Сохранение и передача  Традиции

 

1. Родноверческая Традиция основывается на единстве двух составляющих: Народной — экзотерической (общедоступной), и Волховской — эзотерической (сокровенной).

2. Народная традиция — передаётся через преемственность по верви Рода (линии Крови), следование Родовому Обычаю и раскрытие в человеке Родовой Памяти (совокупной Памяти Предков).

3. Волховская традиция — существует благодаря передаче:

1) Практических знаний, безполезных без Духовной Силы;

2) Духовной Силы, неприменимой без практических знаний.

 

4. Передача Духовной Силы может либо осуществляться непосредственно от Учителя к ученику (в том числе — от родственника по Крови), либо обретаться накатом через личный Духовный опыт (см. главу «Заклад и накат»).

5. Всякая традиция со временем претерпевает определённые изменения. Так, многое в жизни и обычаях наших Предков уже не является частью нашего нынешнего быта, а многие практики, весьма эффективные в своё время, уже не являются таковыми для наших современников.

 

6. Но, следует заметить, с течением времени устаревает не сама Традиция, а лишь определённые её формы, на смену которым приходят новые формы, более соответствующие нашему времени и отвечающие нашим способам восприятия. Таким образом, Традиция обновляется, сохраняя свою вневременную Духовную Суть, которая, образно говоря, есть сохранение Живого Огня, а не охрана пепла.

7. Сверяя свой личный Духовный опыт с опытом Предков, мы получаем возможность изучать Традицию, взятую не только в её нынешнем «временном срезе», но и как длительный процесс, заключающий в себе определённые тенденции и закономерности, отражающие пути развития нашего Сознания.

 

О различиях между людьми

 

1. Люди не одинаковы. Это настолько очевидно, что кажется удивительным, как кто- то может всерьёз утверждать обратное (если, конечно, он не лжёт сознательно, преследуя какую-то свою цель).

2. Так, есть взрослые и дети. Есть мужчины и женщины. Есть умные и глупые. Есть Ведающие и неведающие. Есть творцы, хранители и разрушители. Есть люди, которые по самому складу своей души принадлежит к Жреческому Сословию, или Воинскому Сословию, или Купеческому Сословию, или Рабочему Сословию. Но, помимо людей, есть также нелюди — ещё не люди, и сверхчеловеки — уже не люди...

3. У каждого из перечисленных типов людей — свой Путь, своя религия, свой способ Самопознания. Так, например, религиозность воина, идущего в бой, и его беременной жены, ждущей его дома, — это разные типы религиозности. Жреческое знание не- понятно и бесполезно рабочему, стоящему за станком на заводе, как и его собственные навыки работы не нужны жрецу, проводящему обряд на Капище.

4. Даже одному и тому же человеку на разных этапах Пути необходимы разные знания и различные методы обучения. Так, на начальной ступени обучение воинскому искусству требует овладения базовыми стойками и правильно поставленным ударом. Но для того, чтобы стать мастером в своём деле, бойцу — на определённом этапе обучения — придётся научиться действовать не по шаблону, выходя за пределы тех рамок, в которых он начинал когда-то своё обучение.

5. Знание, к которому ты ещё не готов, заимствованное тобою у тех, кто находится на более высоких ступенях Пути, — являющееся следствием не достижения, а подражания, — называется преждевременным знанием.

6. Как ребёнок не в состоянии постичь природу полового влечения, которое откроется для него в юности, так человек, лишь вступивший на Путь, не способен в полной мере понять того, кто уже достаточно продвинулся по Пути.

7. Поэтому подлинно Эзотерическое (Тайное) Знание опирается не столько на сведения, которые кто-то намеренно скрывает от несведущих, сколько на глубину понимания мира, на Ведание, превышающее формальную осведомлённость о чём-либо.

 

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться: