Архитектура Аудит Военная наука Иностранные языки Медицина Металлургия Метрология Образование Политология Производство Психология Стандартизация Технологии |
Природа и космос в философии Античности
– космологизм и онтологизм античной философии – милетская школа, взгляды ее представителей на первооснову бытия – онтологические и гносеологические идеи элеатов – число как сущее пифагорейцев – философские взгляды Гераклита – «стихийный материализм» Демокрита – «мир идей» Платона 3. Проблемы нравственности, человека и общества в античной философии – философия Сократа как коренной поворот в разработке мировоззренческой проблематики (проблема человека и его отношения к миру) – этика Сократа (знание - добродетель) – эвдемонизм Эпикура (проблема счастья) – социально-философские взгляды Платона – человек Аристотеля как «существо политическое» – взгляды античных мыслителей на сущность войны Вопросы для самоконтроля: 1. Что такое дао? 2. Каковы особенности восточного миропонимания по сравнению с античным? 3. В чем разница взглядов на общественное устройство конфуцианцев и легистов? 4. В чем своеобразие античной философии, какова ее основная проблематика? 5. В чем состоит принципиальное различие милетской и элеатской философских школ? 6. Что представляет собой число в концепции пифагорейцев? 7. Какая роль в истории философии отводится Платону, Демокриту, Гераклиту? 8. Каковы основания беспощадной критики софистов Сократом? 9. В чем сущность сократовского переворота в философии? 10. Какая связь между представлениями Платона о душе и его взглядами на государственное устройство? 11. С чем связана фраза Аристотеля «Amicus Plato, sed magis amica veritas»? Задания для подготовки к семинарскому занятию: 1. Изучить рекомендованную литературу. 2. Доработать конспект лекций, письменно отразив подготовку по всем вопросам семинара. 3. Составить словарь ключевых терминов: «дао», «инь», «ян», «диалектика», «пантеизм», «апейрон», «бытие», «логос», «субстанция», «субъективизм», «релятивизм», «скептицизм», «майевтика», «софистика», «эйдос», «материализм», «идеализм», «объективный идеализм», «субъективный идеализм», «онтология», «гносеология», «агностицизм», «гносеологический оптимизм», «аксиология», «метод», «методология». 4. В каждой учебной группе подготовить: Доклад: «Этический идеал Сократа: тождество знания, добродетели и счастья» Фиксированные выступления: 1. «Веды как священное откровение и сокровищница мудрости». 2. «Философия Пифагора, идея числа как первоосновы мира». 3. «Общественный идеал в концепции Платона». Примечание. Каждый из подвопросов может служить темой фиксированного выступления на семинаре. Однако это не может служить основанием для освобождения кого-либо из обучаемых от самостоятельной проработки всех вопросов, выносимых на семинар. Литература: См. литературу к темам 1, 2
Тема № 3 Основные проблемы философии Средневековья
Занятие 3/1. Лекция: «Средневековая философия: особенности, проблематика, основные этапы развития» Время – 2 часа Цели занятия: 1. Ознакомить обучающихся с основными течениями Средневековой философии. 2. Показать особую роль религии и веры в философском осмыслении мира.
Вопросы лекции: 1. Средневековая философия как тип мышления 2. Патристика и схоластика: роль и место в истории философии.
Методические рекомендации: При рассмотрении первого учебного вопроса обратите внимание на следующее: «Философия - служанка богословия» – теоцентризм философской мысли эпохи Средневековья - признание в качестве источника всего сущего Бога; – принцип креационизма (творение мира Богом из «ничего» актом воли) в онтологии; – принцип откровения в гносеологии; – принцип антропологизма (человек – венец творения) в антропологии; – принципы провиденциализма - мир развивается согласно промыслу Божию и эсхатологизма (конечность мира, искупительный смысл исторического процесса) в философии истории; – принцип персонализма - признание того, что человек — «персона», сотворен Богом по собственному подобию и наделен совестью в этике Основные проблемы, стоявшие перед мыслителями: – Сотворен ли мир Богом или существует от века? – Постижима ли воля и намерения Бога и сотворенный им мир? – Каково место человека в мире и какова роль его в истории? – Как сочетаются свобода воли человека и божественное предопределение? – Если Бог это истина, добро и красота, то откуда в мире зло и т.д. Специфика философии Средневековья: – Утверждение монотеизма (единобожия), идеи о единой сущности мира. – Идея творения в онтологии, идея откровения в гносеологии (проблема соотношения веры и разума). – Тенденция к сакрализации (сближению с религиозным учением) и морализации (сближению с этикой, направленность на обоснование правил поведения христианина в мире). – Библейский традиционализм и ретроспективность. Среди ученых и в массовом сознании Библия - самое древнее, истинное и подлинное произведение в мире. Библия не просто книга, а боговдохновенное произведение. · критерий истинности в соответствии букве и духу Библии. · экзегетика - искусство правильного толкования текста Библии. При рассмотрении второго учебного вопроса « Патристика и схоластика: роль и место в истории философии » обратите внимание на следующие положения: · патристика[2] и схоластика[3] – два основных периода средневековой философии В рамках патристики мыслители в целях подтверждения своих идей обращаются к самому авторитетному и древнему источнику - Библии. Она рассматривается как полный свод истин, сообщенных людям Богом. Задача философа сводится к тому, чтобы раскрыть, выявить подлинный смысл положений Библии и отразить их в своих собственных сочинениях. На этапе патристики большой вклад в развитие философии внесли такие отцы христианской церкви, как: Тертуллиан (160 - 220), Ориген (185 - 254), Афанасий Великий (295 - 373), Григорий Богослов (330 - 390), Василий Великий (330 - 379), Григорий Нисский (335 - 394), Августин Блаженный (354 - 430) и др. Идеи Августина Блаженного (354-430) (основные работы: «О троице», «О граде Божьем», «Исповедь»): – Бог сотворил мир из ничего, т.е. он сотворил и саму субстанцию (первоматерию). – Бог сотворил время, до него времени не существовало. Бог вне времени. Он имеет только «сегодня», а Человек имеет прошлое, настоящее, будущее. – История определяется божественным провидением. Она движется от «земного града» к «граду Божьему». – Человек — это разумная душа, которая пользуется земным телом. Человек стремится к Богу, т.к. в нем он находит любовь, покой, благодать. – Разум — помогает вере, но сам истину найти не может. – Человеческая свобода проявляется в выборе между добром и злом. – Зло - недостаток добра, оно в человеческой природе. Одной из важнейших проблем второго этапа средневековой философии, пришедшего на смену патристики - схоластики выступает проблема соотношения мира рационального знания и мира духовного опыта. Решение этой проблемы требовало соотношения разума и веры. Представители схоластики, размышляя об этом соотношении, пришли к выводу о том, что вера и разум должны находиться в гармоническом единстве друг с другом. Наиболее крупными представителями схоластики считаются Иоанн Скот Эриугена (810 - 877), Ансельм Кентерберийский (1033 - 1109), Фома Аквинский (1225 - 1274), Дунс Скот (1266 - 1308) и Уильям Оккам (1300 - 1349). Идеи Фомы Аквинского (1213-1274) (основные работы: «Сумма против язычников», «О сущем и сущности», «Сумма теологии»)[4]. – Бог — создатель природы и всех форм бытия. – Человека надо изучать в единстве души и тела, а не отдельно душу. – Два пути познания истины: а) короткий непосредственный путь, — вера, откровение б) длинный путь со многими доказательствами — путь разума, науки – Разум и наука, опирающаяся на факт природы, не противоречат церкви и вере, а теология не подменяет философию и науку. – Бытие есть и оно есть истина. Вещи могут меняться, но сущее не меняется, оно приобретает другие формы (вода - пар - лед). Пять доказательств существования Бога, в частности: – Раз есть движение и стремление вещей к чему-то целому, значит есть цель. Но цель кто-то определил — это Бог. – Раз вещи постоянно меняются, значит, они не полны, а являются частью чего-то полного, целого. Такая полнота - Бог - конечная реальность. – Общее реально существует — это Бог. Моменты общего существуют в любой вещи. А единичные вещи и составляют общее целое.
Вопросы для самоконтроля: 1. Каковы основные принципы философских воззрений эпохи Средневековья? 2. В чем разница патристики и схоластики? 3. Что такое экзегетика? 4. Как Вы понимаете утверждение «зло – есть недостаток добра»? 5. Почему, на Ваш взгляд, труды Фомы Аквинского легли в основу доктрины римско-католической церкви? 6. В чем суть конфликта разума и веры?
Литература: 1. История философии в схемах и комментариях: учебное пособие/ В. А. Светлов. – СПб.: Питер, 2010. - 256 с. 2. Краткий философский словарь: словарь/ Под. ред. А. П. Алексеева. - 2-е изд., перераб. и доп.- М.: РГ-Пресс, 2010. - 496 с. 3. Философия: учебник/ В. П. Алексеев, А. В. Панин; МГУ им. М.В. Ломоносова. - 4-е изд., перераб. и доп. - М.: Проспект, 2008. - 592 с. 4. Философия: учебник/ под ред. В. Н. Лавриненко. - 5-е изд.,перераб. и доп.. - М.: Юрайт, 2011. - 561 с. 5. Философия: учебник/ Под ред. В.Н. Лавриненко, В. П. Ратникова. - 4-е изд., перераб. и доп. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2008. - 735 с. Ресурсы, предоставляемые компьютерной сетью Интернет: 1. Электронная библиотека сайта Института философии РАН – http://www.philosophy.ru/ 2. Цифровая библиотека по философии http://filosof.historic.ru/ 3. Электронная библиотечная система http://www.knigafund.ru/ Ресурсы, предоставляемые академической компьютерной сетью Интранет 1. Малов А.В. и др. Философия (в схематическом изложении). Учебное пособие. Химки: АГЗ, 2012.
Занятие 3/2. Семинар: «Философия мысль эпохи Средневековья» Время – 2 часа. Цели семинара: 1. Углубить и закрепить знания, полученные в ходе лекции. 2. Раскрыть возможности философской классики как фактора формирования мировоззренческой позиции, политической и общей культуры личности. 3. Показать специфику религиозного миропонимания и познакомить обучающихся с основными христианскими идеями в философском контексте 4. Осуществить контрольную проверку знаний изученного материала. Методические рекомендации по раскрытию вопросов семинара: |
Последнее изменение этой страницы: 2019-04-10; Просмотров: 304; Нарушение авторского права страницы