Бхаджаны по вайшнава-таттве. Краткое прославление

Шрила Девакинандана дас Тхакур, «Шри Вайшнава-вандана»:

http://sampradaya.ru/legacy/textach/1328-shri-vayshnava-vandana.html

Шрила Бхактивинода Тхакур, «Охе! Вайшнава тхакура»:

http://sampradaya.ru/legacy/textach/1077-ohe-vayshnava-thakura.html

Шрила Бхактивинода Тхакур, «Кабе мора шубха-дина хоибе удая»:

http://sampradaya.ru/legacy/textach/1289-kabe-mora-shubha-dina-hoibe-udaya.html

Шрила Бхактивинода Тхакур, «Вимала вайшнаве»:

http://sampradaya.ru/legacy/textach/1027-vimala-vayshnava.html

Шрила Бхактивинода Тхакур, «Кабе муи вайшнава чинибо»:

http://sampradaya.ru/legacy/textach/1290-kabe-mui-vayshnava-chinibo.html

Шрила Бхактивинода Тхакур, «Крипа коро вайшнава тхакура»:

http://sampradaya.ru/legacy/textach/1068-kripa-koro-vayshnava-thakura.html

Шрила Нароттам дас Тхакур, «Тхакура вайшнава-пада»:

http://sampradaya.ru/legacy/textach/1347-thakura-vayshnava-pada.html

Шрила Нароттам дас Тхакур, «Тхакура вайшнава-гана»:

http://sampradaya.ru/legacy/textach/1346-thakura-vayshnava-gana.html

Шрила Нароттам дас Тхакур, «Эи-баро каруна коро»:

http://sampradaya.ru/legacy/textach/1059-ei-baro-karuna-koro.html

Шрила Нароттам дас Тхакур, «Ки-рупе паибо сева»:

http://sampradaya.ru/legacy/textach/1056-ki-rupe-paibo-seva.html

Радха Мохан дас, «Сакала вайшнава госай»:

http://sampradaya.ru/legacy/textach/1335-sakala-vayshnava-gosay.html

Шрила Бхактивинода Тхакур, «Кабе Шри Чайтанья море»:

http://sampradaya.ru/legacy/textach/1070-kabe-shri-chaytanya-more.html

Шрила Бхактивинода Тхакур, «Вишая-васана-рупа»:

http://sampradaya.ru/legacy/textach/1028-vishaya-vasana-rupa.html

Шрила Нароттам дас Тхакур, «Шри рупануга-махатмья»:

http://sampradaya.ru/legacy/textach/1057-shri-rupanuga-mahatmya.html

Шрила Нароттам дас Тхакур, «Дже анило према-дхана»:

http://sampradaya.ru/legacy/textach/1053-dzhe-anilo-prema-dhana-razluka-s-gospodom-i-ego-sputnikami-prarthana-sa-parshada-bhagavad-viraha-dzhanita-vilapa-pesnya-41-shrila-narottama-das-thakur.html

Подробное описание праздника

Краткое прославление

Шрилы Бхактиведанты Ваманы Госвами Махараджа

                                               Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Махарадж

 

Его гуру-ништха

Пуджьяпад Вамана Госвами Махарадж впервые пришёл в Гаудия Матх ещё ребенком, и его мама поручила заботиться о нём Шри Виноде Бихари Брахмачари Шри Винода Бихари Брахмачари, впоследствии известного как Пуджьяпад Шрила Бхакти Прагьяна Кешава Госвами Махарадж. Мальчик стал ходить в школу «Бхактивинода Институт». Прошло время, и, когда Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур покинул этот мир, в Матхе возникли беспокойства. Из-за ложных обвинений Шри Винода Бихари Брахмачари вместе со многими другими преданными был отправлен в тюрьму. Пуджьяпад Вамана Махарадж, тогда известный как Шри Саджана-севак Брахмачари, не получил дикша-мантры у Шрилы Прабхупады и потому не мог готовить для Шри Виноды Бихари Брахмачари и других заключённых преданных. Поэтому Шри Винода Бихари Брахмачари дал ему дикша-мантры прямо через тюремную решётку, а потом Бхакти Вичар Джаджавара Госвами Махарадж провёл для него ягью. После этого Саджана-севак Брахмачари смог готовить прасад для преданных, находившихся в тюрьме.

Хотя Виноду Бихари Брахмачари посадили в тюрьму, но Саджана-севак Брахмачари никогда не сомнивался в качествах своего гуру. И ни на мгновение у него не появилось такой мысли: «Как я могу в качестве гуру принять того, кто в результате своих поступков попал в тюрьму?»

Ни зависти, ни чувства собственности

Хотя Шри Саджана-севак Брахмачари был учеником Шрилы Бхакти Прагьяны Кешавы Госвами Махараджа, но он часто сопровождал моего Гурудева Шрилу Бхакти Дайита Мадхаву Госвами Махараджа в его проповеднических турах. В то далёкое время те ученики Шрилы Прабхупады, которые по-настоящему следовали его вани (наставлениям), не проводили различий между Матхами. Шри Саджана-севак Брахмачари часто приходил в огород Шри Чайтанья Гаудия Матха в Майяпуре за овощами. В те дни не нужно было спрашивать разрешения, чтобы собрать овощи для вайшнавов Шри Девананда Гаудия Матха. Никто не думал: «Это наша земля. Это наши овощи». Шри Саджана-севак Брахмачари никогда не пользовался рикшей, а ходил пешком из Маяпура в Девананда Гаудия Матх, неся все овощи на себе из Майяпура в Девананда Гаудия Матх. Видя его бесконечные усилия в вайшнава-севе, я почувствовал глубокую веру в него и большое уважение.

Такие взгляды и различия никогда не возникали в то время даже среди ачарьев. Два выдающихся духовных брата Шрилы Ваманы Махараджа — пуджьяпад Бхактиведанта Тривикрама Махарадж и пуджьяпад Бхактиведанта Нараяна Махарадж – присоединились к Матху в результате проповеди пуджьяпад Шри Шримад Бхакти Камал Мадхусудана Госвами Махараджа (в те времена известного как Шри Нароттама Брахмачари) – ученика Шрилы Прабхупады. Когда в них пробудился интерес к бхакти, пуджьяпад Мадхусудан Махарадж привёл их к своему духовному брату Шриле Бхакти Прагьяне Кешаве Махараджу. В то время ни у кого не было какой-либо зависти и такой мысли: «Поскольку я взрастил этих преданных и привёл их на путь бхакти, то это мои ученики». Подобным образом и мой гуру Махарадж приводил много преданных к пуджьяпад Бхакти Саранге Госвами Махараджу и Шриле Бхакти Вичар Джаджавару Госвами Махараджу.

Его смирение

 После ухода пуджьяпад Бхакти Дживана Джанардана Госвами Махараджа в его Матхе в Карагапуре проводился трёхдневный вираха-махотсав. Меня пригласили в качестве ведущего в первый день, а пуджьяпад Ваману Махараджа — в третий день. Пуджьяпад Вамана Махарадж сел на поезд из Чинная в Карагапур, но поскольку его поезд опоздал, он пришёл на программу позже, и меня попросили вести собрание вместо него. Когда пуджьяпад Вамане Госвами Махараджу представилась возможность говорить, он повернулся ко мне и спросил: «Скольким временем я располагаю?» Я ответил: «Махарадж, вы назначены ведущим сегодня, ограничения во времени к вам не относятся». Хотя он был нездоров, и слуги всё время пытались его остановить, он продолжал говорить, не обращая внимания на своё физическое состояние, тем самым проявляя глубокую привязанность к прославлению Шри Хари, гуру и вайшнавов.

Недосягаемый для проблем

 Во время праздника в Карагапуре я жил в комнате рядом с комнатой пуджьяпад Ваманы Госвами Махараджа. В своих беседах мы обсуждали только учение и образ жизни Шрилы Прабхупады. Как-то он сказал мне: «В своей жизни я видел три поколения преданных и с изумление замечаю, насколько преданные в наши дни поверхностно представляют учение и жизнь Шрилы Прабхупады. Я хочу сказать тебе одну вещь, но прими это как совет, а не как наставление, поскольку я не так самонадеян, чтобы кому-либо давать наставления: «наблюдай и слушай, но не говори (декхибе, шунибе, болибе на). Следуй этому правилу, и ты будешь недосягаем для проблем». Сам он безукоризненно следовал этому правилу всю свою жизнь и поддерживал идеальную вайшнава-марьяду – этикет вайшнавов.

Я хотел бы особенно отметить один случай, показывающий безупречное поведение Шрилы Ваманы Махараджа. Во время Шри Навадвипа-дхама-парикрамы, когда тысячи преданных ожидали его речь, он, желая показать своим ученикам должный пример поведения, передавал слово своим младшим духовным братьям: пуджьяпад Тривикраму Махараджу и Шриле Нараяне Госвами Махараджу. С глубоким смирением он говорил: «Хотя они считаются младшими, на самом деле они знают гораздо больше меня». В действительности Шрила Вамана Госвами Махарадж обладал огромными знаниями, основанными на глубоком понимании таттва-сиддханты, и был искусным оратором. Тем не менее, он порой воздерживался от выступлений, предоставляя другим возможность давать хари-катху.

Однако в наши дни всё происходит совсем иначе. Многие преданные, не имея возможности давать хари-катху, испытывают боль, подобную прасава-пиде (схваткам). Они не позволяют другим говорить даже в присутствии более квалифицированных преданных либо небольшой аудитории.

 

⇐ Предыдущая123456Следующая ⇒

Поделиться: