Никто не был до конца уверен, в каком из супружеских настроений танцевал Господь Нараяна.

 

Слово дадхаите означает " знать наверняка".

 

Стих 140

 

kakhanao balaye " dvija, krsna ki aila? "

takhana bujhiye yena vidarbhera bala

 

Когда Он спросил: " О брахман, появился ли Кришна? ", то стало понятно, что Он пребывал в настроении юной девушки Видарбхи.

 

Фраза видарбхера бала относится к Рукмини, дочери царя Видарбхи. Махапрабху, погружённый в настроение Рукмини, спросил о доставке письма Кришне, как это сделала Рукмини после возвращения брахмана.

 

Стих 141

 

nayane ananda-dhara dekhiye yakhana

murtimati ganga yena bujhiye takhana

 

Когда преданные увидели слёзы экстаза, потоками льющиеся из глаз, они решили что Он – олицетворение Ганги.

 

 

Стих 142

 

bhavavese yakhana va atta atta hase mahacandi-hena sabe bujhena prakase

 

Когда Он громко рассмеялся, поглощённый восторгом любви, все решили, что Он – Махачанди.

 

 

Стих 143

 

dhaliya dhaliya prabhu nacaye yakhane saksat revati yena kadambari-pane

 

Когда Господь плавно покачивался в ритме танца, Он походил на Ревати, вкусившей опьяняющий напиток.

 

Слово ревати относится к супруге Шри Баладевы.

 

Стих 144

 

ksane bale, — " cala badai, yai vrndavane"

gokula-sundari-bhava bujhiye takhane

 

В другой раз, когда Он сказал: " Пошли, дорогая Моя старушка, веди нас во Вриндаван", они поняли, что Он был в настроении прекрасной девушки из Гокулы.

 

Стих 145

 

virasane ksane prabhu vase dhyana kari'

sabe dekhe yena mahakoti-yogesvari

 

Когда Он сел в позу вирасаны для медитации, каждый увидел в Нём богиню миллионов мистических совершенств.

 

 

Стих 146

 

ananta-brahmande yata nija-sakti ache

sakala prakase prabhu rukminira kace

 

Господь, играя роль и танцуя в платье Рукмини, представлял всех Своих супруг из всех бесчисленных вселенных.

 

Рукмини, как первоисточник всех энергий, является причиной всех проявленных супруг Господа. Все прямые экспансии и части экспансий источника, проявляющиеся в четырнадцати мирах в женских формах, проводят лилы служения Кришне в Его многообразных проявлениях (служат Его личным и отделённым экспансиям).

 

 

Стих 147

 

vyapadesa mahaprabhu sikhaya sabare

pache mora sakti kоnа jane ninda kare

 

Господь проявил эту игру, чтобы испытать всех соблазном критики Своих энергий, или супруг.

 

Философы майявади, которые отрицают наличие энергий Абсолютной Истины, опираются на мирские представления. Приравнивая энергии Господа Вишну к энергиям Рудры, имперсоналисты отвергают концепцию энергий. Лица, которые следуют философии материального единообразия признают мать всех вселенных и живых существ, очаровательную супругу Махеши, главенствующим божеством материального счастья и горя, ошибчно приписывая ей эти качества. Шри Гаурасундара представляя игру в роли Рукмини, открыл всем живым существам истину, что энергия и её источник – неотличны, и теперь никто не будет хулить внутреннюю энергию, думая, что она имеет отличную от внешней энергии природу.

 

Стих 148

 

laukika vaidika yata kichu krsna-sakti sabara sammane haya krsne drdha-bhakti

 

Почитание вселенской и трансцендентной энергий Кришны, лишь укрепит преданность Кришне.

 

Почитая энергии Кришны, которые присутствуют в четырнадцати мирах и Его трансцендентные энергий, которые описаны в Ведах, поклоняющийся укрепляет свою преданность Кришне. Вместо того, чтобы рассматривать вселенские энергии Кришны, как мирские, следует понять их трансцендентную природу и поклоняться им в преданном служении Кришне. Если вместо того, чтобы относиться к энергиям Кришны, упоминаемым в Ведах, как к материальным, человек с почтением будет поклоняться гопи, то его преданность Кришне только упрочится.

 

 

Стих 149

 

deva-droha karile krsnera bada duhkha

gana-saha krsna-puja karile se sukha

 

⇐ Предыдущая174175176177178179180181182183Следующая ⇒

Поделиться: