Ранне-христианская публицистика

 

Распространение идей с религиозным характером 1 — 4 5 век ——> идейные учения

Поднимаются остро-актуальные вопросы современности.

Христианский ответ на вопросы:

1. Онтологический

2. Социальные

— перед Богомм все равны

— Призывает к смирению

— Дает стабильность

+ распределение религиозных учений: комплекс идей, ктр возникает в раннем христианстве, будет сразу конкурировать с огромным количеством различных учений

 

Будет накладывать определенный характер на раннюю публицистику.

Будет носить апологетический характер. Защищать свое учение от других подобных учений и от античной философии.

Будет учить как поступать и делать, а значит будет носить назидательных или дидактический характер.

Форма коммуникации:

— устная

— односторонняя

 

Учителя церкви (проповедники) выступают с христианскими речами.

Публицистика преимущественно была устной.

Представители: ????????????????????

нельзя спорить с проповедником

 

Первые проповеди простые, безыскусные «гамилия»

А искусство составления проповеди — «гомелитика»

Христианские и античные ораторы связывали убеждения, люди должны их усваивать и вести себя должным образом.

— Стихия - спонтанные характер, живая эмоциональная речь оратора

——> Проповедник должен уметь выступать в любой аудитории.

Речь не должна оставлять людей равнодушными. В большей степени она затрагивает чувства.

 

Новое: мета происхождения мира. Христианство дают полную историю развития. Она линейна, имеет начало и конец.

Тема конца света война для христианства. Появляется тематика, учение о конце света ——> эсхатология

Темы связанные со смирением

Тема любви (любовь -жертва, а раньше — любовь к родине)

Содержание публичной речи (формы, жанры):

слабовыраженная структура или ее полное отсутствие.Вера — это не рациональные чувства.

 

Авторское мнение также ( слабое или отсутствует). Проповедник передает слово Божие и ничего не добавляет от себя.

В текстах нет любования природой, ритма и тд ——> эстетическая функция

Красота представлена в истине.

 

Главное: распространение, донести до каждого.

Особые жанры:

— притчи

—сказания

—загадки

—нравственный урок

— легенды

Накладывают отпечаток на образный язык ( аллегория, иносказание)

Люди слушают и понимают по-своему. Проблема интерпретации — появляется необходимость в интерпретации —> появляется отрасль расшифровки священного писания — экзегетика и герменевтика

Жития — популярны.

Мартиник — документ, источник, ктр фиксирует как умирали святые.

Агиография — описания жизни святых.

Дают нам идеалы, образцы поведения. Для многих это станет нравственным уроком. В русском языке — Борис и Глеб — идеальная модель христианского поведения.

 

Полимия — Агиография

Притчи

Жития

Мартирик

 

Проповедь — несет в себе вселенский характер. Апологический ( защитный) характер — не будем его встречать практически в период Средневековья.

Защита веры от лругих учений.

Простой, ясный, понятный язык.

Без деления речи н ритм, без композиции, затем проповедь будет усложниться ( Связь с тем, что со временем это не просто церковь, а институт)

 

Как воздействовать на аудиторию?

При помощи различных образов —> сказания, притчи ( в ней находится нравственный урок)

 

Виды проповеди:

1. Назидательная / нравоучительная / дидактическая

2. Тематическая

3. Хвалебная / Воскресная

 

Назидательная может быть нравственной ( показывает как себя вести) — она связана с идеалами поведения.

Попытка переделать греховную природу человека.

 

Экзегетика (герменевтика) — толковательная проповедь.

Существует 4 канонических Евангелия: от Матвея, Марка, Лука и Иоана.

( те ктр приняты церковью)

 

Но изначально представлены текстов было много. Они стали непризнанными —> апокрифы.

 

Октября 2016

 

Коммуникация преимущественно устная. Письменное красноречие представляли богословы. (западные и восточные христианские учения)

Христианство враждебно относилось к античным традициям.

 

Аврелий Августин ——> в его трудах можно увидеть античные традиции.

Евсевий Ксеарнийский — отец основатель, богослов. ( прозвища в зависимости от места или деятельности)

Главный труд — «Церковная история», где прослеживается четкая структура. связанная с логикой обоснования и хронологической последовательностью.

рассматривал историю человечества как логичное доказательство, что христианство было подготовлено и вышло из трудов Моисея.

 

К христианству человечество пришло плавно.

История развивается линейно через взаимоотношения Бога и человека.

Исп. система аргументации. Христиантство — неизбежный процесс.

 

Еще труды а/т:

«Доказательство Евангелия» — апологетический труд

Обосновывает развитие человечество

Христианство — высшая стадия развития

«Похвала Константину Великому»

——> император который принимает в 4 веке принимает христианство

Показывает каким должен быть государь ——> божественное воплощение

Написано пафосно, образным языком.

Восхваляет Константина Великого

Прослеживает во всех трудах структуру, систему аргументации

 

Григорий Богослов (Назианзи)

Основная часть наследия — проповеди

нравоучительные, назидательные, напутственные

Практически позия, красивый язык, пафос, украшательство.

«Похвала Василию Великому»

«… душа — дыхание Божье»

——> христианский поэт

Больше всего в своих трудах трепетно относится к слову —> истина должна иметь прекрасную форму.

Апологические труды: «5 слов о богослове»

«Василий Великий» (Каподосский)

Все они получили хороший риторический образ

У него хорошее письменное наследие ( письма, послания богословский рассуждения) около 300

Сформировал правила монашеской жизни (сам был отшельником)

+ Догматические работы : Трактат о святом духе «Шестоднев» —> основан на система доказательств

Его труды отличались простым ясным языком

Славился безупречным языком. Работая на любую аудиторию.

В раннем христианстве односторонняя форма коммуникации отсутсвует полемика —> но ее можно увидеть у богословов ( в основном в письменных работа)

Используется весь арсенал риторических приемов в хрис. целях ——> «Нужно уметь ее использовать»

 

«Христианский Демосфен» — Иоанн Златоуст

Архиепископ Константинопольский

Крайняя степень эмоц. экспрессией, возвышенная степень, восклицания, обращения к публики, риторические вопросы, обличительный пафос.

Обличает человеческие пороки, больше всего попадало богатым.

 

«Богатому пройти в рай ка верблюду через игольное ушко»

 

Ярко формулированные христианские догматы

—> коротко, ярко, образно — очень сложно сформулировать

истина ( у него) = красота, поэтому присутствует эстетика

 

Античная традиция бесследно не пропала. Она присутствует ——> логика, приемы воздействия

 

Проповедь не исчезает из раннего христианства, а переходит в церковь —> церковные проповеди ( Средневековье)

Церковное красноречие

Приемы воздействия на аудитория те же, но герои другие.

 

⇐ Предыдущая1234567Следующая ⇒

Поделиться: