Архитектура Аудит Военная наука Иностранные языки Медицина Металлургия Метрология Образование Политология Производство Психология Стандартизация Технологии |
Функциональные изменения организма
В одном исследовании проверялось действие реального НК от мастера ки-гонга и имитации ки-терапии на периферическое кровообращение и ЭЭГ у четырех испытуемых, находившихся полулежа в креслах в звуконепроницаемой комнате с закрытыми глазами и ушами. Было отмечено увеличение активности альфа-частот в правом полушарии головного мозга у трех испытуемых, а также изменение периферического кровообращения у двух из четырех, участвовавших в опытах, но в группе с имитацией действия НК никаких изменений не наблюдалось [42]. В обстоятельной работе японских ученых приводится детальное описание трех исследований по ДМ Л, проведенных в условиях слепых и двойных слепых опытов, по воздействию НК на пациентов, находившихся от мастеров ки-гонга на расстоянии от 300 до 11000 км (города Сендай — Токио — Нью-Йорк) в стационарных лабораторных условиях. Опыты были проведены на высоком научном уровне с использованием новейших методов исследования электросопротивления кожи, динамики кровотока, функционирования автономной нервной системы, кислородного обмена в головном мозге, поверхностной температуры различных частей тела и других [43]. В первом исследовании (Токио — Сендай, 300 км) участвовала женщина-мастер НК, ясновидящая с многолет-
202 Дубров А. П. Рис. 36. Изменение электропроводимости кожного покрова пациента при дистанционном ментальном воздействии целителя, находящегося на расстоянии: а — 300 км (Токио— Сендай, Япония) и б— 11 000 км (Нью-Йорк— Сендай); в— контроль [гл. VIII, 43] Когнитивная Психофизика. Основы 203 ним стажем работы, которой по телефону сообщили полное имя, дату рождения и заболевание пациентки (гипер-тироидизм). У пациентки под влиянием действия НК во время ДМЛ наблюдались значительные изменения всех указанных выше физиологических показателей. После сеанса лечения пациентка отмечала благотворное влияние ДМЛ: ощущение теплоты, наступление релаксации, покоя, что указывало на стимуляцию парасимпатической нервной системы. Насколько сильно было дистанционное влияние мастера НК на испытуемую и трех находящихся с ней экспериментаторов, свидетельствует тот факт, что все они во время сеанса неожиданно потеряли сознание и у них отмечалось такое чувство тяжести, как будто что-то давило на них с потолка. В контрольных исследованиях подобного явления отмечено не было. Во втором четырехдневном исследовании мастеру НК, находившемуся в Нью-Йорке, были заранее посланы фотографии двух испытуемых из города Сендай (11 000 км), и он проводил лечение, глядя на изображение каждого из них. Третье исследование между городами Токио и Сендай (около 350 км) проводилось с четырьмя испытуемым, двое из которых — мужчина (63 года) и девушка (21 год) — были весьма чувствительны к проведению ДМЛ, а мастеру НК в Токио их фотографии были посланы по факсу. В этом эксперименте изучались психологические и физиологические изменения в организме испытуемых при ДМЛ. Во всех трех дистанционных исследованиях использовалась биомедицинская высокочувствительная регистрирующая аппаратура и проводились протокольные записи состояния испытуемых с тем, чтобы субъективные ощущения можно было соотнести с показаниями приборов. Обобщая результаты проведенных исследований по ДМЛ, автор делает следующие выводы: 1. Дистанционное ментальное лечение сказывается прежде всего на автономной нервной системе, причем во всех случаях подавляется действие симпатической нервной системы и одновременно возбуждается деятельность парасимпатичес- 204 Дубров А. П. Рис. 37. Изменение уровня окси- и дезокси-гемоглобина в крови двух разных пациентов (а и б), находившихся в г. Киото (Япония) при ментальном дистанционном (11 000км) воздействии на них целителя из Нью-Йорка [гл. VIII, 43] кой нервной системы. Последнее проявляется в релаксационном состоянии пациентов во время лечения, в появлении у них чувства легкости, покоя, расслабления. 2. Во всех случаях ДМЛ у испытуемых наблюдались спонтанные движения тела и подергивания конечностей, отмечалось чувство давления и тяжести в брюшной полости и даже онемения конечностей, а также появление теплоты во всем теле за счет четко регистрируемого повышения поверхностной температуры кожного покрова, что свидетельствует об изменениях в симпатической нервной системе. 3. Все испытуемые заявляют, что ДМЛ благотворно Когнитивная Психофизика. Основы 205 сказывается на улучшении их физического и ментального состояния, способствуя избавлению от болевого синдрома, тревоги и страха. 4. У испытуемых во время ДМЛ отмечаются разные световые эффекты и даже появление изображений, что свидетельствует о происходящей у них трансформации состояний сознания. Следует заметить, что отмеченные выше симптомы появления теплоты, легкости, релаксации и покоя у пациентов при дистанционной НК терапии почти полностью соответствуют тому, что было выявлено при анализе данных, полученных в дистанционных исследованиях, проведенных с греческим целителем X. Дрозинакисом и его лечения. Механизмы действия Несмотря на то, что в Китае, Японии, США было проведено много научных совещаний, конференций, конгрессов по ки-гонг-тералии, до сих пор нет единой концепции механизма ее действия. Мнения экспертов о механизмах действия ДМЛ сейчас сильно различаются. Одни из них считают, что НК является особым видом радиационной энергии или биологически активной силы, в то время как другие уделяют особое внимание активизации нейрогумо-ральных факторов, действующих на основе психоиммунологии. Выдвигается также гипотеза о возможном биоинформационном сигнальном характере действия НК, запускающего цепь внутренних саногенетических и физиологических реакций в организме здорового или больного человека. Аналогичным образом объясняется и действие молитв в лечении больных людей [26-30]. В Базеле (Швейцария) на протяжении нескольких лет проводятся большие конгрессы, посвященные проблемам духовного лечения, но до сих пор действующий агент и механизм выздоровления людей при ДМЛ остаются необъяснимыми с позиций современной науки [8]. Возникает естественный вопрос: как можно с научных позиций объяснить такие важные, научно подтвержденные, фак- 206 Дубров А. П.
ты, как дистанционность, направленность, преднамеренность мысленного воздействия целителей на человека? Если предположить, что действующим фактором является вид радиационного излучения, то он должен подчиняться законам физики — затухать с расстоянием, иметь свой частотный диапазон, выявляться определенным прибором. Рис. 38. Реакции токовых датчиков (пос. Швентои, Латвия) на волевое воздействие оператора Н. X., находящейся в С.-Петербурге на расстоянии свыше 500 км. Стрелками показано начало воздействия во время двух разных опытов [гл. 1, 38, с. 276] Когнитивная Психофизика. Основы 207 Но оказывается, что эта загадочная сила (поле, энергия, излучение или сигнал?) воздействует на любые виды датчиков — физические, химические и биологические, на живые и косные объекты — и не уменьшается в своем влиянии при любых расстояниях, вызывая в организме человека, воде, различных растворах и органических и неорганических соединениях направленные реакции в соответствии с желаниями и намерениями целителей. Каким бы ни было действующее гипотетическое начало НК или молитв — биологическая энергия, сигнал, информация, радиация, поле, — до сих пор остается необъяснимым ключевой механизм выздоровления больных людей при ДМЛ. Возникает логичный вопрос: как реализуется дистанционное действие в организме больного человека и в других организмах (животных, растений, бактерий), на которые направлено лечебное действие? Давно известно, что этиопатогенез любых заболеваний человека и их клиническая картина чрезвычайно разнообразны и сложны, в особенности при онкологических заболеваниях [47].Такими же сложными являются ответные реакции растений на различные внешние воздействия (эли-ситоры), и они состоят из многих сигнальных систем и связей [48]. Тем не менее целители могут оказывать и на них свое направленное лечебное действие [15, 22, 23, 63]. Уникальное исследование было проведено религиозными американскими исследователями — отцом и сыном Брюсом и Джоном Клингбейл. На протяжении более чем четверти века (с 1969 года!) ими были проведены исследования по влиянию двух разных видов молитв на различные растения (пшеница, рис, бобы, соя, тритикале, райграс), дрожжевые клетки и молочнокислые бактерии, плесневые грибы. Опытные образцы специально были выбраны отличными от представителей животного мира, чтобы проверить именно их реакцию на дистанционное мысленное воздействие человека [23]. В многолетнем исследовании были использованы более 70 самых разных тестовых реакций с опытными об- 208 Дубров А. П. разцами, в том числе тепловое, солевое, водное воздействие на растения, проростки, семена и исследование способности пекарских дрожжей к выделению углекислоты (СО2), причем для анализа использовалась специальная аппаратура, связанная с компьютерной техникой и проводилась автоматическая запись реакции дрожжей на молитвенное воздействие после холодного стресса и т. д. В работе были использованы два вида молитвы, условно подразделяемые на целенаправленные — на исполнение желания молящегося, — и нецелевые, духовного молитвенного содержания. Дистанционные исследования показали, что обе группы молитв оказывают свое действенное влияние, но эффективность нецелевой (святой) молитвы была выше. Рассматривая разницу в эффективности молитвенного дистанционного воздействия, авторы исследований выдвигают свою теорию о наличии двух вышеуказанных видов молитв — целевой и нецелевой. Такой подход авторов связан с тем, чтобы приблизить их понимание происходящих процессов при молитвах к физическому дуализму «частица-волна»: по их мнению есть «волновая», духовная молитва, наиболее эффективная, и «корпускулярная», жизненная, физическая молитва, и это является основой разницы в эффективности их действия. Но обе они направлены на создание оптимального функционирования организма, приближение его к нормальному состоянию. Следовательно, если целители дистанционно могут оказать помощь людям при разных видах заболеваний и влиять на различные виды животных, растений и бактерий, то в таком случае нужно признать прямое воздействие их Сознания на огромный комплекс иммунных процессов, реакций активации и подавления, т. е., одним словом, на весь обменно-регуляционный механизм любого организма, что вряд ли возможно при обычных способах лечения. Естественно, возникают принципиальные вопросы о первичных механизмах и действующих силах при ДМ Л.
Когнитивная Психофизика. Основы 209 Спрашивается, как молящиеся и НК мастера могут оказывать дистанционное направленное влияние на функционирование больного или здорового организма, в то время как он представляет собой сложную самоорганизующуюся гомеостатическую систему с тысячью самых разных реакций и процессов, протекающих в нем?! Для чего духовным целителям и мастерам ки-гонга нужны фотографии, имена, даты рождения пациентов при дистанционном ментальном лечении на расстоянии нескольких десятков тысяч километров? Возможно, эти сведения способствуют внутренней настройке мастера ки-гонга или целителя на определенный образ пациента, но почему-то они становятся ненужными, когда целители дистанционно оказывают воздействие на животных, растения, бактерии, клеточные популяции, молекулы ДНК, у которых тоже показано репарационное действие молитв и НК [22, 28, 32]. Отсюда возникает сомнение в роли особых дистанционных сигналов при ДМЛ, действующих на человека с его центральной и вегетативной нервными системами и на другие живые организмы, независимо от уровня их организации. Из всего вышесказанного можно сделать следующий вывод: действующим началом при ДМЛ во всех случаях является ментальная направленность Сознания целителя. Под ее влиянием преобразуется гомеостатическая система любого человека, на которого направлено мысленное воздействие целителя или молящегося. При этом происходит гармонизация двух систем сознания — целителя и живого объекта, в результате чего они становятся ментально конгруэнтными по отношению друг к другу на основе психофизики ментального взаимодействия [49]. Следовательно, в основе саморегуляции живых систем лежит Сознание как основной управляющий, регулирующий и координирующий центр оздоровления любого организма. Сбой в работе этого механизма (заболевание) происходит прежде всего из-за ментальных, психических нарушений функций регулирования на различных уровнях 210 Дубров А. П. организации (клеточном, тканевом, органныом, системном и т. д.)- Учитывая эти особенности, российские исследователи А.Е. Кудаев, К.Н. Мхитарян, Н.К. Ходарева разработали новую систему лечения этих заболеваний путем создания особых энерго-информационных резонансных копий (Системных Духовных Адаптантов), записанных ими особым образом с религиозных святынь [91]. В теоретическом плане к решению проблемы ДМЛ можно подойти также и с точки зрения метафизики, в которой имеются многочисленные и строго научные исследования психокинеза — явления, связанного с воздействием направленной мысли человека на косную материю, изучаемого уже более сотни лет. Дело состоит в том, что в явлениях ПК имеется такая же особенность, что и в ДМЛ, а именно дистанционное действие направленной мысли на косную материю. Обсуждение механизмов ПК привело исследователей к проблеме нелокальности, рассматривающей вопросы взаимодействия элементарных частиц, их квантовой коррелированности и когерентности в физическом вакууме, а также роли Сознания во всех процессах, происходящих на нашей планете и во Вселенной. Это как бы одна сторона рассмотрения Сознания и ДМЛ с позиций квантовой физики [51—55, 64—79]. Другая сторона состоит в философском признании решающей роли Глобального Сознания во всей проблеме взаимодействия материи и мысли. Уже давно учеными выдвигалась идея о всеобщем проникновении и участии Глобального Сознания во всевозможные аспекты жизни на Земле и во Вселенной. Эта идея четко выражена в работах многих отечественных и зарубежных ученых, посвященных роли Глобального Сознания в самоорганизации таких систем, как человек, биосфера, Вселенная [52-59, 64-79]. Она хорошо отражена в словах известного ученого-философа и математика, человека необычайной эрудиции и огромных знаний, В.В. Налимова: «В моей системе самоорганизация порождается сознанием. От сюда у меня возникло представление о вездесущности Когнитивная Психофизика. Основы 211 слабых форм сознания, которые могут быть названы ква зисознанием» [60]. Учеными выдвигаются общие основополагающие философские принципы, помогающие объяснить проблемы когнитивной психофизики [67]. Эти основные принципы следующие и включают в себя: комплементарность, энергетическую и информационную природу существования, семантические законы и тенденции становления, самоорганизацию, фундаментальность Сознания. В свою очередь они покоятся на таких принципах, как неисчерпаемость реальности, целостность, нелокальность, квантованность, лежащих в основе Мироздания [67-78]. Дистанционное ментальное взаимодействие и лечение дают возможность экспериментально проверить взгляды различных ученых, развивающих идеи информационного подхода к рассматриваемым нами проблемам. Они тесно связаны с глубокими философскими положениями современной науки и, в первую очередь, с учениями о причин ности как одной из центральных проблем познания мира [71], нелокальности [72], спонтанности (75) и признание квантовой сущности человека [81, 82]. Наряду с вышеуказанными основополагающими категориями, важными для изучения проблем когнитивной психофизики, следует подробнее рассмотреть информационную составляющую в деятельности человека. Поскольку в нашем исследовании основой является изучение активности Сознательного и Бессознательного в человеке, то, естественно, следует сначала выделить характерные черты высокоорганизованных живых систем, о чем образно сказал биохимик академик В.А. Энгельгардт: «В осно ве жизни лежит сочетание трех потоков: поток вещества, поток энергии и поток информации [73, с. 189]. Поведение таких систем связано в первую очередь с информационными процессами, происходящими в человеке на уровне Сознательного и Бессознательного. Это находит свое подтверждение и в словах физика академика Б.Б. Кадомцева: «Главное, что характерно для 212 Дубров А. П. предметов нашего окружения, это их постоянная инфор мационная связь» [74, с. 78], и далее конкретизирует, что сложноорганизованные системы реагируют «...не на интенсивности привходящих сигналов, а на их форму, т. е. «смысловую часть» (с. 39), на что давно указывал В.В. Налимов в своих работах [59-61]. Однако эта информационная связь у человека при дистанционном взаимодействии и лечении имеет под собой ряд фундаментальных оснований, таких как самоорганизация живых систем, взаимодействие компонентов которой, согласно основателю синергетики немецкому ученому Г. Хакену, происходит на основе особого параметра порядка и принципа подчинения на микроуровне, а результат проявляется на макроуровне [76, с. 84]. Но как указывает физик Н.Е. Невесский, говоря об основах разрабатываемой им информационной динамики: «...самоорганизация материи предполагает внутреннюю сложность ее элементов и целесообразность их поведе ния. Взаимодействие в ней рассматривается как инфор мационный процесс. Информация рождается элементар ными частицами в результате их внутренней деятельно сти и распространяется вовне в виде возмущений тонкой среды» [77, с. 268]. В основу его теории положены представления об информации, целеустремленности (телеологии) и самодвижении. По мнению ученого: «...Они суще ственно обогащают аксиоматику физики и, беспредельно расширяя рамки научной парадигмы, приводят ее в прямое соприкосновение с трансцендентальной философией» (с. 269). Заметим, что это согласуется с мнением философа В.И. Самохваловой, анализирующей проблему спонтанности у человека: «... Это как бы состояние трансцендент ности в некое надличное пространство трансперсонального состояния, или сверхсознания, и пребывание в этом состоянии позволяет человеку пережить свою сопричаст ность целому, прикоснуться к истокуМира» [75, с. 196]. Вопрос о дистанционном ментальном взаимодействии и лечении не может быть рассмотрен без соотнесения его Когнитивная Психофизика. Основы 213 с основными проблемами квантовой физики, и в первую очередь с проблемой нелокальности. Как указывает физик-философ В.Д. Эрекаев [72, с. 136], «...природа нело кальности определяется наличием квантовых корреля ций и возникают существенные вопросы: во-первых, о на личии границ квантовых корреляций (нелокальности) и во-вторых, что эти границы представляют собой в дан ном случае макроскопические объекты» ('выделено А.Д./ Далее он резонно замечает: «...Нелокальные взаимодей ствия — это взаимодействия или перенос информации мгновенно, со скоростью, превышающей скорость света, и создается некоторая область пространства, в которой реализуется сверхсветовая передача информации, и тог да возникает вопрос о специфических свойствах этой области, и мгновенной является скорость переноса вол новой функции» (с. 140-141). Автор подчеркивает: «Информация, получая подобные «перегрузки», явно не может быть связана с физической (материальной) субстанцией в обычном смысле... Вооб ще говоря, так и остается неясной физическая природа той информации, которая передается на сверхсветовых скоростях... Если она не физическая, то о чем здесь речь?» (с. 141). Пытаясь понять все вышесказанное о процессах телепортации, философ ставит резонные вопросы: «В ка кой момент и каким образом осуществляется передача квантовой информации? Что физически означает мгно венный характер передачи состояния на любые расстоя ния? Здесь явно отсутствует физический смысл, поскольку в физической реальности не может ничего происходить ни мгновенно, ни на любые расстояния. Это было бы не ким абсолютом, а в физике принципиально нет и не мо жет быть ничего абсолютного» (с. 144, 145). Мы привели столь пространную выдержку из работы философа-физика В.Д. Эрекаева по той причине, что в ней видно, как ученый очень точно выявляет «болевые» точки современной физики (и невольно когнитивной психофизики!), рассматривая вопрос о природе информации 214 Дубров А. П. и действующих силах в процессах телепортации. Иными словами, как в релятивистской физике, так и в когнитивной психофизике, при рассмотрении дистанционных взаимодействий между любыми объектами (в том числе живыми и косными) принципиальным является вопрос об агенте, переносчике, осуществляющем, реализующем эту связь. Ответ напрашивается сам собой: имя ему — Глобальное Сознание, имеющее нефизическую, а ментальную природу, на что указывают прогрессивно мыслящие ученые самых разных научных направлений [67]. При таком взгляде на проблему нелокальности, для нашего рассмотрения проблем когнитивной психофизики имеет важное значение фундаментальное научно-философское понятие спонтанности (самопроизвольное внутреннее развитие), о которой В.В. Налимов говорил так: «..Лич ность — это спонтанность. Спонтанность — это откры тость вселенской потенциальности» [61, с. 204] ... По своей природе спонтанность — это вселенское, космическое, нигде не локализованное начало. Хочется думать, — человек к нему просто подключается» (с. 232), и что «...Спонтанность — это реальность другого мира, смежно го нашему. Спонтанность: Не подчиняется причинно-следственным связям. Не локализована в физическом пространстве — в нем она только проявляет себя...» (с. 240). Философ В.И. Самохвалова подчеркивает в связи с этим: «...Спонтанность представляет собой особое состо яние сознания, которое характеризуется богатством и многогранностью проявлений. ...В деятельности челове ка спонтанность выступала как целостность совокуп ного понимания и осуществляемая единомоментно и до стигаемая подключением всех телесно-физических, душев но-эмоциональных и духовно-интеллектуальных сил и возможностей»... И спонтанность как особое состояние выступает в качестве канала, через который человек получает знание не столько о мире и его тайнах, сколько о неизвестных глубинах возможностей собственного мозга» [75, с. 196, 197, 211].
Когнитивная Психофизика. Основы 215 Молящиеся или мастера ки-гонга на основе четкого мотивированного желания помочь людям, входят в особое психофизическое измененное состояние — Ментальный пространственно-временной комплекс [49]. Молящиеся (или ки-гонг мастера) ментально влияют на организм пациента, являющийся самоорганизующейся системой, и он сам исправляет нарушенные функции организма [89, 90]. Как отмечает в своей работе физик В. Лукаду: «...Та ким образом, наблюдатель и наблюдаемый объект могут стать единым целым, даже если они физически разделены» [51; с. 108]. В свою очередь, такой подход к фундаментальной роли Сознания невольно приводит к рассмотрению сложных взаимоотношений человека с окружающим пространством и временем; признанию многомерного строения нашего мира и, как основного, — пятимерного пространства. Из всего сказанного выше следует, что изучение ДМЛ тесно связано с решением сложных задач и проблем современной метафизики, благодаря которой можно будет в дальнейшем понять особенности и механизмы дистанционного действия ки-гонг-терапии, молитв и психокинеза, поскольку все эти явления могут быть объяснены только на основе новых воззрений на окружающее нас Пространство-Время и роль Глобального Сознания в нем [52-58, 64]. Заключение Научные исследования последнего столетия показывают реальность мира психических явлений, лежащих в основе Сознательного и Бессознательного. Они составляют основу существования и деятельности человека, его души, тела и окружающего нас мира. Это подтверждается не только наличием разнообразных психических явлений, но и развитием исследований по изучению возможностей дистанционного молитвенного лечения и воздействия психофизических методик, таких как ки-гонг, цигун, на живые и косные системы. 216 Дубров А. П. После проведенных в настоящее время научных исследований по ДМЛ они не могут быть отвергнуты и не подлежат сомнению не только как уникальный общечеловеческий и многовековой религиозный опыт, но и как научные достоверные факты, полученные в строгих экспериментальных исследованиях. Их признанию помогают открытия в психофизике, сделанные в исследованиях по дистанционным ментальным воздействиям мастеров ки-гонга и в других научных исследованиях по М-М-взаимо-действию. Сегодня неизвестны ключевые моменты в механизмах массового или индивидуального ДМЛ, так как они имеют множество неизученных составляющих и скрытых переменных величин. Но относительно механизмов дистанционного действия молитв и ки-гонг-терапии становится ясным одно: ДМЛ является результатом взаимодействия двух ментальных программ, заложенных в людях от природы, — программы оздоровления, имеющейся в организме пациента, но временно нарушенной из-за болезни, и идущей ей на помощь от целителя программы здоровья, зависящей от устойчивости его психического гомеостаза и силы духовности. Следует признать особую роль Божественного и Глобального Сознания в ДМЛ, ибо целители всегда руководствуются глубокими нравственными побудительными мотивами и способностью к лечению, даруемой им Всевышним. Поэтому понятны слова великого писателя Вальтера Скотта, приводимые им из древней истории о Гермесе Трисме-гисте: «Нет ничего более божественного, чем разум, и нет ничего более тесного, что объединяет людей с богами и богов с людьми» [63]. А в наше время слова известный целитель X. Дрозинакис говорит: «Не я лечу, а через меня идет лечение», и добавляет: «В принципе, я никого не лечу. Больной лечится сам с Божьей помощью. Моя задача состоит лишь в том, чтобы создать условия для этого» [35]. |
Последнее изменение этой страницы: 2019-03-21; Просмотров: 69; Нарушение авторского права страницы