.0, ширина 19.6, ширина козырька 1.0, назатыльника – 4.3 см.

Швы на корпусе, скорее всего, являются необработанными следами литейной фор­мы. Состояние металла плохое, он послойно разрушен окислами, у шлема сильно повреж­дена налобная часть и имеются утраты у навершия. Утраты, вероятно, произошли при изъя­тии предмета из земли.

Шлем относится к числу достаточно редких в Юго-Восточной Европе находок из хорошо известной группы " Монтефортино" (Robinson 1975, 11 ff). Он обладает поздними признаками варианта " С" – почти горизонтальный козырек, отсутствие орнамента, наличие назатыльника. Эти черты присущи шлемам раннеимператорского времени (Раев 1988, 38). К наиболее близким аналогиям нашему шлему следует отнести шлем из Мариенталя, кург. D 22 (Rau 1927, 53). Сходен также шлем из кургана у х.Веселый в Нижнем Подонье (Степи Европейской части..., 370, табл. 65, 48).

Исследователи уже останавливались на исторической значимости находок кельто-италийских шлемов в Юго-Восточной Европе (Раев, Симоненко, Трейстер 1990; Raev, Simonenko, Treister 1991 и вся библиография вопроса). Следует подчеркнуть, что большин­ство восточноевропейских находок происходят из комплексов 2–– нач. 1 вв. до н.э., а по­добные экземпляры относятся к рубежу эр – 1 в. н.э. Б.А.Раев увязывает ранние экземпляры с войнами Митридата и участием в них сарматов (Раев 1988, 39). Отмечены признаки пере­делки некоторых шлемов местными мастерами.

Находка кельто-италийского шлема близ Кисловодска дала повод для научных и не очень научных предположений. Этому способствовала связь находки с " Рим-Горой" – воз­вышенностью в долине Подкумка, которая получила свое название где-то в середине 19 ве­ка, когда под ней находилась (с 1825 по 1864 гг.) казачья станица Боргустанская. Название станицы связано с более древним топонимом – " Бергустант", " Боргосант" или " Боргустан". Когда по району в конце 40-х гг. 19 в. путешествовал археолог караим Авр. Фиркович, он уже знал название " Рим-Гора". Известны были и легенды о " румах-греках", живших когда-то на Рим-Горе (Фиркович 1857, 378 сл.). К концу 19 – нач. 20 вв. возникла версия о том, что на месте древней крепости размещался когда-то римский отряд. Она была с энтузиазмом поддержана краеведами и экскурсоводами, но не получила научного обоснования.

Единичная на настоящее время находка шлема не может подтвердить факт пребы­вания римских войск в Центральном Предкавказье, но прямые или опосредованные контак­ты местного населения с римскими войсками в первые века н.э. были реальны.

Литература

Алексеева, 1992: Алексеева Е.П. Археологические памятники Карачаево-Черкессии. М.

Раев, 1988: Раев Б.А. Бронзовый шлем из коллекции Новочеркасского музея-КСИА, вып. 194.

Раев, Симоненко, Трейстер, 1990: Раев Б.А., Симоненко А.В., Трейстер М.Ю. Этрусско-италийские и кельтские шлемы в Восточной Европе.- Древние памятники Куба­ни. Краснодар.

Степи Европейской части...: Степи Европейской части СССР в скифо-сарматское время.

Археология СССР. М.

Фиркович, 1857: Фиркович А. Археологические разведки на Кавказе.- Записки Император­с- кого Археологического общества, т. IX. Спб,

Raev, Simonenko, Treister, 1991: Raev B.A., Simonenko A.V., Treister MJu. Etrusco-Italic and

Celtic Helmets in Eastern Europe.— Jahrbuch des Rö misch-Germaniscen Zentralmuseums.Jg. 38. Mainz (publ. 1996).

Rau, 1927: Rau P. Die Hü gelgrä ber rö mischer Zeit an der unteren Wolga. Pokrowsk

 

 

 

 

В.И.Мордвинцева

⇐ Предыдущая12345678Следующая ⇒

Поделиться: