Сёриндзи Кэмпо – не просто боевое искусство и спорт

Сёриндзи Кэмпо – не просто боевое искусство и спорт

Сёриндзи Кэмпо – это не просто боевое искусство и спорт, а метод практики духовного и физического совершенствования, который практикуется в религиозной организации «Конго-дзэн Сохондзан Сёриндзи», имеющей юридическую регистрацию. Сёриндзи Кэмпо также представляет собой дисциплину, соединяющую в себе три преимущества: научиться защищать себя (" Госин-рэнтан" ), воспитать дух (" Сэйсин-сюё" ), укрепить здоровье (" Кэнко-дзосин" ).

Практикуя техники, человек может стать более уверенным в себе, храбрым и энергичным, развить чувство сострадания и справедливости. Именно для становления истинно сильного человека было создано Сёриндзи Кэмпо как " Гё (практика)", где центральным учением является " Конго-дзэн".

Значение " Гё (практика)"

Основатель (Кайсо) говорил, что иероглиф " Гё (практика)" похож на двух людей (сильных людей), держащих на своих спинах детей или стариков (слабых людей) и стоящих лицом друг к другу. В духе такой поддержки, Сёриндзи Кэмпо стремится преобразовать общество, где сильные помогают слабым и где все могли бы жить счастливо.

Человек не может существовать один. Каждый из нас в течение жизни общается с разными людьми. Мы должны заботься о других людях так же, как о себе. Поэтому Сёриндзи Кэмпо в статусе " Гё", практики, воспитывающей личность, имеет следующие задачи: формировать здоровую телом и духом личность, на которую можно положиться (" Дзико-какурицу" ); стараться относиться к другим так же, как мы относимся к себе (" Дзита-кёраку" ).

В Сёриндзи Кэмпо есть выражение: «Половина жизни для себя, половина – для других», выражающая понятие общего счастья для себя и для других.

Т.е. мы стремимся стать людьми, способствующими созиданию мира и благосостоянию общества.

Стремление к истинной силе

Как бы сильно вы ни хотели помочь людям, попавшим в беду, если вы слабы, вы никому не сможете помочь. Чтобы стать сильным, нужно не только укреплять тело, но и воспитывать несгибаемый дух, который не дрогнет и не ослабнет перед любыми трудностями.

Техники Сёриндзи Кэмпо полезны для самозащиты и эффективны как боевое искусство. Но, они лишь средство, а цель занятий Сёриндзи Кэмпо – не просто стать физически сильным. Для уничтожения противника вам не нужны навыки единоборств, проще будет воспользоваться оружием. Смысл постижения техники Сёриндзи Кэмпо – это приобретение чувства уверенности от осознания того, что вы можете защитить себя и любимых людей, не используя оружия.

Даже если ваш противник одержал над вами верх или вы совершили какие-то ошибки в жизни, пока вы живы и пока вы думаете, что не проиграли, это не будет поражением. Ваше личное качество как человека оценивается не фактами неудач, а тем, что вы способны после этого снова «стать на ноги». Если в какой-то момент вы скажете себе: «Я – бесполезный человек», – тогда это будет настоящим поражением. Вам нужно приобрести уверенность в самом себе, чтобы можно было смело жить своей собственной жизнью.

Каждому человеку дана одна жизнь, о которой он должен заботиться.

Чувство собственной значимости возникает тогда, когда, взяв на себя ответственность, вы можете открыто сказать, что вам что-то не нравится или что-то неправильно и отстоять свое мнение ради справедливости, а также когда вы являетесь самостоятельными и верите в собственный потенциал. При этом нужна уверенность в себе, а не самоуверенность.

Истинная сила подразумевает обладание уверенностью и храбростью, которые нельзя купить за деньги или получить с помощью власти. Это становление своего «Я», убежища в самом себе, на которое можно положится в любой момент. Более того, вы должны действовать не только для собственного блага, но и для счастья окружающих вас людей.

Методика применения трех элементов Кэн

Как уже сказано выше, в процессе обучения, освоение трех элементов Кэн и индивидуальное развитие идут по порядку: техники (" Ги" ), применения (" Дзюцу" ) и стратегии (" Ряку" ). Но в реальной ситуации процесс применения элементов другой: сначала нужно поставить цель (" Ряку" ), затем выбрать тактику (" Дзюцу" ) и потом совершить какое-то действие (" Ги" ).

В качестве примера рассмотрим самозащиту, у вас есть задача (" Ряку" ) защитить себя. В зависимости от того, что вы можете предпринять и что не можете, вы выбираете способы (" Дзюцу" ) защиты и выполняете какое-то защитное действие (" Ги" ). Если подумать о том, что Сёриндзи Кэмпо есть " Гё (практика)", то естественным образом становится ясно, каким должно быть их правильное применение.

Как изучать технические и философские аспекты

 

В каждом " Додзё (зал, помещение для тренировки)" изучение Сёриндзи Кэмпо ведется по единому учебному плану. " Кэнси" – это единомышленники и друзья, преследующие следующие общие цели.

Изучайте технику и философские аспекты (" Гакка" ) вместе

Стремитесь постигать технические и философские аспекты вместе, не отдавая предпочтение одному из них больше чем другому. В Сёриндзи Кэмпо есть программа обучения, содержащая четкий план того, что нужно изучать с самого первого дня, когда вы пришли на тренировку. Философские учения, которые нужно знать, там тоже указаны. Учебные материалы есть в каждом " Додзё" и должны быть доступны для всех " Кэнси".

Обучение технике и философии для каждой степени ведется по единой программе во всех " Додзё", и сдача экзамена на следующую степень возможна, если соблюдены все необходимые условия, включающие установленный временной период тренировки, постижение соответствующей техники и философских аспектов.

Не стремитесь изучать только технику, используйте возможность постичь больше

Сёриндзи Кэмпо – это дисциплина (" Гё" ), где основной упор делается на тренировку техник. И, как результат, многие пытаются осваивать только технику. Хотя сама практика Сёриндзи Кэмпо в " Додзё" включает в себя саму, " Чинкон-гё", тренировку техники (" Эккин-гё" ) и изучение философских основ. Поэтому концентрация только на техническом совершенствовании – это не полная практика.

Пользуйтесь программой обучения, чтобы знать, что изучать

Программа обучения – это источник информации, где расписан процесс в последовательном и постепенном порядке. Сёриндзи Кэмпо содержит много техник. Поэтому мы используем подход постепенного и многолетнего изучения техник, шаг за шагом (" Дзэндзэн сюгаку" ). Программа обучения – это своего рода план построения тренировки. Занимайтесь активно, записывайте, что изучали, и планируйте, что нужно изучить.

Читайте " Токухон"

Инструктора вашего " Додзё" преподают вам философские основы. Способность воспринимать учения зависит от вашего личного желания и от того, как регулярно вы читаете " Токухон (Книга для чтения)". Если вы читаете " Токухон" только для того, чтобы подготовиться к экзаменам, или игнорируете вещи, которые не понимаете, тогда вы можете упустить смысл важных учений и шанс постичь эти учения. Случается, что вы приходите домой с работы или с уроков слишком уставшие, чтобы взять книгу и почитать. Нужно преодолевать эту слабость и регулярно читать " Токухон", чтобы его учения стали частью вас самих. Настойчивость поможет сделать вашу жизнь богаче и разнообразнее. В Сёриндзи Кэмпо развитый интеллект считается частью истинной силы. Старайтесь постигать учения так, чтобы они стали вашими нормами, учитесь выражать их своими собственными словами.

Отношение к тренировке

 

Восемь ключевых требований к тренировке:

1. Ставьте перед собой цели тренировки.

2. Изучайте техники по порядку.

3. Изучайте кихон.

4. Знайте принципы.

5. Многократно повторяйте движения.

6. Сохраняйте баланс в тренировке.

7. Тренируйтесь, учитывая свое физическое состояние.

8. Никогда не сдавайтесь.

Изучайте техники по порядку

Все, что вы изучаете, имеет свой внутренний порядок. Постоянство усилий помогает постичь техники более высокого уровня. Сёриндзи Кэмпо содержит большое количество технических элементов, поэтому невозможно овладеть ими бессистемно. Изучение техник нужно начинать с самого начала и постепенно продвигаться дальше, следуя установленному порядку. Нельзя одним прыжком перейти к изучению продвинутых техник. Только за счет основательной тренировки и наработки техник каждого конкретного уровня вы подготавливаете ваше тело к изучению новых, более сложных техник.

Изучайте " Кихон"

Это первый шаг к совершенствованию. Проработка " Кихона (базы)" каждой техники помогает выполнять её без лишних усилий. В структуру техники Сёриндзи Кэмпо входит 3 системы, 25 подсистем и более 600 техник. Для начала нужно изучить " Кихон (базу)" 25 подсистем и овладеть ими. Формы кихона сформировались из обобщенного опыта наших предшественников. Постигая эти формы, вы можете совершенствоваться более быстрыми темпами. Увлекаясь только спаррингом (" Рандори" ) и игнорируя техники кихона, вы попусту неэффективно тратите свое время. Если же вы постоянно практикуете кихон, ваше тело обретет способность двигаться естественно, даже в условиях реального боя.

Знайте принципы

Тренировка на основе знания фундаментальных принципов ускоряет развитие. Сёриндзи Кэмпо – это сложное Искусство, которое имеет в своей основе определенную систему и опирается на фундамент научных принципов. Если вы понимаете его просто как свод техник, движений руками и ногами, вы никогда не постигнете его в полной мере. Когда вы изучаете и тренируете техники вместе с их принципами, зная основополагающие элементы каждой техники, ваш прогресс будет быстрым.

Никогда не сдавайтесь

Непрерывность равна силе. Из-за того, что Сёриндзи Кэмпо является одновременно и сложным Искусством, и Путем, наполненным глубоким содержанием, постижение его возможно только через постепенную, настойчивую и продолжительную практику. Нужно тренироваться без больших перерывов, иначе будет сложно изучить что-либо. Это особенно необходимо понимать новичкам: даже если вы столкнулись с трудностями, нужно, чтобы вы всем сердцем настроились на положительный результат.

Методы тренировки

 

К методам тренировки Сёриндзи Кэмпо относятся: кихон, хокэй, рандори и эмбу. Старайтесь совершенствовать свое техническое мастерство, придавая равноценное значение практике всех этих аспектов. Тренироваться нужно, не только выполняя кихон и хокэй, но и во время рандори и эмбу, которые помогают развивать чувство дистанции (" Маай" ), способы противодействия движущемуся противнику. Практика с партнером дает ощущение радости общего совершенствования, этот путь общего счастья " Дзита-кёраку" преобразует людей духовно и физически.

Кихон

Кихон включает в себя удары руками, ногами, блоки, стойки, перемещения. Кихон дает возможность проработать базовые элементы, на которых основана техника Сёриндзи Кэмпо. Выполняя кихон, не нужно концентрироваться на поверхностных вещах – грациозном исполнении техники или количестве её повторений. Основная цель этой практики – превратить процесс сознательного выполнения техники в её бессознательное исполнение. Тренируя удары руками, ногами, блоки, движения тела, мы создаем собственную основу техник Сёриндзи Кэмпо.

Хокэй

Обычно под формами движений в боевых искусствах подразумевают " Ката". " Ката" может записываться разными иероглифами, в одном случае это слово означает застывшую форму, схему, шаблон, в другом – модели разных военных тактик, используемых в давние времена.

Ключевое значение практики Сёриндзи Кэмпо заключается в том, что это путь достижения единства духа и тела (" Кэндзэн-ичинё" ) и общего счастья (" Дзита-кёраку" ). Поэтому, говоря о форме и схеме тренировки, мы используем понятие хокэй (принципы которые приобрели форму), т.к. название играет большую роль в отражении основного значения понятия. Хокэй – это отработка с партнером защит и атак, изученных во время практики базовой техники кихон, она помогает подстроиться под движения партнера. Здесь постигаются элементы, которые невозможно отработать во время одиночной практики: дистанция, применение " Кёдзицу", подходящие моменты для защиты и атаки.

Пытаясь научиться противостоять атакам противника, нужно постигать ключевые принципы, приобретать свое собственное мышечное чувство техник, чтобы свободно их использовать. Это не означает простое запоминание форм. Мыслите глубже – это эффективные способы использования вашего тела и разума в применении техники, знание её принципов и форм. Во время отработки хокэй техника будет правильно получаться, если соблюдены все условия для её выполнения обеими партнерами. Поэтому важно чтобы атаки наносились реально.

Рандори

Рандори – это метод тренировки для применения знаний и навыков, полученных во время парной отработки хокэй. Практикуя азы техники и парное её выполнение, нужно также учиться противостоять свободным действиям противника, использовать верную дистанцию, правильно применять разные техники. Это хорошая возможность проверить уровень собственного мастерства овладения техникой, изученной во время кихона и хокэй. В процессе спарринга вы можете поддаться искушению одолеть противника, побив его, это уже не истинное стремление к победе над собой. Старайтесь всячески избегать таких моментов. Всегда практикуйте рандори как путь " Дзико-какурицу (воспитания своей личности)" и развитие духа " Дзита-кёраку (общего счастья)". Также всегда сохраняйте меры предосторожности, независимо от того, используете ли вы защитное снаряжение или нет.

Эмбу

Когда противник, атакуя вас, использует разные техники, важно уметь противодействовать ему, используя нужные приемы. Эмбу – это ещё один хороший способ тренировки быстрого перехода от одной техники к другой. Здесь каждый из партнеров должен концентрироваться на правильности исполнения своей техники, отработанной во время хокэй, и в то же время фокусироваться на выполнении рисунка эмбу, связывая техники в единое целое (" Вадза но рэнраку" ) и трансформируя одну технику в другую (" Вадза но хэнка" ); действуя с должной скоростью и силой, адаптируясь друг к другу, старайтесь исполнять простое, но мощное эмбу.

Элементов Атэми

 

" Атэми" – это воздействие на уязвимые точки тела, для поражения противника. Сущность атэми заключается в том, что оно эффектно только тогда, когда удар правильно наносится в определенную уязвимую точку, согласно определенным условиям.

Пять элементов атэми

Пять элементов атэми являются ключевыми условиями для эффективного применения атэми. Если какое-то из этих условий не соблюсти, воздействие будет слабым.

1. Расположение уязвимых точек

2. Дистанция для атэми

3. Угол атэми

4. Скорость атэми

5. " Кёдзицу" атэми (использование слабых сторон противника)

Расположение " Кюсё (уязвимых точек)" – точная атака болевой точки.

В процессе боя нелегко точно поразить уязвимую точку движущегося противника, пытаясь одновременно защищаться от его атак. Поэтому важно знать расположение точек на теле и способы атаки каждой из них (кулаком, ногой и т.д.), а также методы их поражения. В Сёриндзи Кэмпо для проведения защит и контратак используются 138 (137 для женщин) болевых точек 708 видов. Хотя сложно знать все точки на теле до мельчайших подробностей, тем не менее необходимо знать расположение, угол атаки и эффект поражения 20 или 30 точек из них.

Основание Сёриндзи Кэмпо

Если проанализировать принципы боевых техник без оружия, становится ясно, что они основаны на трех фундаментальных типах движений: круговом, прямом и дугообразном.

Все технические действия в единоборствах выполняются посредством всего 10 методов их использования, разделяемых на мягкие и жесткие. «Мягкие» содержат " опрокидывание", " бросок", " скручивание", " давление", " удушающее воздействие", " сгибание", а «жесткие» состоят из " ударов руками", " рубящих движений", " ударов ногами", " резания".

Основатель заметил это, когда изучал в Китае боевые искусства. Проанализировав и классифицировав разного рода техники, которые он практиковал, Основатель пришел к выводу, что любое боевое искусство содержит вышеизложенные три фундаментальных типа движений и 10 методов их использования, включая комбинации, и все они применяются исходя из знания физических законов и физиологии человека.

После приезда в Японию, исследовав каратэ, дзюдо, бокс, сумо и др, Основатель решил кардинально реорганизовать китайские кулачные искусства (" Кэн-ги" ) и систему техник захватов (Пашы). Его целью было создание практики, которая одновременно развивала бы как дух, так и тело (" Синсин-ичинё" ), т.е. могла применяться с целью самозащиты, включала бы в себя физические упражнения, а в дальнейшем помогала бы становлению личности человека.

Таким образом, он переформировал пришедший из Индии метод совершенствования духа и тела Архатов (" Арахан-но-кэн" ), элемент тренировки которой изображен на фреске одной из стен шаолиньского монастыря, и вывел новую ее форму, адаптированную к современным условиям. Основываясь на откровениях основоположника дзэн Бодхидхармы и уроках своего учителя, добавив практический опыт реальных боев, полученный во время войны, а также свои собственные элементы, Со Досин создал Сёриндзи Кэмпо.

Общие

Сёриндзи Кэмпо	см. раздел " О нас".
Сёриндзи	Буквально, «Храм Молодого Леса». " Сё" – молодой, " Рин" – лес, " Дзи" – храм. " Сёриндзи Кэмпо"
Кэмпо	Общее название системы боевых искусств. «Кулачный метод».
ВОСК	Всемирная организация Сёриндзи Кэмпо. World Shorinji Kempo Organization (WSKO).

Этикеты

Кэссю	Положение, при котором правая рука держит большой палец левой руки. Сложенные таким образом руки прижаты к нижней части живота, ладонями внутрь. В стойке " Кэссю-гамаэ" пятки вместе, носки развернуты наружу. Руки находятся в положении " Кэссю". Это и правило приличия, и стойка. Когда учитель говорит или что-то объясняет, необходимо принимать эту позицию. Знак уважения и непротивления.
Гассё-рэй	Приветствие Сёриндзи Кэмпо с руками, сложенными ладонями вместе перед лицом, без поклона.
Саму	Работа в Сёриндзи Кэмпо называется " Саму".
Чинкон-гё	Медитация. Ритуал Сёриндзи Кэмпо на каждой тренировке.

Методы тренировки

Кихон	Базовая техника.
Хокэй	" Форма". Метод проработки различных техник самозащиты с партнером.
Эмбу	Исполнение комбинаций основных техник одиночно, вдвоем, втроем, в группе и др. Демонстрация.
Рандори	Спарринг.

Системы техник

Го-хо	" Жесткая техника". " Гохо" состоит из ударов руками и ногами, блоков, уходов и др.
Дзю-хо	" Мягкая техника". " Дзюхо" – совокупность " Сю-хо", освобождений от захвата, болевых приемов, бросков, удержаний, воздействий на болевые точки, удушений и т.д.
Сэй-хо	" Сэйхо" – методы регуляции мышц, костей, суставов, меридианов: различные виды массажа, воздействия на биологически активные точки тела.

Позиции

Сэйтай-гамаэ	Позиция, когда двое стоят лицом к лицу.
Тай-гамаэ	Позиция, когда двое стоят напротив друг друга в одноимённых стойках, т.е. у обоих впереди одноименные ноги. " Закрытая позиция".
Хираки-гамаэ	Позиция, когда двое стоят напротив друг друга в противоположных разноимённых стойках, т.е. один в правой, а другой в левой или наоборот. " Открытая позиция".

Стойки

Кайсоку-чудан-гамаэ	Ступни на ширине плеч, носки слегка развернуты наружу. Ноги слегка согнуты в коленях. Вес тела равномерно распределен по обеим ногам. Сжатые кулаки в среднем уровне. Руки согнуты в локтях приблизительно на 90 градусов, локти слегка прижаты к ребрам, предплечья почти параллельны полу.
Чудан-гамаэ	Носки впереди стоящей ноги направлены вперед, а стоящей сзади – развернуты под углом 45-60 градусов в сторону. Обе руки сжаты. Передняя рука находится в среднем уровне. Кулак задней руки в уровне груди и направлен вперед вверх примерно под углом 45 градусов от пола. Если левая нога стоит впереди, то это называется " Хидари-чудан-гамаэ", а если правая нога – " Миги-чудан-гамаэ".
Ичидзи-гамаэ	Пальцы впереди стоящей ноги направлены вперед, а стоящей сзади – развернуты под углом 45-60 градусов в сторону. Передняя рука с открытой ладонью, на среднем уровне, пальцы смотрят вовнутрь. Сжатый кулак задней руки расположен в уровне груди и направлен вперед вверх примерно под углом 45 градусов от пола.
Хассо-гамаэ	Стойка имеющая форму рук, подобную восьмёрке. Ноги расположены как же, как в " Чудан-гамаэ". Позиция рук с открытой ладонью сбоку от головы. Пальцы направлены почти вверх. Стойка, используемая для провокации атак в живот.
Тайки-гамаэ	Стойка, провоцирующая атаки в лицо. Стойка с одной рукой с открытой ладонью сбоку головы, а второй также с открытой ладонью, перекрывающей уровень живота. Ноги в положении " Нэко-аси-дачи."
Нэко-аси-дачи	«Кошачья стойка». Почти весь вес тела сосредоточен на сзади стоящей ноге, а впереди стоящая нога с согнутым коленом касается земли лишь подушкой пальцев.

Передвижение ног

Чидори-аси	Подшаг вперед или назад по диагонали. При исполнении " Маэ-чидори-аси", не меняя положение тела, впереди стоящей ногой делать шаг вперед по диагонали, подтягивая к ней сзади стоящую ногу. В случае " Усиро-чидори-аси", наоборот, сзади стоящей ногой делать шаг назад по диагонали, подтягивая к ней впереди стоящую ногу.
Кумо-аси	Передвижение ног вперед или назад ритмичным невысоким прыжком. Например, при выполнении " Маэ-кумо-аси" после прыжка толчком передней ногой, выполняются притягивания задней ноги к передней ноге и приземление на заднюю ногу.
Кани-аси	Движение ног в сторону. Например, шаг правой ногой делается в сторону, потом левая нога подтягивается к правой ноге.
Дзюдзи-аси	Шаг в сторону со скрещиванием ног.
Сасикоми-аси	Подшаг вперед. Не меняя положение тела, впереди стоящей ногой делать шаг вперед, подтягивая прямо к ней сзади стоящую ногу.
Сасикаэ-аси	Шаг вперед сзади стоящей ногой за впереди стоящую ногу.
Хираки-сагари	Смена стойки на противоположную, шагом впереди стоящей ногой назад.

Самостраховки

Укэми	Самостраховка. Безопасный способ падения.
Маэ-укэми	Кувырок вперёд через плечо при помощи обеих рук с выходом в стойку.
Усиро-укэми	Кувырок назад через плечо при помощи обеих рук с выходом в стойку.
Дай-сярин	Колесо на руках с выходом в стойку.
Отэн-ёри-окиагари	Из положения лежа поворот набок с выходом в стойку

Уходы

Сорими	Отклонение головы немного назад при ударе в верхний уровень.
Хикими	Втягивание живота при ударе в корпус.
Фурими	Уклон корпуса. Уворачивание.
Рюсуй	" Рюсуй" – это своеобразный уход, как будто комбинирующий " Куссин", " Фурими" и " Сорими". Уход с ныряющим движением, сгибая верхнюю часть тела. Буквально, течение воды, поток воды.
Куссин	Ныряющее движение под атакующую руку, сгибая ноги в коленях и опуская центр тяжести.

Блоки

Ува-укэ	Блок, защищающий от удара сверху, уровень лица.
Учи-укэ	Блок, защищающий уровень лица. Блок идет снаружи вовнутрь горизонтально.
Сита-укэ	Блок, защищающий уровень живота, паха.
Додзи-укэ	Одновременно производятся 2 блока: " Учи-укэ" и " Сита-укэ".
Дзюдзи-укэ	Скрещенный блок двумя руками. Передней рукой делается " Учи-отоси-укэ", а задней – " учи-харай-укэ".
Учи-харай-укэ	Сметающий блок вбок, используя предплечье.
Учи-отоси-укэ	Давящий сверху вниз блок.

Защитные позиции

Сюхо	Способы защиты от захвата, удушения и пр.
Кагитэ-сюхо	Способ защиты от захвата за руку, используя принцып " Кагитэ". " Кагитэ" - крюкобразная рука.

Удары ногами

Кэри	Удар ногой. Буква " К" из " Кэри" произносится как " Г" в словосочетаниях, т.е. "...гэри"
Кэри-агэ	Хлещущий удар ногой.
Дзюн-гэри	Удар ногой, близкой к противнику.
Гяку-гэри	Удар ногой, дальней от противника. Удар сзади стоящей ногой.
Кинтэки-гэри	Удар в пах ногой.
Маваси-гэри	Круговой удар ногой.
Сокуто-гэри	Удар ребром стопы.

Этикеты

Цуки	Удар рукой. Буква " Ц" из " Цуки" в словосочетаниях произносится как " ДЗ", значит, " ...дзуки"
Фурико-дзуки	Попеременные прямые удары руками с переносом веса тела в зависимости от бьющей руки в " Кайсоку-чудан-гамаэ".
Дзюн-дзуки	Удар рукой, близкой к противнику.
Гяку-дзуки	Удар рукой, дальней от противника. Удар сзади стоящей рукой.
Дзё-чу-ни-рэн-дзуки	Двойные удары руками. Обычно первый удар передней рукой в верхний уровень, второй - задней в средний.
Мэ-учи	Удар пальцами по глазам.
Каги-дзуки	Удар-крюк.
Фури-дзуки	Круговой удар машущим движением, используя внутреннюю часть сжатой в кулак ладони.
Сюто-учи	Удар ребром кисти.
Кумадэ-учи	Удар ладонью с полусогнутыми пальцами.
Ура-кэн-учи	Удар с помощью тыльной стороны сжатого кулака.

Части тела

Тэ	Рука. Кисть.
Аси	Нога, шаг, ступня.
Дзэнсокутэй	Подушка под пальцами стопы.

Направление, стороны

Маэ	Вперед. Передняя сторона. Спереди.
Усиро	Назад. Задняя сторона. Сзади. Также, " Ато"
Хидари	Левая сторона. Налево.
Миги	Правая сторона. Направо.
Уэ	Вверх, наверх. Сверху. Верх. Обычно встречается в виде " Ува".
Сита	Нижняя часть. Вниз. Снизу. Низ.

Команды

Кэссю	«Приняли стойку " Кэссю-гамаэ"! »
Рэй	Приветствие.
Отагай-ни-рэй	Приветствие друг друга. «Поблагодарили друг друга! »
Наорэ	«Вернуться в исходное положение! » Возврат.
Чакудза	«Сесть! », «Садитесь! »
Кирицу	«Встали! », «Встать! »
Хантай	Другая сторона. Наоборот. Напротив. «Поменяли стороны стойки! »
Хадзимэ	«Начали! », «Начать! »
Ямэ	«Стоп! », «Прекратить! »

Счеты

Ичи	Один.
Ни	Два.
Сан	Три.
Си	Четыре.
Го	Пять.
Року	Шесть.
Сичи	Семь.
Хачи	Восемь.
Ку	Девять.
Дзю	Десять.

Люди

Сюся	Защищающийся, Обороняющийся.
Кося	Нападающий, атакующий.
Кэнси	Занимающийся Сёриндзи Кэмпо.
Сэнсэй	Учитель. Буквально, рожденный раньше, тот, кто родился раньше. Вежливое обращение к учителю.
Со Досин	Основатель Сёриндзи Кэмпо (1911-1980). " Кайсо".
Юки Со	Нынешний президент группы Сёриндзи Кэмпо. Со Досин II. Дочь основателя Со Досина.

Разные

Киай	Выкрик. Боевой дух.
Маай	Дистанция. Расстояние между собой и партнером.
Рэнханко	Свободное продолжение атак после контрприема.
Хаппо-моку	Буквально, восьмисторонние глаза. Взгляд во всех направлениях. Контроль пространства вокруг себя.
Дзансин	Сохранение постоянной физической и психологической готовности после проведения технических действий.
Чёсоку	Регулирование дыхания.
Кю	Ученический разряд до степени дан. Класс. В Сёриндзи Кэмпо для взрослых как правило начинается с 3-го кю, а для детей 8-го. Кэнси, имеющие 3-1-ые кю носят коричневый, остальные разные цветные пояса.
Дан	Степень мастерства: 1-й дан... 10-й дан. Мастерства, обладатель которой имеет право носить черный пояс.

 

Сёриндзи Кэмпо – не просто боевое искусство и спорт

Сёриндзи Кэмпо – это не просто боевое искусство и спорт, а метод практики духовного и физического совершенствования, который практикуется в религиозной организации «Конго-дзэн Сохондзан Сёриндзи», имеющей юридическую регистрацию. Сёриндзи Кэмпо также представляет собой дисциплину, соединяющую в себе три преимущества: научиться защищать себя (" Госин-рэнтан" ), воспитать дух (" Сэйсин-сюё" ), укрепить здоровье (" Кэнко-дзосин" ).

Практикуя техники, человек может стать более уверенным в себе, храбрым и энергичным, развить чувство сострадания и справедливости. Именно для становления истинно сильного человека было создано Сёриндзи Кэмпо как " Гё (практика)", где центральным учением является " Конго-дзэн".

Значение " Гё (практика)"

Основатель (Кайсо) говорил, что иероглиф " Гё (практика)" похож на двух людей (сильных людей), держащих на своих спинах детей или стариков (слабых людей) и стоящих лицом друг к другу. В духе такой поддержки, Сёриндзи Кэмпо стремится преобразовать общество, где сильные помогают слабым и где все могли бы жить счастливо.

Человек не может существовать один. Каждый из нас в течение жизни общается с разными людьми. Мы должны заботься о других людях так же, как о себе. Поэтому Сёриндзи Кэмпо в статусе " Гё", практики, воспитывающей личность, имеет следующие задачи: формировать здоровую телом и духом личность, на которую можно положиться (" Дзико-какурицу" ); стараться относиться к другим так же, как мы относимся к себе (" Дзита-кёраку" ).

В Сёриндзи Кэмпо есть выражение: «Половина жизни для себя, половина – для других», выражающая понятие общего счастья для себя и для других.

Т.е. мы стремимся стать людьми, способствующими созиданию мира и благосостоянию общества.

Стремление к истинной силе

Как бы сильно вы ни хотели помочь людям, попавшим в беду, если вы слабы, вы никому не сможете помочь. Чтобы стать сильным, нужно не только укреплять тело, но и воспитывать несгибаемый дух, который не дрогнет и не ослабнет перед любыми трудностями.

Техники Сёриндзи Кэмпо полезны для самозащиты и эффективны как боевое искусство. Но, они лишь средство, а цель занятий Сёриндзи Кэмпо – не просто стать физически сильным. Для уничтожения противника вам не нужны навыки единоборств, проще будет воспользоваться оружием. Смысл постижения техники Сёриндзи Кэмпо – это приобретение чувства уверенности от осознания того, что вы можете защитить себя и любимых людей, не используя оружия.

Даже если ваш противник одержал над вами верх или вы совершили какие-то ошибки в жизни, пока вы живы и пока вы думаете, что не проиграли, это не будет поражением. Ваше личное качество как человека оценивается не фактами неудач, а тем, что вы способны после этого снова «стать на ноги». Если в какой-то момент вы скажете себе: «Я – бесполезный человек», – тогда это будет настоящим поражением. Вам нужно приобрести уверенность в самом себе, чтобы можно было смело жить своей собственной жизнью.

Каждому человеку дана одна жизнь, о которой он должен заботиться.

Чувство собственной значимости возникает тогда, когда, взяв на себя ответственность, вы можете открыто сказать, что вам что-то не нравится или что-то неправильно и отстоять свое мнение ради справедливости, а также когда вы являетесь самостоятельными и верите в собственный потенциал. При этом нужна уверенность в себе, а не самоуверенность.

Истинная сила подразумевает обладание уверенностью и храбростью, которые нельзя купить за деньги или получить с помощью власти. Это становление своего «Я», убежища в самом себе, на которое можно положится в любой момент. Более того, вы должны действовать не только для собственного блага, но и для счастья окружающих вас людей.

12345Следующая ⇒

Поделиться: