Отвечает именно за духовную составляющую всего человечества.

 Юпитер – царь богов, а по сему символизирует собой всё то, что стоит над человеком: природу, общество и, самое главное – духовную сущность людей планеты Земля.

На заре цивилизации народы земли, определяя название дней недели, стали именовать их в честь планет Солнечной системы – Солнца, Венеры, Юпитера, Марса и т. д. В некоторых странах Европы, например, до сих пор Воскресенье называется днём Солнца (Англия, Германия). Когда очередь дошла до четвёртого дня недели, то его назвали в честь планеты Юпитер. Вот теперь мы и подошли к завершающему и логическому концу. Так как символом новой религии эры Водолея будет Велико Духовный Юпитер, а в честь планеты Юпитер, в свою очередь, назван Четверг, то он и станет священным днём новой религии 21-го и последующих веков.

Точно так, как это имеет место и сейчас во всех основных религиях: у христиан священным днём недели является воскресенье; у евреев – суббота; у мусульман – пятница; а у приверженцев новой религии эры Водолея будет Четверг.

Другими словами, новая религия будет именоваться юпитерианской: возможно, поэтому и называет Нострадамус Великого Пастора в других катренах ещё и Великим Юпитерианцем.

Согласно учению Альбумазара о планетных циклах, владычество каждой из четырёх стихий (Огня, Воздуха, Земли и Воды) длится 240 лет, на протяжении которых соединения Юпитера и Сатурна – самых дальних и медленных из известных на то время планет Солнечной системы – происходят почти исключительно в знаках этих стихий. Эти соединения рассматривались (и продолжают рассматриваться современными астрологами) как исключительно важные для судеб всего мира.

Во время соединений Юпитера и Сатурна в водных знаках рождаются основатели религий и крупных сект.

В настоящем катрене идёт речь не просто о крупном религиозном деятеле – о создателе ни много, ни мало мировой религии, за которой будет закреплён особый день недели…. Этот день – четверг, в Древнем Риме посвящённый верховному языческому богу Юпитеру (46, с. 266).

 

О Великом Четверге Нострадамус говорит во многих катренах (2-28, 10-71, 10-73), часть которых мы рассмотрим.

3. В его царствование его популярность, слава и могущество возрастут.

Эти слова относятся как к Проповеднику новой религии, что родится из водного триединства, так и к самой религии. Разумеется, царствовать, как правители многих стран он не будет. Великие люди никогда не стремились к Власти. Это аксиома, не требующая доказательств.

 

К власти рвутся только далеко не умные люди, с болезненным тщеславием, самолюбием, непомерной амбицией, манией величия и т. п., не имеющие за душой никаких способностей и возможностей самовыражения, кроме как указывать и приказывать.

 

Что касается Пастора, то он будет настолько же далёк от стремления к власти, – как и И. Христос.

Новая религия утвердится уже без него, но царствовать она будет всё 3-е тысячелетие. Поскольку Пастора новой религии эры Водолея будут почитать полубогом (Ц.1, к. 25), то смысл слов 3-ей строки надо отнести не только к самому Пастору, но и к новой религии, чьё могущество – в смысле распространения, – сильно возрастёт.

 

4. В государствах и народов Востока бушуют (страсти)

По-французски эта строка пишется так:

 

Par terre & mer aux Oriens tempeste (68, с. 105).

Если обратиться к буквальности перевода, то он будет выглядеть так, как это делают очень многие «комментаторы»:

 

В тот год Восток узнает ярость бурь – морских и сухопутных. (10. с. 185).

На Востоке станет ненастье на бреге и на море.

(На суше и на море, на Востоке – ураган).(62, с. 205)

Сушей и морем забурлит Восток (68, с. 105).

 

С поверхностной и дословной точек зрения всё как будто бы правильно, ибо terre это земля, а mer – море. Но с иносказательной точки зрения, все эти переводы – голый и бессмысленный буквализм, не имеющий никакой связи со смыслом слов первых трёх строк. На самом деле слова последней строки – полная аллегория. Для того чтобы понять скрытый смысл слов terre – земля и mer – море надо знать совсем немного, – в какое время жил Нострадамус, и что он не мог говорить всё открытым текстом. Это, во-первых. И, во-вторых, Нострадамус, в отличие от современных «комментаторов» его трудов, а тем более богословов, хорошо знал иносказательную сторону Нового Завета и Библии в целом. Поэтому очень часто был вынужден представлять те или иные события через иносказательность и теософский символизм, шифруя и прикрывая ими то, что не мог сказать открытым текстом.

Чтобы не быть голословным относительно иносказательности слов земля и море, сошлюсь на мнение авторитетного богослова протоиерея А. Меня. В своём комментарии на Апокалипсис он пишет:

…воды моря обозначали народы. Шумят народы, как море, говорится в Писании (34, с. 140).

Эту библейскую терминологию разделяет и ап. Иоанн:

…воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки (Откр. 17:15).

Вот что на самом деле означает Нострадамусовское метафорическое море – mer. То же самое касается и слова земля – terre. С точки зрения иносказательности земля – твердь, твердыня – это государство (или правительство). Таким образом, 4-ая строка должна переводиться и читаться как:

В государствах и народах Востока бушуют (религиозные) страсти.

Эти человеческие страсти надо понимать в контексте толкования слова море вышеупомянутым А. Менем:

 

море в иудейской и христианской апокалиптике было символом богоборческих начал (34, с. 114).

Если море – как народы, является символом богоборческих начал, то религиозные страсти на этом море, это ничто иное, как возмущение, буря негодования церковников всех рангов и санов, а вслед за ними и море зомбированных ими народов Европы и России на информацию об измерении Г. Богом в 21-м веке папистского христианства. Только в таком смысловом значении слов 4-ой строки, есть её связь с предыдущими 3-мя, где говорится о Великом Пасторе новой религии.

Слово tempete, которое переводят как буря, это действительно буря, но только не как морской шторм или ураган, а как буря религиозных страстей; как проявление богоборческих начал (А. Мень) со стороны церковников вознамерившихся любой ценой удержаться у власти. К великому сожалению, они втянут в это богоборчество – как в борьбу против Воли Г. Бога многомиллионное стадо овец Христовых – море. Как уже был сказано выше, против Великого Пастора восстанет вся христианская Церковь во главе с папством Рима и его многочисленной ратью – клиром. Не понимая той простой истины, что появление новой религии это Воля Г. Бога, они, проявляя своё негодование, по сути дела, выступят против Воли Г. Бога, против Его Предопределения, против Его Провозвестия (см. 3-ий секрет Фатимы) олицетворяя собой, бушующие страсти богоборческих начал, вкупе с обезумевшими от религиозного фанатизма простыми прихожанами – море.

Таким образом, выражение

В государствах и у народов Востока бушуют страсти,

говорит о том, что в религиозные волнения будут вовлечены все – как простые люди (море), так и властьпредержащие многих государств (земля).

Я уже говорил о том, что религиозная война 21-го века проявит себя не только на территории Европы, но захватит в свои объятия и Россию. А для Нострадамуса времён 16-го века, Россия 21-го века это и есть Восток.

Россия 21-го века, это не Россия 16-го века, времён Нострадамуса, ограниченная на Востоке чуть ли не Волгой и Уралом, а Россия Зауралья, Забайкалья, Дальнего Востока. Именно поэтому, с точки зрения местопребывания Нострадамуса – Франция, вся современная Россия, в большей части своей представляет Восток. Более того, Восток в мыслях Нострадамуса, это не только Россия. К вопросу Возрождения новой Высоко Духовной религии не останутся равнодушными и народы Индии, где ещё не угас Свет истинной религии (кришнаиты, раджа-йоги, джайнисты); Персии, где ещё тлеют угли Учения Заратустры; Китая (поднебесной) ещё не сошедшего с Пути проложенного Лао-Цзы и Кон-фу-цы (Конфуцием).

Центурия 5, катрен 41

Né sous les ombres & journee nocturne,

Sera en regne & bonté souveraine:

⇐ Предыдущая69707172737475767778Следующая ⇒

Поделиться: