Я годовщина ухода Шрилы Джаганнатха даса Бабаджи Махараджа

 

вишванатха бхакта-сатха, баладева джаганнатха,
танра прийа шри-бхактивинода

«Среди преданных последователей Вишванатхи Чакраварти Тхакура был Баладева Видьябхушана, а затем Джаганнатх дас Бабаджи. Шрила Бхактивинода Тхакур был очень дорог ему».

 

Сегодня 120-я годовщина ухода Вайшнава-Сарвабхаумы Шрилы Джаганнатха даса Бабаджи.

Для нас Бабаджи Махарадж прежде всего — шикша-гуру Шрилы Бхактивиноды Тхакура и один из важнейших ачарьев недавнего прошлого.

Шрила Бхактивинода Тхакур впервые встретил Джаганнатху даса Бабаджи во Вриндаване летом 1880-го года, когда он вместе с женой, тещей и годовалым сыном путешествовал по святым местам. Только увидев его, Тхакур сразу понял, что Бабаджи Махарадж — величайший святой. С 1885-го года он стал регулярно встречаться с Бабаджи Махараджем и получать его общение и наставления. В феврале 1892-го года Бхактивинода Тхакур в очередной раз отправился во Враджа Дхаму. По пути он посетил небольшую деревню в округе Барддхаман под названием Амладжора. Там в очередной раз он встретил Джаганнатху даса Бабаджи и они вместе провели весь день и ночь (был экадаши) в обсуждении гаура-кришна-катхи, пении киртана и чтении и объяснении писаний. На следующий день Бхактивинода Тхакур вместе с Бабаджи Махараджем основал знаменитый центр проповеди — Амладжора-прапаннашрам. Видя, что Бхактивинода Тхакур — превосходно образованный и обладающий глубочайшими познаниями в шастре — так стремится проповедовать святое имя, Джаганнатх дас Бабаджи дал ему всевозможные благословения и вдохновение. При этом он также выразил свою особую просьбу, чтобы Тхакур проповедовал славу святого имени и обители Господа Чайтаньи по всему миру. Вернувшись из Вриндавана, Бхактивинода Тхакур с особыми усилиями начал проповедовать по разным местам Бенгалии, давая лекции и распространяя святое имя Господа. В месяце Магх (январь-февраль) 1893-го года Джаганнатх дас Бабаджи в сопровождении большого количества вайшнавов пришел из Кулийа-Навадвипы в Годрум, в дом Бхактивиноды Тхакура в Сурабхи-кундже. Вся Дхама заполнилась громогласными звуками киртана и неземным блаженством. Именно тогда Джаганнатх дас Бабаджи вместе со спутниками отправился в Майяпур и, едва увидев его, подтвердил что это и есть «Древний Майяпур» — место рождения Господа Чайтаньи. Также в то время он указал на несколько мест вокруг Майяпура, непосредственно связанных с лилами Господа. Тогда, охваченный любовью к Господу, он стал танцевать в невероятном блаженстве, несмотря на свой преклонный возраст.

Именно Джаганнатх дас Бабаджи после этой грандиозной санкиртаны в Майяпуре (20Пхалгуна 1893 года) сказал, что на месте рождения Господа в двух отдельных местах нужно установить Божества: в одном месте — Божества Джаганнатхи Мишры и Шачидеви, а в другом — юного Махапрабху с Вишнуприей и Лакшмиприей. «А в Шривас-ангане пусть будет установлена Панча-таттва». Это описывает сам Бхактивинода Тхакур в статье посвященной явлению Господа в своей газете «Саджджана-тошани» (4.234-235).

В Навадвипе до сих пор сохранился бхаджан-кутир Джаганнатхи даса Бабаджи. Именно там Бабаджи Махарадж совершал свой бхаджан и именно здесь в 1890-м году он попросил Бхактивиноду Тхакура обустроить отдельное место, где он мог бы сидеть и повторять наму. Тхакур с радостью выполнил эту просьбу и построил там небольшую веранду. Именно сюда, где также находится и самадхи Бабаджи Махараджа, неоднократно приходил Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур вместе с огромной группой парикрамы. Эта традиция жива и до сих пор — все группы Навадвипа-мандала-парикрамы обязательно посещают бхаджан-кутир Джаганнатхи даса Бабаджи в Кулийе.

Общепринято считать, что Панча-таттва-мантру принес в этот мир именно Джаганнатх дас Бабаджи. Также благодаря Джаганнатхе дасу Бабаджи мы имеем возможность отмечать день явления Шри Вишнуприи Деви, Божественной энергии Господа Гауранги, олицетворения любовного преданного служения — према-бхакти-сварупини. Её авирбхава-титхи была неизвестна, пока Джаганнатх дас Бабаджи мистическим образом не открыл её Бхактивиноде Тхакуру (Сарасвати-джаяшри, стр.41).

Давая лекцию о славе Гаура-дхамы в воскресенье 28 февраля 1926 года в Йога-Питхе, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур сказал: «Тот, благодаря кому проявилось служение этой Шри Дхаме — Вайшнава-сарвабхаума Шрила Джаганнатх. Эта местность указана именно этим великим махаджаном.Указывая на это место, он сказал: «Именно здесь — Антардвипа Шридхам Майапур». Повинуясь этому указанию, Тхакур Бхактивинода, считавший себя его слугой и последователем, начал проявлять лилу служения Шридхаме». («Сарасвати-джаяшри», стр.346).

Также благодаря Джаганнатху дасу Бабаджи у нас есть чистый вайшнавский календарь, ибо он много раз говорил о необходимости календаря (альманаха) рассчитанного в соответствии с правилами и принципами чистого преданного служения. В те времена все календари более или менее соответствовали вездесущей доктрине смарт. Шри Бимала-прасад уже в двенадцатилетнем возрасте прослыл большим знатоком джйотиш. Когда Бабаджи Махарадж услышал об столь необычайных способностях юного Сарасвати Тхакура, он попросил его разработать и распространять панджику (календарь), которая бы полностью соответствовала вайшнава-сиддханте. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур исполнил это желание Бабаджи Махараджа, начав в 1901 году издавать «Навадвипа-панджику».

Помимо этого, Джаганнатх дас Бабаджи также стал причиной того, что среди гаудия-вайшнавов было восстановлено следование Чатурмасье. Некоторые вайшнавы того времени часто пренебрегали этой вратой (как и другими аскезами), считая её карма-кандой. Бхактивинда Тхакур, получив вдохновение от своего шикша-гуру, — который как и подобает отреченному Бабаджи, строжайшим образом следовал Чатурмасье, — ввел эту врату среди своих последователей, призывая их максимально ограничить чувственные наслаждения в этот период.

Когда в 1928-м году Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур был на Курукшетре он также посетил дом одного средневекового святого по имени Джаганнатх в Таннасаре (Тханешваре). Там Шрила Сарасвати Тхакур сказал, что Шри Чайтанья Махапрабху лично посетил Курукшетру во время солнечного затмения 1514-го года и этом же доме дал наставления Джаганнатхе о преданном служении в настроении разлуки. Позже, ровно 79 лет тому назад, 19 февраля 1936 года, в среду, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур во время лекции в Йога-питхе открыл своим слушателям сокровенную истину о том, что этот Джаганнатх позже явился как Джаганнатх дас Бабаджи Махарадж.

Бабаджи Махарадж прожил очень долгую жизнь. Некоторые говорят, что он прожил 135 лет, некоторые — 144 года, а некоторые — 147 лет. Он был учеником Мадхусуданы даса Бабаджи из Сурья-кунды, который в свою очередь был учеником Уддхавы (Уддхары) даса Бабаджи, ученика Баладевы Видьябхушаны. Знаменитый Бхагавата даса Бабаджи, который стал веша-гуру Гаура-кишора даса Бабаджи Махараджа, в свою очередь принял вешу от Джаганнатхи даса Бабаджи.

Ядунандана дас адхикари, ученик Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, вспоминал свою встречу с личным слугой Джаганнатхи даса Бабаджи, Бихари дасом Бабаджи. Бихари был враджаваси очень крепкого телосложения. На протяжении долгого времени, с молодого возраста, он лично служил Бабаджи Махараджу и был его постоянным спутником. Наверное больше всего он знаменит тем, что носил Бабаджи Махараджа в корзине, когда Бабаджи «не мог» ходить сам (хотя при этом во время киртана он часто вскакивал и начинал танцевать как Сам Шри Чайтанья Махапрабху, а его тело становилось подобным божественному телу Гауранги). Ядунандана прабху встретился с Бихари дасом Бабаджи однажды после окончания ежегодного фестиваля в Шри Кришна-Чайтанья Матхе во Вриндаване. тогда почти все преданные уехали на проповедь в Дели, а Ядунандана прабху на несколько дней задержался в Матхе, поскольку во время праздника заболел. Сидя на втором этаже и думая о чем-то своем, он смотрел на ворота Матха. Вдруг около 10-ти утра в ворота медленно, опираясь на трость, зашел Бихари дас Бабаджи и, прихрамывая, стал подниматься по ступеням на второй этаж. Ядунандана дас поднялся, чтобы встретить его и расстелил для него подстилку. Бихари сел на подстилку и после небольшого вступительного разговора стал вспоминать: «Я служил Бабаджи Махараджу (Джаганнатхе дасу Бабаджи) на протяжении сорока лет. Я уже стар — мне уже 86 лет и я уже не могу нормально ходить. Но тогда у меня было много сил. Я носил Бабаджи Махараджа, иногда преодолевая расстояния в 8-10 миль (12-16 км). Я многое повидал, бабу. У больше нет желания оставаться во Вриндаване. Бабаджи Махарадж мне все время говорил: «Смотри, Бихари, никогда не ходи к этим обезьянам, не прыгай с ними вместе». Я здесь ни с кем не общаюсь, без крайней на то необходимости. Только вот к вам прихожу иногда, когда зовете».

«Бабаджи Махарадж очень любил Бхактивиноду Тхакура. Я очень сильно верю в вашего Гурудева [Бхактисиддханту Сарасвати Тхакура]. Я наблюдал за ним с самого детства. Я не раз посещал «Бхакти-Бхаван» в Маниктале и видел его там — он был очень уверенный, очень могущественный, очень образованный и никогда не боялся говорить правду. Всегда очень привязанный к святому имени. В раннем возрасте он был худым и высоким, в одной рубашке. Джаганнатх дас Бабаджи Махарадж очень его любил».

Далее Бихари дас Бабаджи стал описывать как он впервые с Джаганнатхом дасом Бабаджи отправился в Калькутту. После того как Бабаджи Махарадж пришел из Вриндавана в Навадвипу, один человек из Калькутты приехал к нему и стал его упрашивать посетить его дом в Калькутте. Бабаджи Махарадж отказывался, но тот стал настаивать на своей просьбе. В конце-концов Бабаджи Махарадж согласился и они вместе с Бихари на лодке отправились в Калькутту. Когда закончились официальные формальности, Бабаджи Махараджу стали предлагать пищу. Тот наотрез отказывался, так как никогда не принимал пищу от мирских людей. Возникла очень неловкая ситуация и никто не знал что предпринять. В конце-концов Бабаджи Махарадж сказал: «Поехали к Бхактивиноду Махашайе. Я иду к нему» и дал хозяину адрес дома Бхактивиноды Тхакура на Маниктала-стрит. Для них вызвали извозчика и они уехали. Был почти полдень. Бхактивинода Тхакур был на втором этаже. Когда ему сообщили кто приехал, он сразу спустился вниз.

«Высокого роста. Могущественная личность. Его золотистое тело излучало сияние. Красивый нос и прекрасно сложенное лицо. Я тогда его впервые увидел. О да! Он знал как нужно служить вайшнавам. С тех пор Бабаджи Махарадж приезжая в Калькутту практически всегда останавливался в его доме. Тхакур лично, своими руками служил Бабаджи Махараджу. На крыше его дома была сделана фотография Бабаджи Махараджа. Я видел это изображение Бабаджи Махараджа в вашем Гаудия Матхе. С тех пор Бхактивинода Тхакур часто посещал Бабаджи Махараджа, а иногда Бабаджи сам ездил к нему. Потом был проявлен Майяпур. Однажды Бхактивинод Махашой взяв с собой группу санкиртаны пришел к Бабаджи Махараджу. Он вместе с группой санкиртаны довольно быстро шел по направлению к Майяпуру, а навстречу из Ваманпукура шла другая группа киртана и они там встретились. Когда Бабаджи Махарадж в сопровождении киртана оказался на месте рождения Махапрабху, то подтвердил его, а также указал и на другие святые места. Например, он указал на заброшенный колодец и мы нашли в нем осколки глиняной мриданги [Кхол-бхангар-данга — «место, где была разбита мриданга», то есть дом Шриваса Тхакура (Шривас Анган) — Ббд.]. Я был вместе с Бабаджи Махараджем. Я до сих пор хорошо помню, как он стучал своей палкой о землю, указывая нам на разные места».

Затем Бихари дас Бабаджи, тряся своей палкой, стал осуждать тех, кто враждебно относились к указанному Бабаджи Махараджем Майяпуру. (Это воспоминание было опубликовано в газете «Гаудия», 6.43, стр.10, от 16 Июня 1928 г.).

Один из близких учеников Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, Бхакти Прамод Пури Махарадж вспоминал, что он слышал, как Бабаджи Махарадж никому не разрешал себя фотографировать. Но Бхактивинода Тхакур однажды все-таки решил сделать одну фотографию Бабаджи Махараджа когда тот был у него дома. На ней он запечатлен сидящим на деревянной асане, держа на коленях своего Гиридхари, которому он поклонялся. Позже он отдал Гиридхари Бхактивиноде Тхакуру и Ему и по сей день поклоняются в «Бхакти-бхаване» в Калькутте.

Шрила Джаганнатх дас Бабаджи Махарадж ушел из этого мира в понедельник 25 февраля 1895 года (хотя в изданной и распространяемой служителями его самадхи-мандира брошюре сказано, что он ушел в 1897 году). Об этом написал Шрила Бхактивинода Тхакур в одном из выпусков своей «Саджджана-тошани» (Том 7, номер 1, стр.2. Апрель 1895 г.):

«В прошлом 1301-м году по бенгальскому летосчислению [1895-й год н.э.], 14 Пхалгуна (25 февраля), в понедельник около 10-ти часов утра в своем бхаджан-кутире, расположенном в Коладвипе, одном из островов Шри Навадвипа-мандалы, старейшина и главнокомандующий всех преданных, Шри Джаганнатх дас Бабаджи Махашайа, оставив земное тело, вернулся в обитель Господа. Вайшнавы прикладывают особые усилия к празднованию его ухода. Сиддха Бабаджи Махашайа вошел в духовный мир, оставив землю Господа Гауры во тьме. Мы больше не сможем своим физическим зрением наблюдать его блаженный танец во время киртана. Пусть же он, находясь в духовном мире, благословит нас своей милостью».

……………………………………

Источник: https: //brijabasidas.wordpress.com/2015/02/

 

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться: