ПРОТИВОСТОЯНИЕ  АХЛИ  СУННЫ  АХЛИ -БЕЙТУ ОБНАЖАЕТ ИХ ИСТИННУЮ НАТУРУ

 

Каждый исследователь, выяснив враждебность Ахли Сунны к семье Пророка (д.б.А.р), поймет кому он подчиняется. Поймет, что он подчиняется тем, кто сражался против семьи Пророка (д.б.А.р) столетиями, посылали проклятия в адрес этой семьи.

Ахли Сунна считает справедливым любого собирателя хадисов, но как только дело доходит до шиита- собирателя хадисов, то сразу начинают спорить с ним.

В их книгах вы встретите предания о превосходствах Али (мир ему), но они считают эти предания вымышленными, а источников не заслуживающим доверия. А когда речь идет других халифах, они верят в эти предания с большим энтузиазмом, даже не обращают внимания на источники.

Ибн Хаджар пишет об Абдуллахе ибн Эзди: " Он был из Ахли Сунны валь Джамаа, был твердым в Сунне и был османитом. Османиты - те же самые насибиты, которые считают Имама Али (мир ему) неверным. Обвиняют его в убийстве Османа. Их предводителями являются Муавийа и Йазид.

Ибн Хаджар пишет об Абдуллахе ибн Овн Басри: " Он всегда говорил правду, был твердым в Сунне, противостоял еретикам. Ибн Са`д говорит, что он был османитом”. Также он пишет о Ибрахиме ибн Ягуб Джузджани (он был известен своей враждебностью к Имаму Али (мир ему)): " Он принадлежал течению Хурейзидов, то есть, подчинялся Хурейзу ибн Осману Демешги. Все знали его как насибита. Ибн Хайян говорит, что он сунну знал наизусть" (" Техзибут-техзиб" Ибн Хаджар, 5-й том, стр. 145, 1-й том, стр. 82)

Было бы уместно тут вспомнить одну деталь. Этот человек (Хурейз ибн Осман) однажды пригласил к себе собирателей хадисов (мухаддис). Заранее он дал одной девочке курицу, чтобы она зашла в дом, когда гости будут уже там и сказал: " Я не нашла в городе одного человека, чтобы зарезать эту курицу". Когда девочка выполнила его поручение, и сказала эти слова, Хузейр вскричал: " О Аллах! Неужели не найдется человека, чтобы зарезать эту курицу? Тогда как Али средь бела дня отрубил головы двадцати тысяч человек! "

Они с неимоверной ловкостью и хитростью старались отдалить людей от семьи Пророка (д.б.А.р), привлечь, особенно мухаддисов, в свою сторону, наполнить их сердца враждебностью к Али (мир ему), тем самым, оправдать ругань и проклятия в адрес Имама (мир ему).

Это дело продолжается до сегодняшнего дня. Ахли Сунна начинают обмениваться знаками, когда слышат какое-то предание о превосходстве Али (мир ему), несмотря на то, что сегодня они оказывают ему почтение. А рассказчика называют шиитом, впавшим в крайность в религии.

Но, если начнешь говорить об Абу Бакре и Омаре всякие даже небылицы (лишь - бы почтительно), будут слушать тебя, не прерывая, и окажут почтение как большому ученому. Это убеждение салафи - салихинов (благочестивые предшественники). Историки подчеркивают, что Ахмад ибн Ханбал считал не достойным доверия любого мухаддиса, критикующего Абу Бакра, Омара и Османа. Он уважал вышеупомянутого насибита Ибрахима Джузджани, переписывался с ним и читал его письма во время проповедей и использовал их, как свидетельство.

А, между прочим, Ахмад ибн Ханбал, это тот человек, который объявил Али (мир ему) четвертым халифом - рашидином. Если этот человек, наряду с этим делом, не признает превосходства Али (мир ему), то представьте себе других?!

Дар Гутни говорит: " Ибн Гутайба был оратором у Ахли  - Сунны, он верил в " подобие" (последователи этого учения считают, что Аллах материален) и отвернулся от семьи Пророка” (д.б.А.р).

Вот какие люди закладывали фундамент " суннизма".

Халифа Мутаваккил, которого Ахли Сунна считают возродителем Сунны, очень уважал Ахмада ибн Ханбала, по возможности укреплял его авторитет, совещался с ним при назначении судей, а, тем временем, был насибитом, ярым врагом Али (мир ему) и его семьи. Его ненависть к семье Пророка (д.б.А.р) была такой сильной, что он разрушил гробницу Имама Хусейна ибн Али (мир ему) и запретил паломничество на его могилу. Харезми пишет: " Он раздавал подарки только тем, кто считал своим врагом Али (мир ему) и его семью, уважал только тех, кто был насибитом" (" Ресаил" Харезми, стр. 135).

Нет нужды повторять, что насибиты и есть Ахли Сунна в истинном свете.

Ибн Касир пишет: " Когда сунниты услышали, что Э`мам рассказывает известный хадис " Тейр" о превосходстве Али (мир ему), они выставили его с мечети и вымыли место, где он стоял" (" Аль-бидаяту вен-нихае", Ибн Касир, 11-й том, стр. 147.)

Они также помешали похоронам известного историка Мухаммада ибн Джарир Табари – автора " Тарих Табари", потому что он собрал из разных источников хадис " Гадир-Хум" и доказал его достоверность.

Ибн Касир пишет: " Я увидел одну из его книг. Он собрал в двух томах хадисы " Гадир Хум" и " тейри - мешва". (там же) Ибн Хаджар пишет о Табари: " Он великий ученый, толкователь Корана, верующий и правдивый. Немного склонен к шиизму, но это не вредит его сану" (" Лисанул-мизан", Ибн Хаджар, 5-й том, стр. 103).

Когда один из собирателей хадисов, великий мухаддис Ахли Сунны имам Насаи написал книгу о превосходствах Али (мир ему), у него спросили: " Какие превосходства есть у Муавийи? " Он ответил: " Я не знаю о его превосходствах ничего. Но знаю, что Пророк (д.б.А.р) сказал о нем: " Чтобы он никогда не насытился! " После этих слов Насаи стали бить до потери сознания. Он умер после этого избиения. Ибн Касир пишет о событиях 303 - его года в день Ашура в Багдаде: " Толпа суннитов посадила одну женщину на верблюда, и назвали ее Аиша, а некоторых назвали Талха и Зубайр и сказали: " Пойдем в битву против друзей Али. В тот день погибло много народа”.

Это дело происходит сегодня в Индии. Сунниты в день Ашура нападают на шиитов и разгоняют толпы, скорбящих, и в результате погибают невинные люди.

Из этих исследований нам стало ясно, что насибиты начали вражду против Али (мир ему) и продолжили против его семьи, а назвали себя приверженцами Сунны. Какие они сунниты на деле, ясно, как дважды два.

Все мы знаем, что вражда с семьей Пророка (д.б.А.р) есть вражда с самим Пророком (д.б.А.р), а враг Пророка (д.б.А.р) есть враг Аллаха.

Известно и то, что враг Аллаха, Его Пророка (д.б.А.р) и враг семьи Его Пророка (д.б.А.р) не считается мусульманином. Потому что Аллах повелел верующим любить семью Пророка (д.б.А.р).

" Скажи: Я не прошу у вас награды за это, а только любви к ближним" (сура " Шура", аят 23).

Как можно сравнить Али (мир ему) с Муавией? Разве можно сравнить заблудившихся правителей с имамами праведного пути? Разве равны те сунниты с истинными последователями Сунны шиитами?

" Это - разъяснение людям и руководство, и увещевание для богобоязненных". (Сура " Али-Имран", аят 138).

 

 

ИЗМЕНЕНИЕ   СУННИТАМИ   САЛАВАТА                    (благословления Пророку и его семьи.)

 

Да поможет вам Аллах, читайте этот раздел внимательно и наблюдайте за мыслями Ахли Сунны. Они старались стереть семью Пророка (д.б.А.р) с памяти людей при всех возможностях. Одним из таких гнусных поступков является изменение формата благословления Пророка (д.б.А.р) и Его семьи, которое является Кораническим велением. Бухари, Муслим, также, все мухаддисы Ахли Сунны передают; что " когда был ниспослан этот аят: " Поистине, Аллах и Его ангелы благословляют пророка! О, вы, которые уверовали, благословляйте его и приветствуйте усердно! " (сура " Ахзаб", аят 56), люди пришли к Пророку (д.б.А.р) и спросили у него: " Как нам благословить и приветствовать вас?

Пророк (д.б.А.р) ответил: Скажите: " Да благослови Аллах Мухаммада и семью Мухаммада так же, как благословил Ибрахима и семью Ибрахима, ибо Ты достоин всех хвал, и славен".

Некоторые пишут вдобавок, что Пророк сказал: " Не произносите благословление   половинчато". Сподвижники спросили у пророка: “Что это означает”? Он ответил: " Если вы скажете: " Да благослови Аллах Мухаммада" - это не будет считаться полным салаватом. Аллах совершенен и любит совершенство и не примет несовершенное".

Поэтому Шафии заявлял: " Если кто-то не станет благословить и семью Пророка (д.б.А.р), то его намаз считается недействительным".

Дар Гути в своей книге пишет от слов Абу Ма`суда Ансари: “Пророк (д.б.А.р) сказал: " Если кто-то во время намаза не благословит меня и мою семью, его намаз не будет принят" (" Сахих" Бухари, стр. 118).

Ибн Хаджар пишет: " Дейлеми рассказывает от слов Пророка (д.б.А.р): “Если в какой-то молитве нет благословление Мухаммада и Его семьи, то эта молитва не поднимается на небеса". (Саваигул-мухриге", Ибн Хаджар, стр. 148).

Табарани пишет: " Али (мир ему) сказал: " Любая молитва принимается благодаря салавату Мухаммаду и Его семье". (" Фейзуль-Гадир", 5-й том, стр.16, " Кензул-уммал", 1-й том, стр. 490, хадис 2153).

Как вы сами видите, в источниках Ахли Сунны указан формат салавата и его роль при принятии намазов и молитв. Этот почет, этот сан принадлежит, исключительно, Мухаммаду и Его семье! Эти люди выше всех других. Все приближаются к Аллаху при посредничестве этих людей.

Но Ахли Сунна не могли терпеть такое превосходство, понимая его угрозу для своих амбиций. Они знали, что сколько бы ни придумали хадисов о превосходствах Абу Бакра, Омара и Османа, все равно им не получить такое превосходство - намаз не будет принять, пока не посланы благословления в адрес Пророка (д.б.А.р) и Его семьи.

Естественно, после Пророка (д.б.А.р) главой этой семьи является Али (мир ему). Тут нет никаких сомнений. Тогда они начали видоизменять салават, добавляя к нему еще одно слово, чтобы повысить ранг своих хозяев среди сподвижников. Кроме этого, они сократили салават и в своих книгах и в речах салават читают неполно. Всегда, при упоминании имени Пророка (д.б.А.р) они довольствуются словами: " Да благословит Аллах его и приветствует", не упоминают Его семью.

Если во время беседы вы попросите их прочесть салават, они скажут: " Да благословит его Аллах и приветствует" , ни слова о его семье. Некоторые даже так быстро произносят эти слова, успеваешь слышать только " салли ве саллим" Но шииты говорят: " Да благословит Аллах Мухаммада и семью Мухаммада" или же " Да благословит Аллах его и род его".

В книгах Ахли  - Сунны написано: Пророк (д.б.А.р) сказал: " Говорите: " Аллахумме салли ала Мухаммадин ве али Мухаммад" и сегодня и в будущем, просите и молитесь Аллаху о ниспослании благодати Мухаммаду и его семье" . Но, несмотря на это, Ахли  Сунна не произносят имя семьи Пророка (д.б.А.р).

Предводители Ахли Сунны Муавийа и Йазид хотели убрать имя Пророка из азана (азан - зов к намазу), ничего удивительного в том, что их последователи стараются укоротить салават. Если бы смогли, то вообще бы стерли, но это невозможно. (смотри в книгу " Спросите у тех, кто знает" ).

Сегодня все они, особенно ваххабиты читают укороченный салават. Если хотят прочесть его полностью, то добавляют туда выражение " и всех сподвижников" или выражаются несколько иначе: " И сподвижников непорочных и очищенных", тем самым, хотят приписать сподвижникам цель аята " Татхир", чтобы представить сподвижников людям, как равными Ахли Бейту!!!

Они научились этим изощренным методам у своего " великого богослова" Абдуллаха ибн Омара, который был врагом Али (мир ему).

Малик писал: " Абдуллах ибн Омар стоял возле могилы Пророка (д.б.А.р) и приветствовал сначала Его, потом Абу Бакра и Омара”.

Дорогой читатель. Если хочешь вникнуть в суть истины, то обрати внимание на то, что о добавленной в салават части не сказано ни в Коране, ни в Сунне. В Коране велено благословить только Пророка (д.б.А.р) и Его семью. Этот указ, прежде всего, относится к сподвижникам, ибо они обязаны первыми выполнять законы Корана. Это добавление вы встретите только у Ахли Сунны. Имеются много изъянов и нововведений, которые названы Сунной, а, на самом деле, все это служит одной цели; прикрыть превосходства семьи Пророка (д.б.А.р), скрыть истину от людей.

" Они хотят устами своими угасить свет Аллаха, но Аллах доводит свой свет до совершенства, хотя бы это было ненавистно неверным" (сура " Саф", аят 8).

Из всего вышесказанного становится ясно, кто, на самом деле, является истинным последователем Сунны, а кто является лжецом.

 

 

⇐ Предыдущая78910111213141516Следующая ⇒

Поделиться: