II. Философия — социология

The Life Divine,  'Arya' Aug. 1914-Jan. 1919.- 1st ed. 1939

Ideals and Progress,  'Arya' 1915–1916.- 1st ed. 1920

The Superman,  'Arya' March 1915-Aug. 1915.- 1st ed. 1920

Thoughts and Glimpses,  'Arya' 1915–1917.- 1st ed. 1920

Thoughts and Aphorisms. - 1st ed. 1958

The Hour of God. - 1st ed. 1959

Evolution,  'Arya' 1915–1918.- 1st ed. 1920

Heraclitus,  'Arya' Dec. 1916-June 1917.- 1st ed. 1941

The Supramental Manifestation upon Earth. - 1st ed. 1952.- 'Bulletin' 1949–1950.- The Problem of Rebirth. - 1st ed. 1952.- 'Arya' Nov. 1915-Jan. 1921

The Human Cycle,  'Arya' Aug. 1916-July 1918.- 1st ed. 1949

The Ideal of Human Unity. - 1st ed. 1919.- 'Arya' Sept. 1915-July 1918.- Revised 1950

On the War,  1940–1943.- 1st ed. 1944

War and Self Determination,  1916–1920.- 1st ed. 1920

Man-Slave or Free?  'Karmayogin' 1909–1910.- 1st ed. 1922

 

III. Йога

Elements of Yoga,  1933–1936.- 1st ed. 1953

Lights on Yoga. - 1st ed. 1935

More Lights on Yoga. - 1st ed. 1948

Sri Aurobindo on Himself and on the Mother. - 1st ed. 1953

The Mother. - 1st ed. 1928

The Yoga and its Objects. - 1st ed. 1921

The Synthesis of Yoga, 'Arya' Aug. 1914-Jan. 1921. - 1st ed. 1948

Letters,  2 volumes (On Yoga I & II).- 1st ed. 1958[443]

The Riddle of this World. - 1st ed. 1933

Bases of Yoga. - 1st ed. 1936

Correspondence with Nirodbaran,  vol. I.- 1st ed. 1954

Correspondence with Nirodbaran,  vol. II.- 1st ed. 1959

Letters  (translated from Bengali).- 1st ed. 1961

 

IV. Литературное творчество

Views and Reviews,  'Arya' 1914–1920.- 1st ed. 1941

Letters,  third series.- 1st ed. 1949

Life-Literature-Yoga. - 1st ed. 1952

Conversations of the Dead,  1909–1910.- 1st ed. 1951

The Phantom Hour  (a short story), 1910–1912.- 1st ed. 1951

Kalidasa,  2 volumes, 1893–1905 (Baroda).- 1st ed. 1929

Vyasa and Valmiki,  1893–1905 (Baroda).- 1st ed. 1956

The Future Poetry,  'Arya' Dec. 1917-July 1920.- 1st ed. 1953

Collected Poems and Plays,  2 volumes.- 1st ed. 1942

Poems Past and Present. - 1st ed. 1946

Poems from Bengali,  1893–1905 (translation).- 1st ed. 1956

Savitri. - 1st ed. 1950

Last Poems,  1937–1944.- 1st ed. 1952

More Poems. - 1st ed. 1957

Vikramorvasie,  1903–1904 (Baroda).- 1st ed. 1911

Songs of Vidyapati,  1893–1905 (Baroda).- 1st ed. 1956

Rodogune,  1893–1905 (Baroda).- 1st ed. 1958

Ilion. - 1st ed. 1957

Vasavadutta  1915–1916.- 1st ed. 1957

Urvasie,  1893–1896.- 1st ed. 1896

Ahana and Other Poems, 1895–1915. - 1st ed. 1915

Love and Death,  1899.- 1st ed. 1921

The Viziers of Bassora,  1893–1905 (Baroda).- 1st ed. 1959

Eric,  1912 or 1913.- 1st ed. 1960

The Chariot of Jagannath,  1918.- 1st ed. 1972.- (translated from Bengali)

 

V. Политический период

The Ideal of the Karmayogin, 'Karmayogin' 1909-10. - 1st ed. 1918

A System of National Education,  'Karmayogin' 1910.- 1st ed. 1921

The National Value of Art,  'Karmayogin' 1909.- 1st ed. 1922

The Speeches,  1908–1909.- 1st ed. 1922

The Doctrine of Passive Resistance,  1907.- 1st ed. 1948

Bankim-Tilak-Dayananda,  1907-1916-1918.- 1st ed. 1940

The Brain of India, 'Karmayogin' 1909. - 1st ed. 1921

Tales of Prison Life  (translated from Bengali).- 1st ed. 1974

 

 

ШРИ АУРОБИНДО — Биографическая справка

 

Шри Ауробиндо (Ауробиндо Гхош) — выдающийся мыслитель, общественный и политический деятель, поэт-провидец, йогин — родился в Калькутте 15 августа 1872 г. в семье врача. С семилетнего возраста обучался в Англии; окончил Королевский колледж в Кембридже, специализируясь в изучении классической и современной западной литературы. С ранних лет проявил незаурядные способности в древнегреческом и латыни, а также в стихосложении.

В 1893 г. в возрасте 21 года возвращается в Индию. В течение последующих 13 лет занимает различные посты в администрации штата Бароды, преподает английскую и французскую литературу в местном университете, а в 1906 г. переезжает в Калькутту, где становится ректором Национального колледжа. В эти же годы он включается в активную политическую борьбу за независимость Индии и становится одним из лидеров национально-освободительного движения. Одновременно он погружается в изучение священных индийских текстов и индийских языков. В 1904 г. он решает ступить на путь йоги, стремясь использовать духовную силу для освобождения своей родины.

В 1908 г. Шри Ауробиндо был арестован по подозрению в организации покушения на одного из чиновников британского колониального правительства и оказался в тюрьме с обвинением, грозившим ему смертной казнью, однако по окончании следствия, длившегося целый год, был полностью оправдан и освобожден. Во время заключения он получил интенсивный йогический опыт — внутренние переживания и откровения, которые изменили внешний ход его судьбы. Он оставляет политическую деятельность и полностью посвящает себя йоге.

В 1910 г., повинуясь внутреннему голосу, он удаляется в Пондичерри, французскую колонию на юге Индии, чтобы продолжить интенсивные занятия йогой. На собственном опыте реализовав высшие духовные достижения прошлого, Шри Ауробиндо смог превзойти их и осознал, что окончательной целью духовных поисков является полная трансформация человека, вплоть до физического уровня, и воплощение на земле жизни божественной. Достижению этой цели он посвятил оставшиеся сорок лет жизни.

Шри Ауробиндо оставил физическое тело 5 декабря 1950 г. Его литературное наследие насчитывает 35 томов, среди которых мировоззренческие труды, обширная переписка с учениками, множество стихов, пьес и грандиозная эпическая поэма «Савитри», которая явилась действенным воплощением его многогранного духовного опыта.

 

 

МАТЬ — Биографическая справка

 

Мать (Мирра Ришар, урожд. Альфасса) родилась в Париже 21 февраля 1878 г. Ее отец был банкиром, выходцем из Турции, а мать принадлежала к египетской королевской семье. Начальное образование Мирра получила дома; она прекрасно рисовала, играла на фортепиано и делала успехи на литературном поприще.

Уже в детстве Мирра получила ряд духовных опытов, которые, как она позднее говорила, заставили ее «осознать возможность соединения человека с Всевышним и всесторонней реализации Его в жизни божественной».

В 1906–1907 гг. Мирра предприняла две длительные поездки в Алжир, где она изучала оккультизм. Постепенно вокруг нее сформировалась группа духовных искателей. В 1914 г. Мирра отправляется в Пондичерри (Индия), где встречает Шри Ауробиндо, узнав в нем того, кто многие годы направлял ее внутреннее развитие. Она пробыла рядом с ним около года и затем вернулась вместе со своим мужем Полем Ришаром в Японию. В 1920 г. она приехала в Пондичерри насовсем.

Постепенно вокруг Шри Ауробиндо и Мирры собралась небольшая группа учеников, которая со временем превратилась в Ашрам Шри Ауробиндо. Почти полвека Мирра, которой Шри Ауробиндо в 1926 г. дал имя «Мать», руководила Ашрамом, и за это время он вырос в огромную общину, насчитывавшую около 2000 членов. В 1951 г. Мать создала школу, которая затем превратилась в Международный образовательный центр. В 1968 г. она основала Ауровиль, международный город, расположенный недалеко от Пондичерри и насчитывающий сегодня около 1800 жителей — представителей всех народов земли, стремящихся воплотить мечту Шри Ауробиндо о едином человечестве.

Но прежде всего Мать была первопроходцем в области духовного опыта; после ухода Шри Ауробиндо в 1950 г. она продолжила его работу. Ей удалось освоить такие уровни сознания, о существовании которых люди не догадывались раньше. В 1958 г. Мать уходит в уединение и полностью посвящает себя супраментальной йоге и интенсивным поискам, о которых мы можем узнать в «Агенде Матери» — ее беседах с Сатпремом, которые он записывал на протяжении последних 17 лет ее жизни.

Мать оставила физическое тело 17 ноября 1973 г.

 

 

⇐ Предыдущая10111213141516171819Следующая ⇒

Поделиться: