Глава 59 : « Глава о 154-ом аяте суры « А л и Имран» » .

«Всевышний Аллах сказал:

ي َ ظ ُ ن ّ ُ و ن َ ب ِ ا ل ل ّ َ ه ِ غ َ ي ْ ر َ ا ل ْ ح َ ق ِ ّ ظ َ ن ّ َ ا ل ْ ج َ ا ه ِ ل ِ ي ّ َ ة ِ ي َ ق ُ و ل ُ و ن َ ه َ ل ْ ل َ ن َ ا م ِ ن َ ا ل أ م ْ ر ِ م ِ ن ْ ش َ ي ْ ء ٍ ق ُ ل ْ إ ِ ن ّ َ ا ل أ م ْ ر َ ك ُ ل ّ َ ه ُ ل ِ ل ّ َ ه ِ ي ُ خ ْ ف ُ و ن َ ف ِ ي أ َ ن ْ ف ُ س ِ ه ِ م ْ م َ ا ل ا ي ُ ب ْ د ُ و ن َ ل َ ك َ ي َ ق ُ و ل ُ و ن َ ل َ و ْ ك َ ا ن َ ل َ ن َ ا م ِ ن َ ا ل أ م ْ ر ِ ش َ ي ْ ء ٌ م َ ا ق ُ ت ِ ل ْ ن َ ا ه َ ا ه ُ ن َ ا ق ُ ل ْ ل َ و ْ ك ُ ن ْ ت ُ م ْ ف ِ ي ب ُ ي ُ و ت ِ ك ُ م ْ ل َ ب َ ر َ ز َ ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ ك ُ ت ِ ب َ ع َ ل َ ي ْ ه ِ م ُ ا ل ْ ق َ ت ْ ل ُ إ ِ ل َ ى م َ ض َ ا ج ِ ع ِ ه ِ م ْ و َ ل ِ ي َ ب ْ ت َ ل ِ ي َ ا ل ل ّ َ ه ُ م َ ا ف ِ ي ص ُ د ُ و ر ِ ك ُ م ْ و َ ل ِ ي ُ م َ ح ِ ّ ص َ م َ ا ف ِ ي ق ُ ل ُ و ب ِ ك ُ م ْ و َ ا ل ل ّ َ ه ُ ع َ ل ِ ي م ٌ ب ِ ذ َ ا ت ِ ا ل ص ّ ُ د ُ و ر ِ (١ ٥ ٤ )

«Они несправедливо думали об Аллахе, как это делали во времена невежества, говоря: «Есть ли для нас в этом деле какое-либо участие? » Скажи: «Дела целиком принадлежат Аллаху». Они скрывают в своих душах то, чего не открывают тебе, говоря: «Если бы у нас было какое-либо участие в этом деле, то мы не были бы убиты здесь». Скажи: «Даже если бы вы остались в своих домах, то те, кому была предначертана гибель, непременно вышли бы к месту, где им суждено было полечь, и Аллах испытал бы то, что в вашей груди, и очистил бы то, что в ваших сердцах. Аллаху известно о том, что в груди» (сура «Али-Имран», аят 154)».  

 

Соответствие данной главы «Книге единобожия»:

В этой главе имеется указание на то, что хорошее мнение об Аллахе является тем, что требует от нас единобожие, а также на то, что плохие мысли об Аллахе, являются тем, что противоречит единобожию.

 

Пользы, извлекаемые из этого аята:

1. Указание на то, что тот, кто думает об Аллахе, что Он даст лжи одержать верх над правдой и это будет постоянно, и что истина исчезнет и после уже не возродится вновь, тот думает о Всевышнем Аллахе мыслями  невежества (джахилийи).

2. Указание на то, что Всевышний Аллах иногда дает победу лжи, и что в этом есть какая-то мудрость.

3. Указание на разъяснение порочности, которая имеется в сердцах у лицемеров, а также на то, что Всевышний Аллах в тяжелых ситуациях выявляет эту порочность в их сердцах.

4. Указание на обязательность веры в предопределение.

5. Указание на обязательность очищения Всевышнего Аллаха от того, что Ему не подобает.

6. Указание на обязательность хороших мыслей о Всевышнем Аллахе.

------------------------------------------------------------------------------------------------

«Всевышний Аллах сказал:

ا ل ظ ّ َ ا ن ِ ّ ي ن َ ب ِ ا ل ل ّ َ ه ِ ظ َ ن ّ َ ا ل س ّ َ و ْ ء ِ ع َ ل َ ي ْ ه ِ م ْ د َ ا ئ ِ ر َ ة ُ ا ل س ّ َ و ْ ء ِ و َ غ َ ض ِ ب َ ا ل ل ّ َ ه ُ ع َ ل َ ي ْ ه ِ م ْ و َ ل َ ع َ ن َ ه ُ م ْ و َ أ َ ع َ د ّ َ ل َ ه ُ م ْ ج َ ه َ ن ّ َ م َ و َ س َ ا ء َ ت ْ م َ ص ِ ي ر ً ا

«…думающих об Аллахе дурное. Их постигнут превратности судьбы. Аллах разгневался на них, проклял их и приготовил для них Геенну. Как же скверно это место прибытия! » (сура «аль-Фатх, аят 6)».

 

В аяте указание на то, что тот, кто думает, что Всевышний Аллах не дарует победу своей партии над их врагами, тот думает о Нем плохими мыслями.

 

Пользы, извлекаемые из этого аята:

1. Указание на предостережение от плохих мыслей о Всевышнем Аллахе и обязательность хороших мыслей о Нем.

2. Указание на то, что тот, кто думает, что Всевышний Аллах не даст победу своему Посланнику (да благословит и приветствует его Аллах), своей религии, тот думает о Нем плохими, злыми мыслями.

3. Указание на описание Всевышнего Аллаха тем, что Он гневается и проклинает своих врагов.

4. Указание на разъяснение того, какой конец ожидает многобожников.

-----------------------------------------------------------------------------------------------

 

«По поводу первого аята Ибн аль-Каййим сказал: «По мнению толкователей Корана, эти злые мысли мушриков заключались в том, что Всевышний, якобы, не помогает Своему Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, и что его дело исчезнет. Другие толкователи считают, что эти мысли заключались в том, что всё происходящее не является следствием предопределения Аллаха и Его мудрости. Их также истолковывали как отрицание мудрости Аллаха и Его предопределения, отрицание того, что Аллах довершит Своё дело и возвысит Ислам над всеми религиями. Это и есть те злые мысли, которые имели лицемеры и мушрики, и о которых говорится в суре «аль-Фатх».

Это действительно были злые мысли, поскольку абсолютно не подобает измышлять подобное о Пречистом Аллахе, Его мудрости, славе и верном обещании. А те, кто допускает, что кто-то одержит победу над истиной, кто отрицает то, что всё происходящее происходит по Его предустановлению и предопределению, и то, что Его предопределение связано с глубокой мудростью, достойной прославления, и кто утверждает, что всё происходит по простому стечению обстоятельств, тот имеет такие же злые мысли, которые имеют неверные. Горе тем, которые не веруют, по причине чего о ни попадут в Огонь!

Большинство людей имеют злые мысли об Аллахе под воздействием того, что происходит в жизни с ними или с другими людьми. От подобных мыслей могут избавиться только те, кто познал Аллаха, Его имена и качества, те, которые знают причину и необходимость Его Мудрости и прославления Его. Пусть каждый раз умный человек, желающий себе добра, подумает об этом, раскается пред Аллахом и попросит Аллаха простить его за свои злые мысли...

Кого ни спроси, увидишь раздражение от п редопределения и упрёк в его адрес. Все говорят, что должно было случиться так-то, а случилось так-то. Каждый человек в большей или меньшей степени жалуется на судьбу. Проверь себя, избавлен ли ты от подобного ропота? ».

А затем ибн аль-Къаййим привел стих:

«Если ты освободишься от этого, то спасёшься от великого бедствия.

И я не вижу для тебя другого способа спасения» («Зад аль-Ма‘ад», 3/228-235)».

------------------------------------------------------------------------------------------------

 

⇐ Предыдущая27282930313233343536Следующая ⇒

Поделиться: