АСПЕКТЫ, НЕОБХОДИМЫЕ ДЛЯ ОКОНЧАТЕЛЬНОГО РАЗЪЯСНЕНИЯ ТЕМЫ

 

Нужно подчеркнуть, что всегда были верными Книге и Сунне и в свое богословие они ничего не добавили. Потому что у их имамов имелось достаточное количество насса (насс - это аяты Корана и хадисы Пророка (д.б.А.р))- по всем вопросам.

Некоторые спрашивают с удивлением: Мир меняется ежедневно, как могут иметься у имамов достаточного насса по всем вопросам?

Для лучшего понимания мы укажем дорогому читателю несколько аспектов. Мусульмане верят, что Аллах послал Пророка Мухаммада с шариатом, который окончательно усовершенствует все религии. Подчиняясь ему, люди вступают на путь становления совершенного человечества. Потому что после него пророков больше не будет, и жизнь человечества на земле перешла в последнюю стадию.

" Он послал Своего посланника с верным руководством и истинной верой, чтобы победить все религии, хотя это ненавистно неверным" (сура " Товбе", аят 33).

Аллах хочет, чтобы люди подчинялись Его законам во всех деяниях и разговорах, чтобы уповали только Ему во всех делах.

" Поистине, религия пред Аллахом-ислам" (сура " Али-Имран", аят 19).

" Кто же ищет другой религии, кроме ислама, от того не будет принято" (сура " Али-Имран", аят 85).

Если так, то, следовательно, эта религия должна быть всеобъемлющей, она должна удовлетворить все потребности человечества на этом трудном пути. Она должна преодолеть все трудности, выстоять перед угрозами и помочь в достижении поставленной цели. Поэтому Аллах велит в Коране:

" Мы ничего не упустили из виду в Книге" (сура " Анам", аят 38).

Следовательно, в Книге Аллаха ничто не упущено из виду. Но человек из-за своей недальновидности не может осознать все, что ниспослано Аллахом. Конечно, эти слова не беспочвенны. В Коране сказано:

" И нет ничего, что не возвещало бы Ему хвалу. Но вы не можете понять их славословия" (сура " Исра", аят 44).

Слово " нет ничего" указывает на то, что хвалу Аллаху возносят все - человек, животные и предметы. Человек может согласиться с тем, что животные могут это делать, но для него трудно понять и принять, что и камни могут восхвалять Аллаха, поэтому Аллах велит в Коране:

" Ведь Мы подчинили ему горы, вместе с ним они славословят вечером и на восходе" (сура " Сад", аят 18).

Если мы уверовали в Коран, то, следовательно, должны безоговорочно верить, что в Коране имеются ответы на все вопросы человечества до самого Судного дня и должны обратиться, конечно, за ответами к тому, кто понимает и знает Коран, кому он ниспослан. Им является посланник Аллаха.

“Мы ниспослали тебе Книгу, чтобы ясно разъяснить все вещи, и как Руководство к спасению и милосердие, и добрую весть для мусульман”

(сура " Нахл", аят 89).

Если мы принимаем эти слова, то должны принять и то, что Аллах разъяснил все своему посланнику и не оставил ни одного открытого вопроса, чтобы Пророк (д.б.А.р), в свою очередь разъяснил это людям. И посланник Аллаха сказал все, ответил на все вопросы, которые возникали, возникают, и будут возникать до Судного дня.

Теперь если до нас не дошли все разъяснения Пророка (д.б.А.р), то мы должны искать причину этого в себе. Это произошло либо из-за нашей слабости, либо из-за нашего невежества или же по вине тех, кто был связующим звеном между нами и Пророком (д.б.А.р). Незнание и неосведомленность сподвижников тоже не исключение.

Но Аллах знал и об этом и поэтому Он избрал из среды своих рабов имамов и дал им в наследство знание, чтобы Его шариат не был стерт с лица земли. Чтобы у людей не было отговорок, Он научил им все ответы на все вопросы.

" Потом Мы дали Писание в наследство тем из Наших рабов, кого Мы избрали" (сура " Фатир", аят 32).

Посланник Аллаха научил их всему, в чем будет нуждаться человек. Он передал Имаму Али (мир ему) ответы на все вопросы до самого Судного дня, а это указывает на ранг Али (мир ему) среди всех сподвижников. Он размышлял очень глубоко, имел прекрасную память и отличался широким кругозором. Таким образом, Пророк (д.б.А.р) научил его всему и представил его перед уммой как " врата науки".

Можете спросить: Пророк (д.б.А.р) послан для всего человечества. Не может быть, чтобы он все свои знания делился только с одним человеком. Должны сказать, что Пророк (д.б.А.р) не имеет право поступать самовольно, по своему усмотрению. Он раб, выполняющий указы Аллаха. Что велит Аллах, он обязан исполнять. Ислам - это религия единобожия. Это - истина, которую подтверждают Коран, разум и совесть.

" И не было с Ним никакого божества, иначе каждый бог унес бы то, что он сотворил, и одни из них возвысились бы над другими" (сура " Му`минун", аят 91)

А также:

" Нет никакого народа, к которому не пришел бы увещатель" (сура " Фатир", аят 24).

И у каждого пророка был свой преемник и наследник, чтобы он после пророка удержал народ от расхождений и размежеваний.

Клянусь Аллахом, это естественно. Все люди - ученые, неграмотные, верующие, неверные - знают эту простую истину. Разве мы не видим, что у каждого племени, каждой партии и каждого государства есть только один президент?

Народ не может подчиниться одновременно двум президентам.

Аллах избрал из людей и ангелов своих посланников, наделил человека правом руководства, и они правили по указу Аллаха.

" Поистине, Аллах избрал Адама, Нуха, и род Ибрахима, и род Имрана перед мирами" (сура " Али-Имран", аят 33).

Все Имамы, избранные Аллахом в преемники последнему пророку Мухаммаду (д.б.А.р), являются членами Его семьи, исходят из рода Ибрахима. Пророк (д.б.А.р) говорил о них: " Моих преемников двенадцать и все они из Курайша" (" Сахих" Бухари, 1-й том, стр. 127 и " Сахих" Муслим, 6-й том, в 3-х источниках).

Во все исторические периоды имелись имамы. Кто умрет, не узнав своего имама, он ушел из этого мира без религии.

Аллах избрал имамов, сделал их чистыми и непорочными.

Вернемся к теме, которую мы обсуждали. Имам знает обо всех насущных проблемах народа и его знание исходит из Книги и Сунны. Эти два источника до самого конца будут находиться рядом с потребностями людей. Отвечать на эти вопросы будут только Имамы. Они неоднократно заявляли, что у них имеется книга " Джамеа". Ее диктовал Пророк (д.б.А.р), а Али (мир ему) писал, там охвачены все потребности людей до Судного дня.

Как мы указывали, Али (мир ему) всегда носил ее при себе. Бухари и Муслим в своих книгах подчеркивали это и ни один мусульманин не сможет отрицать данный факт.

Следовательно, шииты под руководством имамов Ахли -Бейт всегда основывались Корану и Сунне, и поэтому они никогда не нуждались в других источниках.

Но Ахли Сунне валь Джамаа приходилось прибегнуть к помощи аналогий и также других, не связанных с шариатом, методов. А причиной этого было то, что в их руках не было достаточного насса. Потому что их имамы, начиная с периода первого халифа, не были хорошо знакомы с нассами и преданиями. Были сожжены хадисы, оставшиеся от Пророка (д.б.А.р), людям не разрешалось рассказывать их. Один из их предводителей говорил: " Корана нам достаточно! " Таким образом, он отбросил в сторону сунну Пророка (д.б.А.р). В таком случае, конечно же, им предстояло столкнуться с трудностями при толковании аятов Корана.

Мы все знаем, что законодательных актов в Коране внешне не очень то много. Но даже для полного их понимания нужны разъяснения Пророка (д.б.А.р).

" Мы ниспослали тебе Писание, чтобы ты разъяснял людям посланное" (сура, " Нахл", аят 44).

Коран нуждается в Сунне Пророка (д.б.А.р) для того, чтобы раскрывать значение законов, находящихся в нем. Но Ахли Сунна валь Джамаа после кончины Пророка (д.б.А.р) сожгли его сунну, и таким образом, для них не осталось средства для разъяснения Корана.

Поэтому они были вынуждены прибегнуть к помощи аналогий и собственных умозаключений. Обратили свои взоры в сторону быстротечных прибылей и предположений.

Конечно же, их дела должны быть в таком состоянии.

⇐ Предыдущая3456789101112Следующая ⇒

Поделиться: