Арабы были очень дружелюбными людьми, и еврейские люди в Хевроне жили вместе с ними и у них были очень дружеские отношения с ними. Они работали на евреев, и все относились друг к другу превосходно.

Сегодня, нечестивые сионисты, как и их предшественники, которые были ответственны за причинение ужасных страданий в Палестине с их войнами против арабов, Г-сподь помилуй. В то время, в 1929 году, у сионистов был лозунг, который утверждая, что Западная стена в Иерусалиме была еврейским "национальным символом".

Конечно, арабы не соглашались с этой идеей, учитывая то, что они контролировали это место на протяжении более чем 1100 лет. Тем не менее, сионистские мобы [толпа] кричали: "Стена - наша!"

Трудно понять, почему они так чувствовали, учитывая то, что они не имеют никакого отношения к еврейским святым местам вообще. В еврейских газетах разразился аргумент о создании постоянного места для молитвы евреев у Стены.

Это спровоцировало арабов, и раввин Иерусалима в то время, раввин Йосеф Хаим Зонненфелд [Yosef Chaim Zonnenfeld] умолял их остановиться и быть признательны арабам за то, что они разрешали евреям молиться у Стены на протяжении стольких веков без помех. Однако, сионисты хотели постоянной конституции под их контролем.

Каждый должен знать, что гнев арабов против нас вызван лишь сионистами! Арабы были дружелюбными людьми по отношению к нам, и я тому свидетель. В Хевроне мы жили с ними очень хорошо. Раввин Авраам Мордехай Алтер [Avraham Mordechai Alter] свидетельствовал об этом также, и это проклятые сионисты заставили их ненавидеть нас.

Сионисты осмеливаются использовать свою силу, чтобы изгнать арабов, и даже сегодня в Ливане, они убивают арабов как мясники, они уничтожают целые деревни при помощи самолетов, которые они получают от Соединенных Штатов.

Все должны знать, кто является убийцами - сионисты являются самыми большими убийцами в мире, которые не позволяют еврейскому народу жить в мире ни физически, ни духовно! (звукозапись интервью)

Раввин Довид Смит,
[Dovid Smith]
раввин Лондона, Англия и главный раввин Литвы (ок. 1989)

רבי דוד סמיט זצ"ל ר"מ בלאנדאן ורב הראשי בווילנא

По истине, само создание государства, является отрицанием всех частей Торы, так как основой нашей веры является то, что мы должны оставаться в изгнании, пока Б-г не принесет нам искупление, и оно должно быть искуплением без человеческих усилий. (Derech Chaim)

Мир должен знать, что резня в Хевроне была не только против арабов. Я сам являюсь жертвой этой же самой оргии. Я являюсь главным раввином Вильнюса, и потому что я пытался заключить мир между евреями и неевреями ...

Эта же оргия пришла в Вильнюс, они хотели замутить воду [создать проблемы], и потому что я вышел во время очень подстрекательской речи, они пришли в субботу, когда мы молились, точный пример того, что произошло в Хевроне.

Они пришли в мою синагогу! Это были израильтяне, они не имели никаких прав в моей синагоге. Они вошли с помощью силы, сто из них, они хотели меня убить! я был спасен чудесами.

Весь мир должен знать, что мы не против арабов, напротив, в нашей вере, в нашей Торе, мы должны любить и уважать каждого человека в мире. И эти люди - против всех, они даже хотели убить евреев!

Так как я являюсь главным раввином Литвы, они хотели меня убить! Меня спасли чудеса. (Речь 4 марта, 1994 г.)

Рабби Хаим Занвил Абрамович,
[Chaim Zanvil Abramowitz]
Ребе Рибниц [Ribnitz], Нью-Йорк (1895-1995)

רבי חיים זאנוויל אבראמאוויטש זצ " ל אדמו " ר מריבניץ

Однажды кто-то слышал Ребе проклинающего сионистов сильными словами в течение длительного времени, особенно сионистское руководство и особенно Бен-Гуриона.

Раввин Авраам Ицхак Кан,
[Avraham Yitzchok Kahn]
Ребе Толдот Арон [Toldos Ahron], Иерусалим (ум. 1996)

רבי אברהם יצחק קאהן זצ"ל אדמו " ר מתולדות אהרן

Здесь мы говорим о еретическом правительстве, которое стояло [у власти] на протяжении стольких лет, государство злых еретиков, которые не имеют никакой связи с еврейской верой или Творцом, и ненавидят все драгоценное и святое для нас. Мы должны привести к исполнению стиха: "Я ненавижу тех, кто ненавидит Тебя, о Б-г." (Речь, данная в 1992 году)

Что мы можем сказать об этом поколении, в котором тьма мощна, как никогда - не было такой тьмы со времен Потопа! Нечестивые обладают неограниченной мощью; они грешат и заставляют других грешить, да пощади нас Б-г. Они захватили политическую власть и уже осквернили и уничтожили тысячи и мириады еврейских душ, да пощади нас Б-г. Горе нам, что мы видим такое! Горе нам, что такое произошло в наше время! (Введение в Shomer Emunim)

Раввин Моше Арье Фройнд,
[Moshe Aryeh Freund]
раввин Иерусалима (1904-1996)

רבי משה ארי' פריינד זצ"ל אב " ד יר ושלים

Тот, кто голосует на выборах, принимает участие в оскверненном режиме. Идя на выборы, они дают силу оскверненному режиму, режиму еретиков, вся цель которого - это оставить святую Тору позади, да пощадит нас Б-г.

Любой, кто идет на выборы имеет долю во всех грехах, которые совершаются там в еретическом Кнессете. Голосуя, человек исповедует веру в оскверненного идола, и становится партнером в нем, через его представителей, которые сидят там, в том оскверненном месте, совершая тяжелые грехи, эквивалентные всем другим грехам в Торе. (Речь, данная перед выборам.)

Я уже говорил много раз, что в такие времена как это, когда имя Б-га осквернено от одного конца мира до другого, в результате действий сионистов и их пособников, у нас есть святая обязанность поднять свой голос, как бараний рог и объявить перед всем миром и всеми его народами, что мы не имеем никакого отношения к этим действиям, и что в соответствии с точкой зрения истинной Торы мы обязаны искать мир с народами мира, а не начинать с ними сражаться.

Мы полагаемся только на Б-га, чтобы избавить нас от этого горького изгнания в то время, когда Он считает нужным. Наша акция протеста является прекрасным освящением имени Б-га, и в этой заслуге, конечно, Б-г помилует Своих бедных людей, отведет Его гнев и избавит нас вечно.

Потому что грех форсирования конца изгнания силой является тем, что сдерживает наше искупление, и наоборот, в заслугу того, что мы полагаемся в нашей вере на Б-га и не предпринимаем никаких физических действий, чтобы форсировать окончание [изгнания], мы ускоряем искупление, да придет оно скоро. (Ateres Yehoshua, Vayikra стр. 4)

В такое время, как это, нашим великим обязательством является поднять наши голоса, как бараний рог в могучем протесте, который будет слышен от одного конца мира до другого, чтобы сделать известным всем, что в соответствии с нашей истинной Торой мы обязаны стремиться к миру с языческими народами [не-евреями], среди которых мы живем, и, конечно, не создавать с ними конфликт, как сказано в Писании:

"7. и заботьтесь о благосостоянии города, в который Я переселил вас, и молитесь за него Господу; ибо при благосостоянии его и вам будет мир."

Библия. Ветхий Завет: Книга пророка Иеремии 29:7

И наоборот, нам запрещено совершать любое действие, чтобы восстать против наций или форсировать окончание нашего изгнания, взять искупление и государство до прихода Мессии. И, конечно, запрещено совершать такие отвратительные акты, которые были сделаны [сионистами], потому как все эти действия не только не приносит искупление и спасение еврейскому народу, а, наоборот, они увеличивают наши несчастья все больше и больше, да помилует нас Б-г. (Ateres Yehoshua, Vayakhel, стр. 236)

Раввин Авигдор Миллер,
[Avigdor Miller]
Раввин синагоги Баис Исроэль [Bais Yisroel], Бруклин, США (1908-2001)

רבי אביגדור מיללער זצ"ל רב דקהל בית ישראל , ברוקלין

Государство Израиль ничего не решает. Все "проблемы" остаются теми же, и создаются новые:

1) арабские земли стали необитаемыми для евреев;

2) должны вестись постоянные войны с соседями, приводящие к огромным военным расходам и потере многих жизней, в дополнение к постоянной опасности;

3) Это привело к обострению ненависти к евреям в [разных] странах, в связи с арабским влиянием, а также вовлечение в скандалы во внешней политике государств;

4) и сторонники государства Израиль пытаются разжечь костер под евреями во всех странах, чтобы сделать их позицию [положение] несостоятельной [невыносимой], чтобы они эмигрировали, чтобы увеличить население нового государства. (Sing You Righteous, стр. 25.)

Может ли еврей изгнать язычника [не-еврея], кто владеет землей в Эрец-Израиле? Конечно нет, потому что в настоящий момент земля не наша. (Пленка [звукозаписи] #35 (1973) Вопрос 6)

Раввин Рефоэль Блюм,
[Refoel Blum]
Ребе Кашо [Kasho] (1910-2005)

רבי רפאל בלום זצ"ל, אדמו " ר מקאשוי

Прошло некоторое время с тех пор, как самые великие раввины, руководители борьбы против сионизма, ушли из жизни. Они оставили наше поколение, к сожалению, без окна, чтобы впустить свет истины. Поэтому мы должны укреплять себя, а не ослабевать в нашей битве, и не сидеть сложа руки и лениться; но наоборот - поднимать свои голоса против всех грехов сионистов постоянно.

Всякий раз, когда лидеры сионистского государства совершают ужасные осквернения имени Б-га, говоря еретические и оскорбительные слова во имя еврейского народа, мы обязаны выступить против них с постоянными протестами и демонстрациями. Мы не должны ограничивать наш протест разговорами за закрытыми дверями, где это никто не видит и не слышит.

Протесты не должны быть против того или иного конкретного греха, но, скорее, для того, чтобы голос Торы был услышан: что само существование государства - это как костер из костей, сжигающий, не дай Б-г, пергамент и буквы Торы. Не достаточно просто говорить, что определенная проблема должна быть устранена.

Но скорее, основной акцент должен быть сделан на том, что все государство запрещено согласно священной Торы. Оно полностью основано на выкорчевывании Торы, и оно является ядом для всего святого для нас.

Мы должны объявить на улицах на глазах у всех языческих [не-еврейских] народов, что сионисты не являются лидерами еврейского народа, что они не имеют никакого права говорить от имени еврейского народа, и что все еще остались евреи, которые верны Б-гу и Его Торе. Мы должны сделать все это услышанным с мощным голосом, а не слабым голосом. (Ketzei Hashomayim, стр. 56.)

Раввин Авраам Лейтнер,
[Avrohom Leitner]
Бруклин, США (1929-2007)

רבי אברהם לייטנער זצ"ל א ב ד " ק בנין דוד מאנטעווידעא

Мы должны протестовать против сионизма на улицах столько, сколько мы можем. Ребе Сатмар [Satmar] учил нас этому; он говорил это, он писал это, он печатал это: что мы должны сказать народам мира, что у нас нет связи с сионистским государством. Это является огромным освящением имени Б-га, чтобы показать язычникам [не-евреям], что есть еще евреи, которые стоят на стороне Б-га, которые считают, что тот, кто не верит в Тору, является еретиком, а не евреем.

Он может иметь государство, у него может быть парламент - или как бы это не называлось на оскверненном языке - и люди могут сидеть там с бородами и пейсами и какими бы то ни было шляпами, и у них могут быть хасидские ремни молитвы и черные шелковые одеяния, но мы к ним не имеем никакого отношения.

Это особенно важно в свете последних двух лет, когда сионистское восстание против языческих народов ухудшилось, и у народов сложилось впечатление, что так называемые религиозные или хареидим [hareidim], или как бы они себя не называли, являются наиболее воинствующими повстанцами. (Kovetz Drashos стр. 31-32)

Еврей является евреем только если он следует Торе и ее заповедям, и он принимает на себя иго изгнании. Тот, кто это отрицает, не дай Б-г, не является евреем вообще. (Kovetz Drashos, стр. 43.)

Раввин Ицхак Дов Коппельман,
[Yitzchok Dov Koppelman]
Глава ешивы в Люцерне, Швейцария (1907 -)

רבי יצחק דוב קאפעלמאן שליט"א רב לוצערן - שווייץ

Кроме того, в наше время, каждый должен укрепить себя и пробудить в себе великую ненависть к тем, кто заставляет грешить и оскверняет весь еврейский народ. Эта ненависть должна быть чистой, ненависть к злу, как царь Давид сказал: «Наивысшей ненавистью я ненавижу их» (Пс. 139:22).

Я не имею никакого отношения ко всем этим грешникам. Мы, не дай Б-г, не льстим им и не показываем им улыбающееся лицо. Само собой разумеется, мы не принимаем никаких одолжений от них. (Речь, 1982)

Мы слышим ужасные новости о том, что евреев убивают, да избавит нас Б-г, и это, конечно, горько. Тем не менее, я никогда не видел, чтобы кто-то читал главу из Псалмов для тысяч и десятков тысяч евреев, которые были уведены от Торы теми злыми людьми.

Хорошие евреи вводятся в заблуждение там каждый день. Когда еврей приезжает в сионистское государству из России или Испании или из любого места, где евреи были рассеяны, его последняя искра иудаизма немедленно тушится.

Те злые создали фабрику, чтобы покончить с религией, не имеющую аналогов с тех времен, когда мы стали народом. Миссионеры поднялись против нас в Испании, но они не добились успеха.

Были евреев, которые умерли, чтобы освятить Святое Имя, другие евреи сохранили свою религию тайно и, как хорошо известно, остальные покинули свою землю и родину. В каждом поколении есть люди, которые хотят нас уничтожить и Вседержитель избавляет нас от их рук.

Но эти злые люди добились успеха в результате чего миллионы евреев покинули свою религию. Мидраш кричит, что тот, кто делает другого грешить - хуже, чем тот, кто убивает другого человека, но никто не обращает внимания. Главное, что интересует этих людей, это то, что сионисты добились успеха в этой войне [Ливан 1982].

Псалмы теперь оставляют гнить - пока эти люди настраивают свои проклятые умы на новое сражение. Никто не вскрикивает о еврейских душах, которые были омрачены этими злыми людьми: "Они убивают евреев! Они не убивают евреев!" На самом деле, [это] преступление хуже убийства, ибо тот, кто причиняет другого грешить - хуже, чем убийца.

Мы могли бы подумать, что эти «миссионеры» должны быть язычниками, должны вырастать из народа, который ненавидит евреев. Но нет, они называют себя евреями. Хотя они полностью ассимилировались, они притворяются быть евреями - и именно поэтому они успешны. (Jewish Guardian, 8 Av 5743)

Раввин Израиль Домб,
[Israel Domb]
Лондон, Англия

רבי ישראל יצחק דאמב, לאנדאן , ענגלאנד

⇐ Предыдущая234567891011Следующая ⇒

Поделиться: