![]() |
Архитектура Аудит Военная наука Иностранные языки Медицина Металлургия Метрология Образование Политология Производство Психология Стандартизация Технологии |
Принципы, методы и формы воспитательной работы. ⇐ ПредыдущаяСтр 4 из 4
Для успешной реализации программы воспитательной работы используются четыре принципа, разработанные профессором Л. В. Тарасовым. Идея этих принципов заключается в создании воспитательной системы, ориентированной на общечеловеческие ценности: Человек, Культура, Родина, Творчество. Программа «Мы- будущее России» была сформирована с учетом выше перечисленных ценностей. Первый принцип. Принцип интегративно-гуманитарного подхода. Формулировка: Содержание воспитательной работы и форм, в какой она преподносится учащимся, должны быть таковы, чтобы формировать у учащихся целостное видение мира и понимание места и роли человека в этом мире, чтобы получаемая учащимися информация становилась для них личностно значимой; учащийся не бесстрастный сторонний наблюдатель, а личность, заинтересованно изучающая мир «изнутри» и осознающая себя частью этого мира. Это означает, что в ходе соответствующим образом организованного воспитания всё, что происходит в школе, должно не просто затронуть сознание ребёнка, но и завладеть этим сознанием, включая все его стороны - как рациональные, так эмоциональные. Условно можно выделить в принципе интегративно - гуманитарного подхода несколько граней. 1 грань. Грань личностного восприятия: это касается лично меня. Это касается лично меня (реально или в воображаемой ситуации), это затрагивает меня, так или иначе проходит через меня - поэтому я не могу оставаться к этому безразличным. 2 грань. Грань сопричастности: это достигли люди, значит, это доступно и мне. Я - человек, поэтому мне не могут быть безразличны достижения человечества. В конечном счёте, это и мои достижения; я могу пользоваться плодами этих достижений. В принципе, я также мог бы этого достичь, поэтому мне так интересны изобретения, открытия, интересен поиск. 3 грань. Грань глобального восприятия: это нужно знать всем, а значит и мне. Это выходит за рамки привычных представлений, поражает неожиданностью и значительностью выводов, широтой обобщения. Очевидно, что это надо знать каждому человеку- независимо от того, чем он занимается в жизни. Я не хуже других - я тоже должен это знать. 4 грань. Грань ориентации на консенсус: я могу поставить себя на место другого. Я не один на Земле - и должен считаться с другими, с их интересами, с их точкой зрения. Я не должен считать свою точку зрения единственно и полностью верной. Возможны разные версии, разные модели, разные подходы. Поэтому я должен быть внутренне настроен не на конфронтацию, не на противоборство, а на поиск согласия, т. е. на консенсус. Будем искать друг у друга не то, что нас разъединяет, а то, что нас объединяет. 5 грань. Грань личной ответственности: я осознаю свою ответственность за последствия того, что я делаю, для других людей и для природы. Всё в мире взаимосязанно, всё сбалансировано, всё возвращается на круги своя - я не должен своими действиями нарушать это, ибо подобные нарушения безнравственны.
Принцип окна. Формулировка: Каждая воспитательная задача, поставленная перед учащимися должна рассматриваться как обладающее своими особенностями «окно» в реальный мир, окружающий и включающий в себя учащегося. Принцип окна требует как от учителя, так и от учебника рассматривать любой учебный предмет не как некий изолированный (от других учебных предметов) мир, а как соответствующее данному предмету своеобразное окно в реальный мир.
Принцип выхода за рамки. Формулировка: При изучении любого круга понятий и представлений следует одновременно выходить в порядке далёкой пропедевтики за рамки этого круга на дальнейшие понятия и представления. Одновременно необходимо возвращаться к рассматривавшимся ранее понятиям и представлениям- с тем, чтобы усвоить их на более глубоком уровне. Принцип выхода за рамки отражает внутреннюю диалектику принципа перехода от простого к сложному. Переход от простого к сложному - это не просто движение в направлении от простого к сложному, это одновременно и движение в обратном направлении, поскольку изучение «сложного» позволяет выявить новые аспекты, новую глубину «простого».
|
Последнее изменение этой страницы: 2019-03-30; Просмотров: 285; Нарушение авторского права страницы